Метафізика становила таку важливу частину філософії (особливо в колишній час, до Канта), що її література майже збігається з літературою останньої. Тут ми вказуємо лише найголовніші твори, які ми мали на увазі при попередньому викладі. До с. 115. Наведені тут вислови Геракліта, так само як дійшли до нас положення цього та інших досократовских філософів, можна знайти в прекрасному, доданому до грецького тексту перекладі Diels H. Die Fragmente der Vorsokratiker (Berlin, 1903). До с. 123. Приводимое тут онтологічний доказ безсмертя є четвертим і останнім з числа наводяться Платоном доказів, см.: «Федон ». В іншому для платонівської метафізики важливі головним чином діалоги« Парменіда »,« Федра »,« Теетет »і« Держави ». До стор 124. Ставлення реалістичного напряму метафізики до ідеалістичного, як воно вперше виробилося в системах Платона і Аристотеля, особливо ясно, хоча, зрозуміло, в кілька односторонньому освітленні, підкреслено в численних місцях аристотелевской метафізики, спрямованих проти вчення про ідеї Платона. Зокрема, перша книга характерна як в цьому відношенні, так і для з'ясування ставлення Аристотеля до його найстарішим попередникам. До с. 125. З численних творів про Лейбнице, в яких розвинені окремі частини його філософії, для основних його метафізичних думок важливі головним чином наступні: Erdmann. Nouveaux Essais sur l 'entendement humain; Gerhard. Philosophisce Schriftcn, V.; Erdmann. La Monadologie; Gerhard. VI.; Erdmann. Principes de la nature et de la grace. В якості екзотеріческіх і написаних під сильним впливом мотиву пристосування до догматичного християнства можуть бути використані лише з великою обережністю такі твори: Erdmann. Essais de Theodicee. До с. 126. Загальне уявлення про ставлення критичної метафізики до догматичної дає введення до «Пролегомени до всякої майбутньої метафізики». Сама метафізика, або, як Кант її називає, «доктринальна» частина філософії, розвинена їм, з одного боку, в «Metaphysische Anfangs-gmnde der Naturwissenschaft» (1786), з іншого - в «Metaphysik der Sitten» (1797). Щодо останнього твору не слід забувати , що воно було написано Кантом на схилі його життя.
Так, природне право школи Вольфа повертається тут, особливо в «Metaphysische Rechtsleh-re», майже в незміненому і мало що нагадує критичного філософа вигляді. Вельми цікавих доповнень можна очікувати від передбачуваного видання берлінської академією лекцій Канта про метафізику. Не слід, однак, забувати, що в XVIII столітті викладачі набагато суворіше, ніж в даний час, трималися певних підручників, так, наприклад, Кант брав зазвичай в підставу своїх лекцій «Metaphysica »Баумгартена.До с. 128 та ін Для правильної оцінки філософських поглядів Гегеля ми радимо звертатися не до тритомної« Enzyklopadie der philosophisch-en Wissenschaften ». Кращим введенням в систему Гегеля - якщо обрати в якості керівництва його власні твори або обробки його лекцій - можуть служити передмову і введення до філософії права (том 8 повного зібрання його творів), філософія історії (том 9), естетика (том 10 в 3-й частині) та історія філософії (томи 13 - 15). Прекрасне виклад системи Гегеля дає Куно Фішер в томах 7 і 8 історії новітньої філософії. До с. 130. Гербарт. Hauptpunkte der Metaphysik (1808); Allgemeine Metaphysik nebst den Anfangen der philosophischen Naturlehre (1828). Изд. Гартенштейн. Т. 3 і 4. До с. 132. Шопенгауер. Die Welt als Wille und Vorstellung (1-е вид., 1819, 2-е - 1844). Перше видання залишилося майже зовсім непоміченим, і видавництво вже мало намір продати на макулатуру залишок примірників, як раптом суспільну увагу стало звертатися до самотнього філософу. Сам Шопенгауер дожив ще до третього видання (1859). Але головне поширення його твори знайшли після його смерті, коли Юлій Фрауенштедт видав повне зібрання його творів в шести томах. До с. 132. Е. фон Гартман: Philosophie des Unbewussten. Перше видання в 1869 р., десяте - в 1890 р. у трьох томах. У перші роки свого виходу в світ цей твір породило багату літературу. СР даний самим Гартманом в передмові до 7-го виданню (1876) огляд цієї літератури. З численних пізніших творів Гартмана для метафізики має значення його «Вчення про категорії», що з'явилося в 1896 р. У сенсі філософського змісту воно безсумнівно стоїть вище «Філософії несвідомого». Щодо загальних філософських заслуг Гартмана СР
: Arthur Drews. Eduard von Hartmanns philosophisches System im Grun-driss (1902) .До с. 133. Fechner GT Zendavesta cder tiber die Dinge des Himmels und des Jeuseits, 3 Bd. (1851), 2-е видання (Kurdt Lasswitz) - 1902 Кс. 134. Ernst Hackel .. Die Weltratsel. Gemeinverstandliche Studien zu einer monistischen Philosophie (1899). Відтоді вийшло багатьма народними виданнями. У наступні роки цей твір викликає багату, здебільшого полемічну, літературу, з якої ми називаємо: Fr. Paulsen в Preussische Jahrbticher. Bd., 101; E. Adicker. Kant contra Hackel (1906) і критичний нарис OD Chwolson. Hegel, Hackel, Kossuth und das Zwolfte Gebot (1896). Що думки, подібні викладеним у творах Геккеля, можна зустріти й у представників точних природничих наук, тому наочним свідченням можуть служити: Populare Schriften von L. Boltzmann. До с. 136. W. Ostwald: Vorlesungen tiber Naturphilosophie (1902). Культивування відносин між природною наукою і філософією присвячені крім того що виходять з 1902 р. Annalen der Naturphilosophie. Поряд з енергетикою неовіталістіческое протягом в новітній естест-кої науці привело почасти до спроб освіти своєрідних систем, почасти - до окремих теоріям, стикаються з метафізичним світоглядом. Я витягаю з цієї літератури лише наступне: PN Cossmann. Elemente der empirischen Teleologie (1899); I. Reinke. Die Welt als Tat (1899) і Einleitung in die theoretische Biologie (1901); Camillo Schneider. Vitalismus (1903); Hans Driesch. Analytische Theorie der organischen Entwicklung (1894) ; Die «Seele» als elementarer Naturfactor (1903); Naturbe-griffe und Natururteile (1904). СР мою книгу «Naturwissenschaft und Psy-chologie» (заключна глава до п'ятого видання «Physiolog. Psycholo-gie», 1903). До с. 139. Ernst Mach. Die Analyse der Empfindungen (1885, 2-е. вид. - 1900); Popular-wissenschaftliche Vorlesungen (1896); Prinzihien der Warmel-ehre (1896). З останнього особливо заключні уривки. До с. 144. W. Wundt. System der Philosophie. 1889. 2-е. вид. - 1897. Переклад І . В. Постман
|
- Література
. XIX століття стало «золотим віком» російської класичної літератури. На початку століття основною тенденцією в літературі є зміна класицизму і сентименталізму новим течією - романтизмом, воспевающим відхід від повсякденності, прагнення до піднесеного ідеалу, його пошук в минулому. Цей напрямок проявляється у творах В.А. Жуковського, К.Ф. Рилєєва, ранніх творах А.С. Пушкіна і М.КХ
- Варламова А.Я., Агарков Е.В.. Сам зроби вибір навчальної літератури з педагогіки, природокористування та концепції сучасного природознавства: Навчально-методичний посібник. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 80 с., 2004
Дане навчально-методичний посібник для студентів представляє коротку характеристику змісту розділів, тем, питань в пропонованій навчальній літературі різних авторів з педагогіки, природокористування та концепції сучасного
- Рекомендована література 1.
Спиркин А.Г. Свідомість і самосвідомість.-М. 1972. 2. Коршунов AM, Мантатов В.В. Діалектика соціального пізнання.-М., 1988. 3. Мантатов В. В. Образ, знак, умовність.-М., 1980. 4. Питання філософії. -1988. № 11.-С.2-30. 5. Гадамер Г. Філософія і література / / Філософські науки. -1990. - № 2. 6. Мамардашвілі М.К. Проблема свідомості і філософське покликання / / Питання філософії. -1968. - № 8. 7.
- Джерела та література
Алексєєв В.А. Ілюзії і догми. - М., 1991. Булгаков Н. Патріарх / / Комсомольська правда. - 1990. - 31 січня. Востришев М. Обранець / / Літературна Росія. - 1990. - 5 січня. Владимиров Л. Була Чи темною Росія? / / Радянський патріот. - 1990. - № 23. Єлісєєв А.Л. Політика радянської держави по відношенню до Російської Православної церкви в 1920-ті -30 - мм. - М., 1997. Протоієрей Лев Лебедєв.
- Господарський і громадський лад Стародавньої Індії по «Законам Ману» і «Артхашастре».
План: Характеристика «Законів Ману». Характеристика «Артхашастри». Рабство в Стародавній Індії . Особливості соціального ладу: варни, сільська громада, становище жінки. Державний лад Стародавньої Індії. Література: Бонгард-Левін Г.М., Ільїн Г.Ф. Індія в давнину. М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука». 1985 . Гл. 12, 13, 14. Бешем А. Чудо, яким була Індія. М.: Головна
- 27. Невтішний висновок
Висновок нашого короткого огляду інтуїтивного, або асимптотического, підходу до проблеми відносин між теоріями буде розчаровує. Асимптотичне ставлення строго не проаналізовано, а між тим воно виявляється набагато складнішим, ніж це зазвичай передбачається, і, що набагато гірше, воно аж ніяк не встановлено саме в тих випадках, коли з точки зору популярної літератури все йде
- Культура Стародавнього Єгипту.
План: Писемність Стародавнього Єгипту. Релігія Давнього Єгипту. Давньоєгипетська література. Образотворче мистецтво та архітектура. Наукові знання древніх єгиптян . Література Історія Стародавнього Сходу. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 1999. Гол. 7. Історія Сходу. Т.1. М., 2000. Гол. 11 (с. 176-191). Історія Стародавнього Сходу. Частина 2. М., 1988 (з гол. 5 і 7). Історія стародавнього світу. Кн.1. Рання
- Організація перської держави в кінці 6 - початку 5 століть до н.е .
План: Управління підвладними областями. Подати і повинності жителів сатрапій. Політика царя по відношенню до храмів і інших привілейованих груп населення. Література (основна): Історія Сходу. Т.1. Гл. 13, с. 290-302. Історія Стародавнього Сходу. / Под ред. В.І. Кузищина. Розділ 3, гл. 25, с. 281-285. Історія стародавнього світу. Кн.2. Розквіт древніх товариств. М., 1989. Лекція 7: Дандамаев М.А.
- Культура Стародавнього Китаю.
План: Релігія Давнього Китаю. Конфуціанство і даосизм як філософські та релігійні системи. Писемність і література Стародавнього Китаю . Література (основна): Стародавні цивілізації. / Под ред. Г.М.Бонгард-Левіна. М.: Думка. 1989. гл.14. Історія Сходу. Т.1. М., 2000. Історія Стародавнього Сходу. / Под ред. В.І. Кузищина. М., 1999. Історія стародавнього світу. Кн.2. Розквіт древніх товариств. М., 1989. Лекція 29:
- Земельні відносини і соціальна борьбав елліністичному світі.
План: Землеволодіння та землекористування в елліністичних державах. Експлуатація селян. Форми соціального невдоволення селян своїм пригнобленим становищем. Література (основна): Історія стародавнього світу. Т.2. Розквіт древніх товариств. М., 1989 . Лекції 16, 17 (автор - І.С. Свєнціцька). Історія Стародавньої Греції. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 2000 (з глав XXIII, XXIV, XXVI). Додаткова
- Додаткова література: 1.
Алексашина І. Учитель і нові орієнтири освіти. - СПб., 1997. 2. Анікеєва Н.П., Віннікова Г.В., Смирнов С. А . Режисура педагогічної взаємодії. - Новосибірськ: НДПІ,
- Література
Пам'ятки літератури Київської Русі. 12 століття. М., 1980; 13 століття. М, 1981; Російське законодавство 10-20 століть. М., 1984. Хрестоматія з історії Росії. З найдавніших часів до 17 століття. М, 1994. Хрестоматія з історії СРСР з найдавніших часів до кінця 15 століття. М., 1960. Борисов Н.С. Російські полководці 13-16 століть. М., 1993. Великі духовні пастирі Росії. Під редакцією проф. А.Ф. Кисельова. М, 1999.
- 1. Поняття і функції авторського права
Авторське право в об'єктивному сенсі - це сукупність норм цивільного права, що регулюють відносини за визнанням авторства та охорони творів науки, літератури і мистецтва, встановлення режиму їх використання, наділення їх авторів немайновими і майновими правами, захисту прав авторів та інших правовласників . Авторське право виконує чотири функції. Перша з них - визнання
- Повстання рабів під проводом Спартака (73-71 рр.. до н. е..).
План: Джерела з історії повстання Спартака. Причини й початок повстання. Військові дії в ході «рабської війни». Повстання і особистість його вождя в пам'яті людства. Література (основна): Історія Стародавнього Риму. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М. , 2000. Гл.13 (розділ 4). Хрестоматія з історії Стародавнього Риму. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 1987. - С. 136-150. Каришковський П.О. Повстання Спартака. М., 1956.
- Рекомендована література 1.
Введення у філософію: Підручник для вузів. 2ч. - М.: Политиздат, 1989 (ч.2). 2. Доброхотов A.JI. Категорія буття, в класичній західноєвропейській філософії. -М., 1986. 3. Канке В.А. Філософія. -М. 1997. 4. Мамле Ю.В. Долі буття / / ВД. - 1993 -
- Зміст
Організаційно-методичний розділ 4 Тематичні плани лекцій, семінарських та практичних занять 6 Зміст дисципліни 8 Теми практичних занять 14 Тести 14 VI. Питання для підсумкового контролю 16 VII. Рекомендована
- Стать і вік.
Значення параметрів статі і віку хоча і впливають на ефективність контакту, але не є критичними. У літературі зазначається, що хороші результати дають гетерогенні (змішані) пари - чоловік / жінка і співвідношення: 20> (Ве - Ва)> 5, де Ве - вік співробітника, а Ва - вік менеджера по
- Література:
1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
- Література:
1. Вороніна Н.Ю., Лішаева С. А. Введення у філософію, - Самара, 1999. 2. Глядков В. А. Філософський практикум. - М., 1994. 3. Горєлов А.А. Древо духовного життя. - М., 1994. 4. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 5. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ,
- Розвиток землеробства в епоху імперії і колонат.
План: Положення колонів, форми їх ренти в I - II століттях н.е. Зміни в положенні рабів в епоху принципату. Положення колонів в III столітті н.е. Римське законодавство про колонах в IV - V століттях н.е. Історичне місце колоната. Література (основна): Історія Стародавнього Риму. / Под ред. В.І. Кузищина. М., 2000. Гол. 19 (розділ 2 і 5), гол. 23 (розділ 2). Штаерман Є. М. Древній Рим: проблеми економічного
|