Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія політики → 
« Попередня Наступна »
Дугін А.. Філософія війни. - М.: Яуза, Ексмо. - 256 с., 2004 - перейти до змісту підручника

2. Мобілізований «народженням знизу»

Можна як завгодно жорстоко карати за «пропаганду війни», але війни не уникнути. Нікуди від неї не подітися, її не оминути. На війні і брані побудовані основи міра, складають головну його якість. Будучи вкинутими в мір земної, ми без нашої волі мобілізовані на фронт. Цей факт ми повинні прийняти. Не вирішивши на практиці проблему війни, які не відповівши так чи інакше на її виклик, ми не здатні рушити ні в одну із сторін буття.

Народжуючись, ми приречені на приналежність до регіону міра сього, якому завжди щось загрожує. А отже, ми автоматично мобілізовані на його захист, на відстоювання громади, суспільства, їхніх інтересів. Інакше в цій недосконалою сфері і бути не може. Є, звичайно, і призвані на «брань духовну», які прагнуть виконати вищий подвиг - перемогти слідом за Христом мір. Такі борці з міром є не тільки в Християнської Церкви, але і в інших релігіях, причому вони завжди виділені в особливу касту. Так, в індуїзмі подібної кастою є «брахмани», «жерці». Показово, що кастової чеснотою жерців є «ахимса», тобто «незаподіяння ніякої шкоди живим істотам, навіть ціною власної загибелі». Ця ж «ненасильницька» етика характерна і для буддистських ченців, особливо для вищих ієрархів ламаїзму, яким за великий гріх ставиться навіть мимовільне вбивство найменшої мошки. Вищим тибетським духовним авторитетам навіть ніс під час застуди втирають послушники - зі страху, що лама ненавмисним помахом хустки заподіє шкоду якомусь комару речі, подібне ставлення ми зустрічаємо в деяких формах християнського чернечого подвигу - особливо у стовпників, исихастов і т.

д. Але і це миротворчість є в певному сенсі війна - війна (причому найжорстокіша) проти самого пристрою єства.

А всі інші типи людей занурені в безперервні битви не настільки піднесеного порядку. Вони змушені захищати свій рід, свою землю, свій народ, свою державу, самих себе від агресивних хвиль нижньої реальності. Але і в цьому випадку людина як би породжується війною, засновується нею, кроїться за її мірками, загартовується її вогнем. Визнання загальної военнообязанності людського виду не становило праці для древніх, які з набагато більшим реалізмом і з більшою відповідальністю розуміли і приймали життя, ніж ми. Чим наполегливіше біжить сучасне людство від реалізму війни, від прийняття її виклику, тим страшніші і нелюдські конфлікти воно розв'язує, тим глибше по спіралі жаху спускається воно в мерзота брудної механічної бійні, сором'язливо прихованою від очей лицемірного більшості. Звідси фарисейська юридична установка, яка забороняє «пропаганду війни». Яка низька фальш! Якщо б війну можна було заборонити декретом, якби колективний договір посередніх обивателів міг так легко виправити сутність стихії готівкового буття!

Війна сміється над цими жалюгідними спробами. І мстить. Вона так само неотменімо, як сама смерть. Якщо десь за горизонтами плоті і розташовані вузькі врата безсмертя, пройти в них дано далеко не всім, а обивателям і мріяти про це не варто.

Той, хто не готується до участі в битві, той, хто відмовляється від ролі солдата, той записує себе не в дезертири, але в жертви. Рано чи пізно війна наздожене його. Але наздожене не як живого і вільного, не як гідно кинула виклик року благородна істота, свідомо приймає на себе тягар відповідальності, накладене умовами народження у земному Всесвіті, а як жалюгідну неживу ляльку, як пасивний предмет, який мав намір задешево вислизнути від могутнього приречення.

Від війни не піти і не треба намагатися. Важливо, навпаки, постаратися точно визначити належність до свого війська і до своєї частини, навчитися навичкам бойового мистецтва і познайомитися з найближчим командиром. Неважливо, вона вже оголошена чи ще ні. Війна не змусить себе чекати. Вона зумовлена. Вона ззаду нас, вона попереду. Вона навколо. Інша справа - яка війна, за що, з ким і де? Але це другорядне. Це з'ясується по ходу справи.

Головне - усвідомити факт мобілізації, прийняти його, зжитися з ним. А далі починається інша історія.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2. Мобілізований «народженням знизу» "
  1. 5. Виникнення і припинення правоздатності
    Цивільна правоздатність згідно закону виникає в момент народження громадянина і припиняється смертю. Наведена формулювання закону викликає проте питання. Необхідно, насамперед, усвідомити, чи виникають з народженням людини всі елементи змісту правоздатності, передбачені законом, або тільки окремі елементи. Як було зазначено, принцип рівності правоздатності не Визначення та класифікація ідей
  2. АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЗМЗ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ Філософська дисертація виявляє здатність кандидата мобілізувати свою особисту культуру. Одним з важливих аспектів підготовки дисертації є визначення, классіфікаїція, упорядкування І прояснення. ? ІМІ Мобілізувати свою особисту культуру Філософська дисертація повинна не тільки підтвердити правильність, вона повинна також
    Фізична підготовка і рукопашний бій
  3. Застосування фізичної сили передбачає високий рівень фізичної підготовленості співробітників приватних детективних і охоронних служб. Найважливішими компонентами фізичної підготовленості виступають: фізична сила, швидкість, витривалість, спритність. Зазвичай розвиток цих якостей відбувається шляхом підготовки та складання співробітниками нормативів з бігу на довгі і короткі дистанції, підтягування на
    20. Адміністративно-правовий статус громадян: адміністративна правоздатність та дієздатність.
  4. Адміністративно-правовий статус громадянина України визначається обсягом і характером адміністративної правосуб'єктності, яку складають адміністративні правоздатність та дієздатність. Адміністративна правоздатність - це визнання законом за громадянином фактичної можливості бути суб'єктом адміністративного права, мати права та обов'язки адміністративно-правового характеру.
    Запитання для семінарського заняття 1.
  5. Оцініть внесок філософії Просвітництва у розвиток уявлень про політичні зміни. Які фактори сприяли цьому? 2. Чи можливо політичний розвиток в умовах авторитарного режиму або воно є атрибутом і функцією тільки демократичного режиму? 3. Чи виправдане уявлення про традиційних суспільствах як про «примітивних і відсталих»? 4. Які передумови необхідні для
    Висновок
  6. Отже, можна зробити наступний висновки: 1. Розвиток первісного суспільства, про який говорилося вище, привело на певному етапі до того, що відбулося його розшарування. Виникли або особлива соціальна група, складова чиновницький державний апарат, який став фактичним власником засобів виробництва, або клас, який звернув ці кошти в приватну власність. В обох випадках
    § 3. Економіка народжуваності
  7. Народжуваність - процес дітонародження, який у взаємодії зі смертністю утворює процес відтворення населення. Включає реалізацію здатності до запліднення, зачаття і виношування плоду. Частковий репродуктивний цикл закінчується мертвонародженням. Повний репродуктивний цикл закінчується живородінням, яке може бути результатом кількох попередніх йому часткових
    Календар народжуваності.
  8. Генеральна закономірність: в осінньо-зимовий період спостерігалося збільшення інтенсивності зачать, а навесні влітку відбувався спад; відповідно, влітку-восени спостерігався підйом народжуваності, а в зимово-весняну пору - її скорочення. Фізіологічні особливості жіночого організму підштовхують його до особливої ??статевої активності восени і спочатку зими, коли світловий день стає коротким і
    § 4. Ім'я громадянина
  9. Право на ім'я виникає у громадянина з моменту народження, забезпечуючи його індивідуалізацію в громадянському суспільстві, можливість здійснення прав і обов'язків під своїм ім'ям. Батьки зобов'язані присвоїти дитині ім'я та зареєструвати її народження в терміни, встановлені законодавством про акти цивільного стану. По досягненні 14-річного віку це право може бути реалізоване ним самим
    § 7. Акти громадянського стану
  10. За чинним законодавством цивільний стан особи як суб'єкта цивільного права визначається сукупністю фактів. Моменти народження, усиновлення, вступу в шлюб, смерті породжують важливі наслідки, і точне встановлення (закріплення) цих фактів викликається інтересами не тільки окремих громадян, а й держави. Акти громадянського стану являють собою адміністративні
    По действующему законодательству гражданское состояние лица как субъекта гражданского права определяется совокупностью фактов. Моменты рождения, усыновления, вступления в брак, смерти порождают важные последствия, и точное установление (закрепление) этих фактов вызывается интересами не только отдельных граждан, но и государства. Акты гражданского состояния представляют собой административные