Головна |
« Попередня | Наступна » | |
2. Мобілізований «народженням знизу» |
||
Можна як завгодно жорстоко карати за «пропаганду війни», але війни не уникнути. Нікуди від неї не подітися, її не оминути. На війні і брані побудовані основи міра, складають головну його якість. Будучи вкинутими в мір земної, ми без нашої волі мобілізовані на фронт. Цей факт ми повинні прийняти. Не вирішивши на практиці проблему війни, які не відповівши так чи інакше на її виклик, ми не здатні рушити ні в одну із сторін буття. Народжуючись, ми приречені на приналежність до регіону міра сього, якому завжди щось загрожує. А отже, ми автоматично мобілізовані на його захист, на відстоювання громади, суспільства, їхніх інтересів. Інакше в цій недосконалою сфері і бути не може. Є, звичайно, і призвані на «брань духовну», які прагнуть виконати вищий подвиг - перемогти слідом за Христом мір. Такі борці з міром є не тільки в Християнської Церкви, але і в інших релігіях, причому вони завжди виділені в особливу касту. Так, в індуїзмі подібної кастою є «брахмани», «жерці». Показово, що кастової чеснотою жерців є «ахимса», тобто «незаподіяння ніякої шкоди живим істотам, навіть ціною власної загибелі». Ця ж «ненасильницька» етика характерна і для буддистських ченців, особливо для вищих ієрархів ламаїзму, яким за великий гріх ставиться навіть мимовільне вбивство найменшої мошки. Вищим тибетським духовним авторитетам навіть ніс під час застуди втирають послушники - зі страху, що лама ненавмисним помахом хустки заподіє шкоду якомусь комару речі, подібне ставлення ми зустрічаємо в деяких формах християнського чернечого подвигу - особливо у стовпників, исихастов і т. А всі інші типи людей занурені в безперервні битви не настільки піднесеного порядку. Вони змушені захищати свій рід, свою землю, свій народ, свою державу, самих себе від агресивних хвиль нижньої реальності. Але і в цьому випадку людина як би породжується війною, засновується нею, кроїться за її мірками, загартовується її вогнем. Визнання загальної военнообязанності людського виду не становило праці для древніх, які з набагато більшим реалізмом і з більшою відповідальністю розуміли і приймали життя, ніж ми. Чим наполегливіше біжить сучасне людство від реалізму війни, від прийняття її виклику, тим страшніші і нелюдські конфлікти воно розв'язує, тим глибше по спіралі жаху спускається воно в мерзота брудної механічної бійні, сором'язливо прихованою від очей лицемірного більшості. Звідси фарисейська юридична установка, яка забороняє «пропаганду війни». Яка низька фальш! Якщо б війну можна було заборонити декретом, якби колективний договір посередніх обивателів міг так легко виправити сутність стихії готівкового буття! Війна сміється над цими жалюгідними спробами. І мстить. Вона так само неотменімо, як сама смерть. Якщо десь за горизонтами плоті і розташовані вузькі врата безсмертя, пройти в них дано далеко не всім, а обивателям і мріяти про це не варто. Від війни не піти і не треба намагатися. Важливо, навпаки, постаратися точно визначити належність до свого війська і до своєї частини, навчитися навичкам бойового мистецтва і познайомитися з найближчим командиром. Неважливо, вона вже оголошена чи ще ні. Війна не змусить себе чекати. Вона зумовлена. Вона ззаду нас, вона попереду. Вона навколо. Інша справа - яка війна, за що, з ким і де? Але це другорядне. Це з'ясується по ходу справи. Головне - усвідомити факт мобілізації, прийняти його, зжитися з ним. А далі починається інша історія.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " 2. Мобілізований «народженням знизу» " |
||
|