2.3 Наука як форма духовної культури

Основною формою організації наукового знання є теорія, що представляє собою систематизоване знання про ту чи іншої конкретної області дійсності.

Наука включає в себе опис фактів та експериментальних результатів, гіпотези і закони, класифікаційні схеми т. п., однак тільки теорія об'єднує весь матеріал науки в цілісне і доступне для огляду знання про світ. Для створення теорії попередньо повинен бути накопичений певний матеріал про досліджуваних об'єктах і явищах, тому теорії з'являються на досить зрілої стадії розвитку наукової дисципліни.

Найважливішими функціями наукової теорії є пояснення і передбачення. Наукове пояснення являє собою обгрунтування істинності висловлювання про деяке подію за допомогою інших висловлювань, які вважаються істинними. З логічної точки зору, пояснення представляє

24

собою висновок за правилами логіки одних висловлювань з інших, прийнятих як посилок. У цьому пояснення подібно з доказом. Однак між поясненням і доказом є істотна відмінність: у процесі пояснення вже відомо, що пояснюване істинно, і мова йде про те, щоб знати, на підставі чого воно істинне.

Важливою формою розвитку науки є пояснювальна теорія. Деякі дисципліни можуть вважатися справді науковими тільки тоді, коли в них з'являються пояснювальні теорії. Пояснювальна теорія має гипотен-тіко-дедуктивну структуру.

Пояснення і передбачення відіграють важливу роль в науці і соціокультурного життя. Практична і виробнича діяльність людей була б неможлива, якби люди не вміли пояснювати подій, що відбуваються в суспільстві і культурі, і передбачати результати своїх дій. Свідома постановка мети, попередній розрахунок способів і засобів її досягнення має ключову значущість для результативності діяльності людини. Будь-яке свідоме дію спирається на передбачення його результатів. Наукові передбачення розширюють сферу пізнаного людиною світу.

Найважливішим критерієм науковості є практична проверяемость.

Література

1. Морфологія культури. Структура і динаміка [Текст]: навчальний посібник для вузів / ред. Г.А. Аванесова, В.Г. Бабаков Е.В. Бикова та ін - М.: Наука, 1994.-415с.

Інформація, релевантна " 2.3 Наука як форма духовної культури "

1. Мухамеджановим і С.М. Богуславської. Теорія культури в питаннях і відповідях: навчальний посібник для студентів заочної форми навчання. - Оренбург: ІПК ГОУ ОДУ. - 149 с., 2007
   
   
2. Культура
   наука, література, мистецтво, філософія, моральність і т.п.), що виникають і розвиваються на основі історично визначеного способу виробництва матеріальних благ. У класовому антагоністичному суспільстві панівною є культура пануючого класу. Культура носить класовий характер, розвивається на базі класових протиріч і служить знаряддям боротьби класів, які в цій боротьбі
   
3. Програмні тези
   як предтеча політико-культурного розуміння влади. - Сучасні інтерпретації політичної культури та політико-культурних об'єктів. Традиції та інновації в трактуванні політичної культури. - Сутність та відмінні риси політичної культури. Ціннісні орієнтації та коди мислення людини. Політична культура як форма трансляції минулого позитивного досвіду суспільного розвитку.
   
4. Токарева С.Б.. Проблема духовного досвіду і методологічні підстави аналізу духовності. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 256 с., 2003
   як сутнісного і визначального ставлення людини до дійсності. У ній простежується еволюція духовного досвіду і виділені основні типи ставлення людини до духовної реальності. Проаналізовано структуру духовного досвіду, що постає як єдність знання і переживання. Виявлено основні методологічні підходи до аналізу духовності та проаналізовано евристичні можливості їх
   
5. Структура суспільства
   як форма соціальної спільності людей. Етнос і етнікос. Етнічна ієрархія систем. Історія та етногенез. Феномен нації. Держава і нація. Націоналізм і ідея сучасних національних держав. Російська державність і проблема етносів. Етнічний парадокс
   
6. Тексти
   наука: нові напрямки. - М., 1999. Данилевський Н. Росія і Європа. - М., 1991. Інглхарт Р. Постмодерн: мінливі цінності і змінюються суспільства. - Поліс, 1997. - № 4, 5. Лосєв А.Ф. Філософія. Міфологія. Культура. - М., 1991. Хантінгтон С. Зіткнення цивілізацій? - Поліс, 1994. - № 1. Almond G.A. The Intellectual History of the Civic Culture Concept. - Almond G., Verba S. The
   
7. ЛЮДИНА У СВІТІ КУЛЬТУРИ
   наука, релігія, мистецтво, література, філософія, мораль). У західноєвропейській науковій літературі XX століття досить часті вживання терміну «культура» як щось протилежного «цивілізації»: культура є явище духовне, творче, а цивілізація - нетворча стадія розвитку суспільства, пов'язана переважно з бездуховної технікою. Аналізуючи різні визначення поняття
   
8. Рекомендована література 1.
   Кемеров В.Є. введення в соціальну філософію. Уч. посібник для гуманітарних вузів. -М.: Аспект прес, 1996. 2. Основи філософії: Уч. посібник для вузів. -М.: Владос, 1997. 3. Соціальна філософія: Уч. посібник для вузів. -М.: Культура і спорт, Юніті, 1995. 4. Філософія: Уч. для вузів. -Р / Д.: Фенікс, 1995 (і ін роки). 5. Філософія: Уч. -М.: Російське слово, 1996. 6. Філософія: Уч. -
   
9. Суспільство як світ культури
   наука, і мистецтво, і моральна життя, розумовий освіту і життєве виховання, творчість геніїв і середній духовний рівень народних мас, правові відносини і державний порядок, господарство і техніка. - Це уявне ціле розклалося на наших очах, і нам усвідомити його складність, суперечливість та неузгодженість »(Франк С.Л Крах кумпроі. Берлін. 1924. С 49). Оскільки наша
   
10. Література 1.
    Як предмет філософського ісследованія.-М, 1995.-С. 141-170. 9. Трубників М.М. Наука й мораль (про духовну кризу європейської культури / / блукає, розум? Різноманіття позанаукового розуму. - М., 1990.-С. 278-295. 10. Трубників М.М. Про категорії «мета», «засіб», «результат ». - М., 1968. - 148 с. 11. Трубників М.М. Про сенс життя і смерті. - М., 1996. - 382 с. 12. Трубників
    
11. Висновок
    наука, мистецтво, ми прийшли до висновку про те, що у кожного з них є свій культурний досвід, свою мову, свій грунт, на якому вони виростають. Відносини між ними не можуть будуватися ні за принципами ієрархії, ні в категоріях підсистем суспільства. Скоріше це від-Глава 3. Релігія в системі культурного універсуму носіння окремих елементів універсуму, співіснування, взаємовикористання.
    
12. 25. Правова культура: поняття, структура, функції
    наука, література, освіта та ін Ще раз зазначу, що правова культура являє собою не просто сукупність правових і неправових інститутів, але їх якісний стан. Рівні правової культури: Індивідуальний - на рівні окремої особистості - знання законодавства, своїх суб'єктивних прав і обов'язків, вміння їх реалізувати і захистити Корпоративний - на рівні соціального