Неомарксизм і постмодернізм у вивченні світової політичної системи

Світ-системна теорія (англ. world-systems theory) - самий, ймовірно, відомий варіант неомарксизма. Її основи розробили Іммануїл Валлерстайн і Андре Франк.

ВАЛЛЕРСТАІН (Wallerstein), Іммануїл (нар. 1930, Нью-Йорк) - американський соціолог, творець світ-системного аналізу; директор Центру Фернана Броделя з вивчення економік, історичних систем і цивілізацій.

Автор численних робіт, в тому числі: «Африка: Політика єдності» (1967); «Африка: традиція і зміни» (1972, співавт. Е. Джонс Річ); «Сучасна світ-система »(т. I« Капіталістичне сільське господарство і витоки європейської світ-економіки в шістнадцятому столітті », 1974; т. II« Меркантилізм і консолідація європейської світ-економіки, 1600-1750 », 1980; т. III« Друга ера великої експансії капіталістичної світ-економіки, 1730-1840 », 1989);« Капіталістична світ-економіка »(1979),« Світ-системний аналіз: теорія і методологія »(1982, співавт. Т. Хопкінс та ін.);« Динаміка глобальної кризи » (1982, співавт. С. Амін, Дж. Аррігі, А. Франк); «Історичний капіталізм» (1983)

; «Політика світ-економіки. Держави, руху, цивілізації »(1984)

;« Африка і сучасний світ »(1986);« антисистемну руху »(1989, співавт. Дж. Аррігі, Т. Хопкінс);« Трансформація революції : соціальні рухи і світ-система »(1990, співавт. С. Амін, Дж. Аррігі, А. Франк);« Геополітика і Геокультура »(1991);« Нове осмислення соціальної науки: Межі парадигм XIX століття »(1991); «Після лібералізму» (1995); «Утопістіка, або історичні альтернативи для XXI століття» (1998); «Закінчення світу, яким ми його знали. Соціальна наука для XXI століття »(2000) та ін

Внесок у розвиток політичної думки. Валлерстайн визначає світ-системний аналіз як «протест, проти тих способів, якими структурується наукове дослідження суспільства», починаючи з моменту оформлення соціології в середині XIX в., Як критику багатьох положень соціальної науки і одночасно спосіб її нового осмислення. Він вважає за краще називати даний напрямок досліджень «аналізом», «перспективою» або «критикою інших перспектив», підкреслюючи, що, незважаючи на більш ніж 30-річний період досліджень, ще рано по ряду причин говорити про складання самостійної теорії. Світ-систем-ний аналіз будується на таких положеннях: існує єдина наука про суспільство (сучасні соціальні науки є спеціалізовані компоненти єдиної науки); єдина соціальна наука є ще й історичною наукою (для розуміння сучасного стану системи

Іммануїл Валлерстайн (нар. 1930) - американський соціолог, творець світ-системного аналізу; директор Центру Фернана Броделя з вивчення економік, історичних систем і цивілізацій. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

СВІТ-СИСТЕМА (по Вал-лерстайну) - досить широка («мир») соціальна система зі своїми кордонами , структурами, групами як її елементами, правилами легітимізації і внутрішньої соподчіненнос-тьма. Вона володіє характеристиками живого організму, зокрема певної тривалістю життя, протягом якої одні її властивості змінюються, а інші залишаються стабільними. Процеси життєдіяльності світ-системи як матеріально-економічного освіти багато в чому є самопод-держивался (на підставі широкого функціонального і географічного розподілу праці, культурного різноманіття), а динаміка її розвитку по перевазі має внутрішньосистемний характер. Приклади світ-систем - «світова імперія», в рамках якої існує єдина політична система, і «світова економіка», позбавлена такої завдяки здатності сучасного капіталізму адаптуватися до різноманіття політичних режимів.

необхідно вивчати її історичну динаміку); базовою одиницею соціального аналізу є не суспільство або держава (як у випадку «класичних» соціології і політології), а історична система (вона виступає одночасно історичною і системної). У рамках світ-системного аналізу світ розглядається в якості єдиної (соціальної) системи, що знаходиться в рамках загального процесу розвитку. Згідно світ-системній логіці, принципово неможливо досліджувати окремі елементи світ-системи поза її контекстом і динаміки. Звідси випливають, зокрема, важливі висновки: розвиненість одних країн можлива тільки за рахунок нерозвиненості інших, і рівень розвитку кожної країни є результат процесів розвитку всієї світ-системи.

Історична система є відносно автономної цілісністю з просторово-часовими межами. За Валлерстайну, існує три типи історичних систем: міні-системи (недовговічні - період життя лише кількох поколінь людей - локальні елементи світ-системи більше не існують), а також мир-імперії (великі політичні структури, такі як Російська або Османська імперії) і світ-економіки (англ. world economy). Власне світ-системами є світ-імперії і світ-економіки. До XVI в. найбільш стійкими і довговічними були мир-імперії, за якими послідувала капіталістична світ-економіка, яка охопила в XIX в. всю земну кулю, що поглинула інші системи та утворила сучасну світ-систему. Сучасна світ-система - це капіталістична світ-економіка, для якої характерні: безперервне накопичення капіталу; поділ праці в рамках «центр (ядро) - периферія» на основі просторового нерівного обміну; існування (крім центру і периферії) недоін-дустріалізірованной напівпериферія (англ . semi-periphery), постачальника різних ресурсів для країн центру; вторинний характер суверенних держав і т.д. Сучасна світ-система є ієрархічною (існують як міждержавні, так і внутрішньодержавні ієрархії: класові, расові, гендерні) і поляризується (наприклад, багатий Північ - бідний Південь) системою з зростаючою нерівністю між її частинами-державами, з яких сильні держави (гегемони) центру в процесі накопичення капіталу нав'язують слабшими державам свою волю, т.

Валлерстайн не згоден з нині поширеним (наприклад, в частині хронології і результатів) і пояснює всі сучасні процеси розумінням глобалізації, вважаючи за краще говорити про перехід (з надзвичайно неясними результатами) знаходиться по ряду причин в кризі капіталістичної світ -системи «загалом у щось інше», поки що не має загальних правил і контурів. У ситуації переходу вирішальним фактором можуть стати «людське втручання і творчість», «вільна воля». http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

ФРАНК (Frank), Андре (нар. 1929, Берлін) - економіст, соціолог і політолог, який розробляє проблематику залежності і економічних процесів в сучасному світі. З 1996 - професор соціології в університеті Торонто. У 1989 названий Асоціацією міжнародних досліджень видатним дослідником в галузі глобальної політекономії; член редколегій низки академічних журналів.

Андре Гундер ФРАНК (нар. 1929, Берлін) - економіст, соціолог і політолог, який розробляє проблематику залежності і економічних процесів в сучасному світі.

Автор більше 880 статей і книг (переведені на 27 мов), включаючи: «Капіталізм і відсталість в Латинській Америці» (1967); «Латинська Америка: відсталість чи революція» (1969); «Капіталістична відсталість »(1975);« Світове накопичення. 1492-1789 »(1978);« Криза світової економіки »(1980);« Криза в третьому світі »(1981);« Динаміка глобальної кризи »(1982, співавт. І. Валлерстайн, С. Амін та ін.);« Європейський виклик »(1983);« Критика і антикритика. Есе про залежність і реформизме »(1984),« Світ-система. П'ять століть чи п'ять тисячоліть? »(1996);« Новий Схід. Глобальна економіка в епоху Азії »(1998) та ін

Внесок у розвиток політичної думки. Основні теми наукової уваги Франка - проблеми світ-системи, світової економіки та історії, розвитку, соціальних рухів. Географія його досліджень обширна: Латинська Америка, Азія, Центральна і Східна Європа (Франк зайнявся радянськими проблемами задовго до розпаду СРСР: у його дисертації порівнюється продуктивність праці в сільському господарстві та промисловості України; він одним з перших ввів в обіг поняття «другого», т . е. країни соціалізму, і «третього» світів). Хоча питання залежності увійшли в сферу науки ще в 1940-і рр.. (К. Полані, Р. Пребен та ін.), т.зв. теорія залежності стала популярною багато в чому завдяки Валлерстайну і Франку. Наприкінці 1960-х Франк виступив з твердженням, що економічна розвиненість (англ. development) і відсталість (англ. underdevelopment) не є природничоісторичними етапами еволюції, притаманними всім державам. Ці феномени - наслідок нерівноправних міждержавних відносин, коли в ході історії прибавочний (англ. surplus) продукт відчужується від периферії (колоній, напівколоній і т.п.) на користь центру (метрополій). У перспективі даний процес веде до «розвитку відсталості» (англ. development of underdevelopment) і «залежною відсталості» (англ. dependent underdevelopment) периферії (Південь), за рахунок яких метрополії (Північ) отримують виграш у вигляді стійкого економічного зростання. Периферія «втрачає» двічі: модель «залежною відсталості» відтворюється ще й всередині країн цієї зони - між містами та сільськими регіонами. Об'єктом теорії залежності і розвитку відсталості була Латинська Америка, на прикладі якої Франк показав кореляцію між періодами економічного зростання / спаду і зовнішньополітичними умовами: зростання збігався з часом мінімальної експансії центру (наприклад, світові війни, ізольована країна-метрополії від решти світу через їх зосередженості на боротьбі один з одним), а спад припадав на періоди підключення периферії до світових торгових відносин, де переважає центр. Франк вважав, що високий рівень розвитку периферії в таких умовах був би можливий на основі автономного економічного зростання, орієнтованого на внутрішні ресурси, потребно-http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

сти і цілі, при відстороненості від світової торгівлі, що сприяє «залежною відсталості» периферії. У даної теорії є кілька методологічних базисів, головний з яких - визнання єдиної, взаємозалежної економічної системи світу.

З початку 1970-х Франк займається проблемами міжнародної політичної економії, зокрема світовими кризами. Нафтова криза (1973-1975) він визнав лише одним з змінюваних і все більш глибоких спадів в рамках світової кризи. Вчений запропонував відмовитися від кейнсіанства на користь монетаризму заради подальшої лібералізації економік не тільки розвиненого Заходу, а й третього світу, а також тоді ще соціалістичного східного блоку, чиє становище в наступний сплеск кризових явищ (після 1989) буде особливо складним. У недавніх роботах Франк висловлює песимістичний прогноз щодо майбутнього Заходу, чиє сьогоднішнє домінування в глобальній економіці, ймовірно, сходить нанівець.

Згідно світ-системної теорії, розвиток капіталізму проходить цикли експансії і стагнації, які починаються з моменту його зародження в Європі. Спочатку під цю циклічність підпадає відносно невелика європейська територія, а потім вона поширюються на весь світ. В результаті розвитку капіталізму країни - залежно від економічних показників - розділилися на три групи: центр («ядро»), периферію, напівпериферію. Країни «ядра» з більш високим життєвим рівнем домінують над іншими (див. рис. 1). При цьому периферія і напівпериферія намагаються чинити опір, піднімаючи різного роду повстання.

: 11 Лідери Жовтневої революції вважали себе організаторами першого пролетарської революції в сучасній історії. Точніше було б сказати, що це було одне з перших, можливо, найбільш драматичних національно-визвольних повстань на периферії і напівпериферії світ-системи.

І. Валлерстайн, «Закінчення світу, яким ми його знали. Соціальна наука для XXI століття »

Представники світ-системної школи переконані: розвиток« ядра »здійснюється за рахунок інших країн, що веде до міжнародних конфліктів. Мир-системна теорія, слідом за В.І. Леніним, підкреслює продовження боротьби між імперіалістичними країнами центру, але відзначає спільність їх цілей, обумовлену наявністю дешевої робочої сили, ринку збу-612 та, недорогих ресурсів і домінуючою у відносинах з перифе-рійной зоною. Дана теорія звертає особливу увагу на поляризацію, що проходить сьогодні по лінії багатий Північ - бідний Південь і провідну до потенційних конфліктів.

 Схема 1. Уявлення про структуру світу у світ-системної теорії 

 ПОДВІЙНИЙ ЕКОНОМІЧНИЙ СТАНДАРТ (англ. dual economy) - феномен, утворений взаємодією індустріально-інформаційних країн з. Як результат - дисбаланс в економіках держав третього світу: одні галузі стають надсучасними, відкритими для зовнішнього світу, процвітаючими і конкурентоспроможними, а інші залишаються мало не архаїчними. Теорія залежності (англ. dependency theory) - інша версія неомарксизма, в якій, на відміну від світ-системної моделі, переважна увага приділена сучасному стану світу, де економічно менш розвинені країни знаходяться в залежності від більш просунутих. Учені, що працюють в рамках даного концептуального підходу, зокрема Йохан Гальтунг (нар. 1930), слідом за неолібералами відзначаючи бурхливе зростання світової економіки в другій половині XX в., В даному процесі бачать виникнення подвійного економічного стандарту в країнах, що розвиваються. Це тягне за собою соціальну і політичну нестабільність світової системи. 

 Постмодерністський підхід (англ. postmodernism), іноді іменований критичної теорією (англ. critical theory) або постструктуралізмом, склався в 1980-і рр.. спершу як реакція на моделі неореалізму і неолібералізму і під впливом неомарксизма для пошуків іншої теоретичної альтернативи в розумінні світових процесів. Дослідники-постмодерністи - Джеймс Дер-Деріан, Клер Сйоландер (нар. 1959), Роберт Кокс (нар. 1926) - вказують, що світ занадто складний, щоб при аналізі його спрощувати, як це роблять раціоналістичні класичні теорії: будь-який погляд на світ обмежений самої «точкою відліку». 

 Теорії завжди існують для когось і для яких цілей. 

 Р. Кокс, «Соціальні сили, держави та світової порядок» 

 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ 

 Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0 

  ПОСТМОДЕРНІЗМ У МІЖНАРОДНИХ ДОСЛІДЖЕННЯХ 

 (Лат. post - після, фр. Moderne - сучасний) - теоретичний підхід, згідно з яким світова політична система, яка спиралася на суверенні нації-держави і утворені ними інститути, є що пройшла історичною формою. Їй на зміну йде гранично інформатизованим світопорядок, який постійно фрагментіруется і перебудовується на основі множинних взаємодій урядових і неурядових організацій, найрізноманітніших асоціацій за інтересами та рухів наднаціонального рівня і т.д. Новій структурі світу повинні відповідати і нові технології в міжнародних відносинах. 

 11 Постструктуралізм відрізняється від раціоналістичних підходів тим, що він не намагається відбити реальність світової політики в дзеркалі свого інтелектуального аналізу. Раціоналісти чекають, коли науковий прогрес дозволить їм знайти правильний метод. Традиційні теорії. Весь час мрійливо намагаються зафіксувати реальність, спростити, звести до одного. 

 Дж. Дер-Деріан, «Антідіпломатія: шпигуни, терор, швидкість і війна» 

 Імпульс своїм розвитком постмодернізм отримав у зв'язку з початком найбільших змін універсального масштабу, осмислення яких дає політологам цього напрямку підстави говорити про кризу сучасного світопорядку, обумовленому переходом до епохи постмодерну. Після 1989 року безпрецедентне одночасне перетворення економічних і політичних систем в країнах Центральної та Східної Європи, в СРСР / Росії перевернуло всі уявлення про процеси модернізації. На думку постмодерністів, перший, другий і третій світи значно зблизилися між собою за своїми характеристиками. Але вони відзначають і протівонаправленним процес диференціації (розшарування) та індивідуалізації (придбання особливого особистісного вигляду) спілкування самих різних суб'єктів на світовій сцені. Постмодерністи намагаються знайти нове співвідношення між цілісністю і плюралізмом: чим швидше універсальні принципи поширюються у світовому співтоваристві, тим наполегливіше його окремі самостійні елементи заявляють про свої права на існування і про власні інтереси. Цей підхід різноманітний по використовуваних концептуальним схемам, напрямками розвитку і авторам, проте в цілому відрізняється високим рівнем теоретичної абстракції. 

 Постмодерністи розглядають світ як певний соціальний конструкт. Якщо представники інших теорій, слідуючи швидше веберовским принципам, прагнуть в першу чергу пояснювати дійсність, то прихильники критичної теорії в міжнародних відносинах активно намагаються змінити світ. Своїм завданням постмодерністи бачать скорочення існуючих розривів між філософськими уявленнями, спостереженнями та фактами соціальної практики, нарешті, самої соціальної практикою. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ 

 Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0 

  3. 

 Інформація, релевантна "Неомарксизм і постмодернізм у вивченні світової політичної системи"

1. 2. Проблеми науки і культури
     У роки панування марксистсько-ленінської ідеології духовність розумілася як особливий вищий результат суспільно-історичної практики людей, як відображення буття, а головним завданням соціалістичної культури оголошувалося формування нової людини, будівника комунізму. Тому все духовне життя суспільства була ідеологізована і політизована. Особливо яскраво ця тенденція проявилася в післявоєнні
   
2. 1.2. Світова і вітчизняна політична географія: основні концепції та ідеї
     Етапи розвитку світової Практичний інтерес до політи-чеський географії, співвідношення в з кінця XIX в. ній теоретичних і прикладних напрямків коливалися в залежності від циклів розвитку світової економіки, стану міжнародних відносин та еволюції географії в цілому. Досить чітко виділяються чотири етапи в її розвитку (табл. 14). ^ Перший етап тривав з кінця 90-х років XIX в. {З
   
3. 1.3. «Нова» політична географія: витоки, проблематика, теорія
     Витоки і проблематика Черговий виток у розвитку мі-ровой політичної географії значною мірою став відповіддю на безпрецедентну інтенсифікацію потоків товарів, людей, капіталів, інформації, енергії, забруднювачів природного середовища між країнами. Різко зросла їх взаємозалежність. В результаті жодне навіть найбільш потужна держава вже не може контролювати всі джерела впливів на
   
4. Про активність ненасильства В ЕПОХУ ПОСТМОДЕРНА / ФУНДАМЕНТАЛІЗМУ
     У ходить століття з його світовими війнами, революційними бурями і хвилями контрреволюційного терору, лівацькими і правоавторітарнимі диктатурами, регіональними конфліктами, кривавими спалахами релігійної та расової ворожнечі? воістину Століття насилля, безприкладного за розмахом і кількістю жертв, по забійній мощі і технічній досконалості знарядь, застосованих людиною для знищення, підпорядкування та
   
5. ВСТУП
     У сучасній культурі, стрімко увійшла в ситуацію «постмодерну», відбуваються глибинні, воістину тектонічні зрушення. Нова духовна ситуація, як і постмодерністські відносини в цілому, характеризується широким плюралізмом, альтернативністю, поступовим усуненням з усіх сфер - будь то політика, економіка, культура - будь універсальної сполучною влади. Процес трансформації світового
   
6. 1.3. ФРАНЦУЗЬКИЙ структуралізму і «НОВА ФІЛОСОФІЯ»
     Формування «нової філософії» відбувалося в той період, коли структуралізм був одним з провідних напрямків гуманітарних досліджень у Франції, коли були опубліковані основні праці його теоретиків. Ця обставина не могло не вплинути на погляди «нових філософів», які запозичували і піддали глибокої теоретичної переробці деякі методологічні принципи структуралізму.
   
7. 2.1. «НОВА ФІЛОСОФІЯ» В КОНТЕКСТІ постмодернізму
     Вступ людства в нове тисячоліття своєї історії супроводжувалося не тільки грандіозними урочистостями і очікуваннями змін, а й попередженнями про численні проблеми, які очікують цивілізацію і загрожують культурі. Сформована ситуація в деяких аспектах повторює те передчуття кризи, яке охопило частину інтелігенції на порозі XX в. Це передчуття незабаром підтвердилося:
   
8. 4.2. Історичні форми суб'єктного конституювання порядку суспільства
     Після розгляду ролі суб'єкта та об'єкта у формуванні порядку суспільства ясно, що цей процес повинен крик-щаться в таких формах, які здатні утримувати зростання свободи і суб'єктивності суспільства, забезпечувати розширення його технологічної бази та способів відтворення. З іншого боку, такі форми повинні бути об'єктивними, відновлюючи умови бигтія суспільства. Отже, вони
   
9. Сучасні моделі пояснення політики
     Політика - особливо складне соціальне явище. Оскільки безпосередніми суб'єктами суспільних відносин виступають людина і тим або іншим способом організовані самостійні групи людей - а їх безліч, - то життєво важливим стає мистецтво посередництва між ними. Це і є політика вже з близькій за часом до нас точки зору. Суспільство сучасного типу використовує перш
   
10. Соціалізм
      Ідеологія соціалізму глибоко вкорінена в історії. Вперше соціалістичні за спрямованістю ідеї виявляються вже в «Утопії» Томаса Мора (1478-1535), а деякі дослідники навіть схильні шукати їх в «Республіці» Платона. Однак як цілісну систему політичних переконань, тобто ідеологію, виникнення соціалізму пов'язують з XVIII в., вважаючи його реакцією на розвиток індустріального
    
11. ТЕОРЕТИЧНІ ШКОЛИ У МІЖНАРОДНИХ ДОСЛІДЖЕННЯХ
      Концептуальні підходи до осмислення міжнародних відносин протягом історії постійно розвивалися і неодноразово змінювалися, надаючи при цьому вплив один на одного. Насиченість XX в. подіями - дві світові і холодна війни, створення зброї масового ураження тощо - Вивели політичну науку на новий теоретичний рівень, багаторазово ускладнивши структуру та зміст міжнародних