§ 5. Освіта і виховання

У першому ряду ідей, що мають переважне значення в яку-небудь епоху і володіють силою, незважаючи на свій часто ілюзорний характер і свою нечисленність, ми повинні поставити в даний час наступну: освіта в стані значно змінити людей і неодмінно має поліпшити їх і навіть створити між ними рівність. Шляхом повторення це запевнення зробилося одним з найбільш непохитних догматів демократії, і в даний час так само важко торкатися його, як колись було важко стосуватися догматів церкви.

Але щодо цього пункту, як і щодо багатьох інших, демократичні ідеї виявилися в повному суперечності з даними психології і досвіду. Багато знаменитих філософів, у тому числі Герберт Спенсер, без праці довели, що освіта не робить людину ні більш моральним, ні більш щасливим і не змінює ні його інстинктів, ні його спадкових пристрастей, а іноді навіть, якщо тільки воно погано направлено, заподіює більше шкоди, ніж користі. Статистики підтвердили цей погляд, показавши нам, що злочинність збільшується разом з узагальненням освіти або, принаймні, з узагальненням відомого роду освіти. У недавньому своїй праці Адольф Гілліам вказує, що в даний час на 1000 неосвічених злочинців доводиться 3000 освічених, і в проміжок 50 років кількість злочинців зросла з 227 на 100 000 жителів до 552 і, отже, збільшилася на 143%.

Без сумніву, ніхто не стане заперечувати, що правильно спрямоване освіта може дати дуже корисні практичні результати, якщо не в сенсі підвищення моральності, то, у всякому разі, в сенсі розвитку професійних здібностей. На жаль, латинські народи, особливо протягом останніх 25 років, заснували свої освітні системи на абсолютно помилкових принципах і, незважаючи на слова найзнаменитіших людей, таких як Брюль, Фюстель де Куланж, Тен і ін, вони продовжують наполягати на своїх сумних помилках . Я вказав уже в одній зі своїх колишніх работ19, як наша сучасна виховна система перетворює у ворогів суспільства тих, хто отримав це виховання, і як вона готує послідовників найгірших видів соціалізму.

Головна небезпека цієї виховної системи, цілком справедливо іменованої латинської системою, полягає в тому, що вона спирається на те основне психологічне оману, ніби завчанням напам'ять підручників розвивається розум. Виходячи з такого переконання, змушують вивчати якомога більше, і від початкової школи до отримання наукового ступеня молода людина тільки й робить, що заучивает книги, причому ні його здатність до міркування, ні його ініціатива анітрохи не вправляються. Все вчення полягає для нього в тому, щоб відповідати напам'ять і слухатися. «Навчати уроки, - пише один з колишніх міністрів народної освіти, Жюль Симон, - знати напам'ять граматику або конспект, гарненько повторювати і наслідувати - ось забавна виховна система, де всяке зусилля є лише актом віри в непогрішність вчителя і веде лише до того, щоб нас применшити і зробити безпорадними ».

Якби таке виховання було тільки марно, то можна було б обмежитися жалем про нещасні дітях, яким віддають перевагу викладати генеалогію синів Клотарія, або історію боротьби Невстріі і Австрозіі, або зоологічні класифікації, замість того, щоб навчити їх у первісній школі чогось корисного. Але така система виховання являє собою набагато більш серйозну небезпеку: вона вселяє тому, хто її отримав, відраза до умов свого суспільного становища, так що селянин вже не бажає більше залишатися селянином, і самий останній з буржуа не бачить для свого сина другий кар'єри, крім тієї, яку представляють посади, оплачувані державою. Замість того, щоб готувати людей для життя, школа готує їх тільки до громадських посад, де можна досягти успіху, не проявляючи ні найменшої ініціативи і не діючи самостійно. Внизу сходів така виховна система створює цілі армії незадоволених своєю долею пролетарів, готових до обурення, вгорі - легковажну буржуазію, скептичну і легковірну, живильну забобонне довіру до провіденціальної силі держави, проти якого, однак, вона постійно фрондує, і завжди звинувачує уряд у своїх власних помилках, хоча в той же час сама рішуче нездатна зробити що б то не було без втручання влади.

Держава, яка проводить всіх цих дипломованих панів, може використовувати з них лише дуже невелике число, залишаючи всіх інших без всякого справи, і таким чином воно живить одних, а в інших створює собі ворогів. Величезна маса дипломованих осаджує в даний час всі офіційні пости, і на кожну, навіть саму скромну офіційну посаду кандидати вважаються тисячами, між тим як якомусь негоціантові, наприклад, дуже важко знайти агента, який міг би бути його представником в колоніях. В одному тільки департаменті Сени налічується 20000 вчителів та вчительок без всяких занять, які, зневажаючи ремесла і польові роботи, звертаються до держави за коштами до життя. Так як число обраних обмежена, то неминуче зростає кількість незадоволених, і ці останні готові взяти участь у всякого роду збурюваннях, які б не були їхні цілі і які б не були їхні вожді. Придбання таких пізнань, які потім не можуть бути прикладені до справи, служить вірним засобом до того, щоб порушити в людині невдоволення.

Це явище властиве не тільки латинським країнам; ми можемо спостерігати те ж саме в Китаї - країні, також керованої солідної ієрархією мандаринів, де звання мандарина, так само як у нас, досягається шляхом конкурсу, причому всі випробування полягає в безпомилковому цитуванні напам'ять товстих посібників.

Повернутися назад тепер, мабуть, занадто пізно. Тільки досвід, останній вихователь народів, візьме на себе вказати нам наші помилки і тільки досвід в змозі буде переконати нас у необхідності замінити наші кепські керівництва, наші жалюгідні конкурси професійним вихованням, яке поверне нашу молодь до полю, майстерням і колоніальним підприємствам, уникати нею усіма засобами в даний час.

Це професійне виховання, якого так домагаються тепер все освічені уми, існувало у нас колись, і народи, які панують тепер над світом своєю волею, ініціативою і духом підприємливості, зуміли зберегти його. Великий мислитель Тен ясно довів у своєму чудовому труде20, що колишнє виховання у нас було майже таке ж, яке існує в даний час в Англії та Америці, і, провівши чудову паралель між латинською і англосаксонської виховної системою, він виразно вказав наслідки обох методів.

Бути може, в крайньому випадку і можна було б примиритися з усіма незручностями нашого класичного виховання, хоча б воно і створювало незадоволених да вибитих з колії, якщо б поверхневе придбання такого безлічі знань, заучування напам'ять такого безлічі керівництв справді могло б підвищити розумовий рівень. На жаль, це не так! Розум, досвід, ініціатива і характер - ось умови успіху в житті; книги ж цього не дають. Книги - це словники, дуже корисні для наведення довідок, але абсолютно марно зберігати в своїй голові цілі довгі уривки з них!

Наскільки професійну освіту може більш класичного сприяти розвитку розуму, Тен пояснює наступним чином:

«Ідеї утворюються тільки у своїй природній і нормальному середовищі. Розвитку зародка цих ідей сприяють незліченні враження, які юнак отримує щодня в майстерні, на руднику, в суді, в класі, на верфі, в госпіталі, при вигляді інструментів, матеріалів та операцій, у присутності клієнтів, робітників, праці, роботи, добре чи дурно зробленої, збитковою або прибутковою. Всі ці дрібні приватні сприйняття очей, вуха, рук і навіть нюху, мимоволі утримані в пам'яті і таємно перероблені, організовуються в розумі людини, щоб рано чи пізно вселити йому ту чи іншу нову комбінацію, спрощення, економію, поліпшення або винахід. Молодий француз позбавлений всіх цих дорогоцінних сприйнять, зіткнення з елементами, легко засвоюваними і необхідними, і притому позбавлений в самому плідному віці. Протягом семи або восьми років він замкнений у школі, далеко від безпосереднього і особистого досвіду, який міг би дати йому точне і глибоке поняття про речі, людей і різних способах поводитися з ними.

... Принаймні дев'ять з десяти втратили свій час і працю протягом декількох років свого життя і притому в такі роки, які можуть вважатися найбільш дієвими, важливими і навіть вирішальними. Відніміть, насамперед, половину або дві третини з тих, які є на іспити, тобто відкинутих; потім з числа прийнятих, які отримали вчені ступені, свідоцтва, дипломи, відніміть також половину або дві третини - я говорю про перевтомлених. Від них вимагали дуже багато чого, змусивши їх в такий-то день, сидячи на стільці або перед якоюсь картиною, зображати з себе протягом двох годин у присутності групи вчених живий запас всіх людських знань. Дійсно, вони були таким вмістилищем протягом двох годин в цей день, але через місяць вони вже не в змозі були б витримати знову цей іспит. Придбані ними пізнання, занадто численні і занадто великовагові, безперервно зникають з їхнього розуму, а нових вони не набувають. Розумова сила їх похитнулася, плодоносні соки її вичерпалися; перед нами людина вже «готовий» і часто зовсім кінчений. Влаштувавшись, одружившись і підкорившись необхідності обертатися в одному і тому ж колі, він замикається у вузьких межах своєї служби, яку виконує коректним чином, але далі цього не йде ... »

Знаменитий психолог вказує нам потім різницю, яка існує між нашою системою і системою англосаксів. У цих останніх немає такого безлічі спеціальних шкіл, як у нас; у них навчають не книжки, а самі предмети. Інженер навчається там прямо в майстерні, а не в школі, і це дає можливість кожному придбати пізнання, що відповідають його розумовим здібностям, залишитися простим робітником або зробитися майстром, якщо він не в змозі йти далі, або ж стати інженером, якщо це дозволяють його здібності . Такий метод, без сумніву, набагато більш демократичний і набагато більш корисний суспільству, ніж такий, який ставить всю кар'єру 18-ти або 20-річної людини в залежність від випробування, триваючого всього лише кілька годин.

«У госпіталі, на рудниках, на фабриці, у архітектора, у адвоката учень, що надходить у дуже молодих роках, проходить весь курс навчання і практики, майже так само, як у нас проходить його клерк в конторі або живописець в майстерні.

І великий філософ приходить до наступного висновку щодо все зростаючого невідповідності між нашим латинським вихованням і життям:

«У всіх трьох стадіях вчення - у дитячому, отрочному та юнацькому віці - теоретична і шкільна підготовка за допомогою книг стала довшою і обременительнее зважаючи іспиту та отримання ступенів, і дипломів і свідоцтв. Це подовження і обтяження шкільних занять викликається застосуванням протиприродного режиму, що виражається в відкладанні практичного навчання, штучних вправ і механічного набивання голови непотрібними відомостями, перевтомою. При цьому не беруться до уваги наступні роки та обов'язки, які випадають на долю дорослої людини, - одним словом, ні реальний світ, куди має вступити юнак, ні довколишній суспільство, до якого він повинен заздалегідь пристосуватися, ні життєві зіткнення, до яких юнак повинен бути заздалегідь добре підготовлений, укріплений і озброєний (інакше він не в змозі буде ні встояти, ні захищатися), не приймаються в розрахунок цієї системою виховання. Наші школи не дають своїм учням такої підготовки, більш важливою, ніж будь-яка інша, не постачають його необхідної твердістю здорового глузду, волі і нервів. Навпаки, замість того щоб підготувати учня для майбутніх йому умов життя, школа позбавляє його необхідних для цього якостей. Звідси випливає те, що його вступ в життя, його перші кроки на ниві практичної діяльності часто супроводжуються низкою неприємних поразок, що викликають у нього почуття прикрості і образи, довго не зникає і часом іскалечівающее його назавжди. Це важке і небезпечне випробування; моральне і розумове рівновага може постраждати від цього і ризикує ніколи цілком не відновилися. Розчарування настає занадто раптово і буває занадто повним; оману було надто велике і надто великі будуть неприємності ».

 Це були приблизно останні сторінки, написані Теном. Вони чудово резюмують результати довгого досвіду великого філософа. Я думаю, що вони абсолютно незрозумілі, на жаль, для професорів нашого університету, не бували за кордоном. Виховання - єдиний засіб, яким ми володіємо, щоб декілька діяти на душу народу, і сумно думати, що у Франції майже немає нікого, хто б міг зрозуміти, що наше сучасне виховання становить небезпечний елемент швидкого занепаду, і замість того щоб розвивати нашу молодь, воно перекручує і принижує її.

 Корисно було б зіставити ці сторінки Тена із спостереженнями, зробленими над виховною системою в Америці Полем Бурже, і зібраними в його прекрасній книзі «Outre-Mer». Визнавши також, що наша виховна система створює тільки обмежених буржуа без ініціативи і без волі або анархістів, - «два типи, однаково небезпечних, - цивілізованої людини, безплідно обертового серед безсилою вульгарності, або захопленого безумством руйнування», - автор наводить порівняння, вельми заслуговують уваги. Він порівнює наші французькі ліцеї, ці фабрики дегенерації, і американські школи, чудово готують людини для життя. Тут можна ясно бачити, яка прірва існує між дійсно демократичними народами і такими, у яких демократичні ідеї існують тільки в промовах, а не в думках.

 Ми анітрохи не віддалилися від психології натовпу в передували рядках. Щоб зрозуміти ідеї та вірування, що гніздяться в натовпі на справжню хвилину і готові завтра ж проявитися в повному розвитку, треба знати, як готувався грунт для цього. Освіта, яке дається молодому поколінню в якій-небудь країні, дозволяє нам передбачати, яка доля очікує цю країну. Виховання, одержуване сучасним поколінням, виправдовує найпохмуріші передбачення в цьому відношенні. Освіта і виховання до деякої міри можуть поліпшити або зіпсувати душу натовпу. Необхідно було вказати, як діє на неї сучасна система і як маса байдужих і нейтральних індивідів перетворилася поступово величезну армію незадоволених, готових коритися всяким навіюванням утопістів і риторів. У школах-то саме й підготовляється майбутнє падіння латинських народів.

 Інформація, релевантна "§ 5. Освіта і виховання"

1. § 1. Форми виховання
     виховання - це зовнішнє вираження процесу виховання. Філософські категорії змісту і форми відображають єдність внутрішнього і зовнішнього в явищах виховання. Зміна змісту тягне за собою зміну форми і навпаки. Провідна роль належить змісту. Основний критерій аналізу форм виховання - кількісний. Згідно даним критерієм розрізняються форми:
   
2. ПРИБЛИЗНІ ТЕМИ РЕФЕРАТІВ, КОНТРОЛЬНИХ І КУРСОВИХ РОБІТ З КУРСУ «СОЦІАЛЬНА ПЕДАГОГІКА»
     освіти. 18. Сучасна державна соціальна політика захисту сім'ї і дитинства. 19. Особистість дитини, залежність від середовища. 20. Соціальний педагог, його професія. 21. Робота соціального педагога в школі, мікрорайоні, сучасний досвід. 22. Робота соціального педагога з сім'єю. 435 23. Робота соціального педагога з
   
3. Запитання і завдання для самоконтролю
     виховання: ознаки і функції сім'ї. 2. У чому полягає мета і які завдання сімейного виховання? 3. Задумалися Ви над складністю педагогічної професії "батько"? Що необхідно знати, чому навчитися, щоб нею оволодіти? 4. Які правові основи сімейного виховання? 5. Як здійснюється взаємозв'язок школи, сім'ї, суспільства щодо виховання дітей в період відмови від школоцентрізма в
   
4. § 3. Трактування мети виховання в найважливіших директивних документах Республіки Білорусь
     освіти цілеспрямоване та активне сприяння особистісному становленню професіонала-трудівника, відповідального сім'янина, громадянина і патріота своєї країни. Метою виховання, згідно з цим документом, є ФОРМУВАННЯ різностороньою, спрямованих ЗРІЛОЇ, ТВОРЧОЇ ОСОБИСТОСТІ навчати. 20 Досягнення мети виховання у закладах освіти
   
5. Керівник
     освіченості, вихованості і розвиненості. Керівник зобов'язаний уміти пов'язувати рішення чисто професійних завдань з вихованням і навчанням співробітників, формуванням і розвитком у них професіоналізму, ділових якостей, виробленням відповідних норм поведінки. Величезне значення у вихованні співробітників мають особистий приклад і авторитет керівника. Користується авторитетом керівник, як
   
6. § 2. Цілісність педагогічного процесу
     освіту. 47 Цілісність - головна характеристика педагогічного процесу, що підкреслює підпорядкування всіх складових його процесів єдиної мети. Цілісного педагогічного процесу притаманне внутрішня єдність складових його компонентів. Складна діалектика всередині педагогічного процесу полягає: - в єдності і самостійності процесів, його
   
7. Запитання і завдання для самоконтролю
     виховання. 2. Як уникнути нескінченної кількості змістовних елементів? 3. Прослідкуйте за поведінкою пасажирів, що їдуть вранці на роботу, і пасажирів, що відправляються на відпочинок в суботній 439 день: чи вдасться вам помітити відмінність змісту їх поїздки в громадському транспорті? 4. Назвіть систему ціннісних відносин, інтегруючих в собі нескінченну безліч відносин до
   
8. Основні напрямки сучасної зарубіжної педагогічної думки
     освіти в передачі новим поколінням культури минулого; надати людині міцні різнобічні знання будь-яку ціну; - раціоналістична (П. Блум, Р. Ганьє, Б. Скіннер (США) та ін.) - її мета: забезпечити молоді засвоєння знань і умінь, необхідних у життя, практиці; перетворити загальноосвітню школу в політехнічну; - феноменологическая (А. Маслоу, К. Роджерс (США);
   
9. 39. Правове виховання і його форми. Правова інформованість. Цілі правового виховання.
     освіту або спеціальну юридичну підготовку. Цілі правового виховання: передача воспітуемим (індивідам, суспільним групам) певної суми правових знань, навичок, умінь; формування правових ідей, почуттів, переконань у правосвідомості виховуваних, вироблення правової установки на правомірну поведінку; Форми правового виховання: - правове навчання; - правова пропаганда ; -
   
10. 6. ВИХОВАННЯ У ПЕДАГОГІЧНОМУ ПРОЦЕСІ
      виховання. Наводяться класифікації методів виховання Г.І. Щукіна і П.И-. Пидкасистого. Охарактеризовано засоби і форми виховання. Виділено три парадигми виховання: соціальна; біопсіхологіческая; комплексна. Розглянуто моделі прагматичного, антропологічного, вільного і інших видів виховання. І. Ф. Харламов. Педагогіка. Дане питання розглянуто досить детально. Поняття
    
11. 2. ОСНОВНІ КАТЕГОРІЇ ПЕДАГОГІКИ
      освіта ». Під вихованням розуміється передача історичного та культурного досвіду від покоління до покоління. Вказані функції вихователя і вихованця. «Навчання» трактується як процес взаємодії вчителя і учнів, в результаті якого забезпечується розвиток учня. Показана неоднозначність категорії «Освіта» (процес навчання і виховання людини; результат цього процесу, а
    
12. Педагогіка
      освіту. Терміни «виховання» і «освіта» не мають однозначного трактування. Так, у вузькому значенні «виховання» нерідко увазі духовний та фізичний розвиток, формування особистості людини, його етики, моралі, моральності по соціально прийнятим нормам поведінки на відміну від «навчання» грамоті, наук і мистецтв. Під «освітою» відповідно до Закону РФ «Про освіту»
    
13. § 1. Сутність та особливості процесу виховання
      утворення необхідних властивостей особистості. Особистість піддається одночасному впливу безлічі різнохарактерних впливів і накопичує не тільки позитивний, а й негативний досвід, що вимагає коректування. 3. Тривалість. Процес виховання триває все життя. Для нього характерна віддаленість результатів від моменту безпосереднього виховного впливу. 4.
    
14. Спеціаліст
      освіченістю, правової вихованістю і т.д.), інших працівників, спонукає їх так чи інакше враховувати цей факт і оголює власні педагогічні особливості, які впливають на досягаються. Існують чотири області дотику професійної діяльності кожного фахівця з педагогікой78. Перша область дотику - наявні в зовнішньому середовищі явища
    
15. Тема 1. Соціальна педагогіка: предмет, завдання, функції
      освіта, навчання і виховання, система виховання і система навчання, розвиток, виховання і формування особистості, педагогічний процес. Соціальна педагогіка як частина педагогіки. Предмет і методи соціальної педагогіки. Терміни соціальної педагогіки: соціалізація особистості, соціальне виховання, соціальна робота. Функції соціальної педагогіки: виховна,
    
16. СПИСОК
      виховання. Підручник. М.: Просвещение, 1990. 287 с. 2. Балихін Т.М. Словник термінів і понять тестології. М.: МГУП, 2000, 160 с. 3. Берштейн Н.А. Про спритність і її розвиток. М.: Фізкультура і спорт, 1991. 228 с. 4. Боген М.М. Навчання руховим діям. М.: Фізкультура і спорт, 1985. 193 с. 5. Курамшін Ю.Ф. Теорія і методика фізичної культури. Підручник. М.: Радянський спорт, 2003.
    
17. 9. СІМ'Я ЯК СУБ'ЄКТ ПЕДАГОГІЧНОГО Взаємодія
      виховання, а також за механізмом соціального навчання. Виділено кілька моделей взаємодії батьків з дітьми: авторитетна, владна, поблажлива. Зазначено причини психологічних деформацій сім'ї, які є найважливішими причинами порушення особистісного розвитку дитини. І. Ф. Харламов. Педагогіка. Передумовою підвищення ефективності виховання визнається поєднання