Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

VI. Відправлення в їх відносинах до розглянутих структурам

§ 243. Те, що ми розглянули як нервові дії зростаючої складності, потрібно тепер розглянути як душевні стани зростаючої складності.

§ 244. Апарат, придатний для сприйнять, за якими йдуть рефлективні дії, придатний і для тих сприйнять, за якими не слідують рефлективні дії. Групи зорових почувань, що викликаються неживими тілами, подібно групам, що викликається одушевленими тілами, здатні з'єднатися в нашому досвіді з групами почувань, що викликаються ними в шкірі і м'язах; і ці дві таким чином викликані групи, хоча і утворюють послідовність порівняно рідко, однак, в кінці решт, входять у співвідношення. Таким чином, хаотичні враження, одержувані від навколишніх предметів, повільно розвиваються в злегка організоване свідомість навколишніх предметів.

§ 245. Тепер стає зрозумілим відношення між сприйняттям, що розглядаються з точки зору фізіологічної, і сприйняттям, що розглядаються з точки зору психологічної. Сприйняття може не мати певної локалізації в нервовому центрі, але володіти тільки дифузної локалізацією. Ніяке порушену волокно, ніяка клітина не утворює свідомості зовнішнього предмета: для цього потрібно ціле сплетіння волокон і клітин. І це сплетіння волокон і клітин буває різним не тільки для кожного різного предмета, а й для кожного різного положення одного і того ж предмета.

S 246. Коли виникають Ідеї в строгому сенсі слова? Вони виникають тоді, коли складна координація переходить в координацію подвійної складності. Вони стають більш роздільними у міру того як розширюється відповідність у Просторі і Часу. Іншими словами, ідеї утворюють всі великі і великі частини свідомості у міру того як розвиваються ті два великих нервових центру, які характеризують вищих тварин: ідеї стають більш численними і більше віддільними від простих чуттєвих вражень у міру того як ці центри зростають в обсязі і будову; і нарешті, коли ці центри досягають високого розвитку, ідеї стають здатними комбінуватися в ланцюга думок, цілком незалежні від існуючих в той момент зовнішніх сприйнять.

§ 247. Що стосується Емоцій, то потрібно тільки додати, що вони, подібно Ідеям, виникають внаслідок координуючого дії великого мозку і мозочка на довгастий мозок і структури, якими він завідує. Сплетення в цих вищих нервових центрах, збуджуючи певними способами різні групи сплетінь в нижчих центрах, викликають спеціальні групи ідеальних почувань і стосунків; подібним же чином за допомогою одночасного з цим невизначеного збудження загальних груп сплетінь, до яких належать ці спеціальні групи, вони викликають у невизначених формах супутні загальні групи ідеальних почувань і стосунків-емоційний фон, що відповідає певному поняттю.

§ 248. Тут ми зробимо кілька зауважень щодо вчення френології. Навряд чи треба говорити, що вищевикладена теорія, що припускає постійну кооперацію всіх головних нервових центрів для створення кожної ідеї або емоції, абсолютно суперечить їх вченням в тому вигляді, як вони самі його викладають. Однак вона не передбачає досконалої його помилковості. Різні частини мозку повинні, тим чи іншим способом, служити для різних видів розумової діяльності. Локалізація відправлень є закон всякої організації, і було б дуже дивно, якби в даному випадку ми мали виняток. Але згоди з вченням френології в його самій абстрактній формі аж ніяк не передбачає згоди з цим вченням у його конкретному вигляді. Як не легко захищати гіпотезу локалізації здібностей, коли ця гіпотеза виражена в абстрактній формі, її абсолютно неможливо захистити в тій формі, яка додана їй френології.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " VI. Відправлення в їх відносинах до розглянутих структурам "
  1. XII. Огляд і Обмеження
    відправлень з будівлями та відправленнями людського тіла, однак це робилося лише тому, що будови і відправлення людського тіла є загальновідомими прикладами будов і відправлень взагалі. Спільність основних принципів організації є єдина затверджувана нами спільність. § 270. Порівняння товариств в їх висхідних щаблях виявили деякі основні факти щодо їх
  2. I. Завдання фізіології
    відправлення, причому будемо приймати, що диференціація та інтеграція відправлень прогресували рука об руку з диференціацією та інтеграцією органів. Тепер факти будови будуть служити для тлумачення фактів відправлення, а не навпаки. § 266. Завдання Фізіології, що розуміються в такому широкому сенсі, потрібно, подібно завданням Морфології, розглядати як такі, на які відповідь має бути дан
  3. III. Відправлення
    відправлення співвідносна складності будови. § 58. Те, що відправлення, подібно будовою, виникає за допомогою прогресивної диференціації - це узагальнення, майже так само очевидне, як і попереднє. Подібно до того як орган є спочатку невизначеним зачатком, які не мають з тією формою, яку він зрештою приймає, нічого спільного, крім самих елементарних ознак, так і
  4. VII. Область Біології
    відправлень і матерії, в якій вони відбуваються. Біологія як Наука досліджує всі явища, що супроводжують вчинення цих Відправлень цієї Матерією, тобто займається викладом всіх умов, сопутствованій і послідовностей при різноманітних обставинах, в яких можуть знаходитися живі тіла. Її предмет може бути розділений на наступні області: I. Дослідження структурних явищ,
  5. XXVII. Область Соціології
    відправлень, контроль, укладений в обрядових формах, і відносини між регулятивними і продуктивними структурами кожного суспільства. Розглянувши розвиток цих елементів, ми повинні перейти до розгляду інших, асоційованих з ними елементів, розвиток яких допомагає соціальної еволюції і отримує від неї допомогу, до питання про розвиток мови, знання, моральності та естетики. Нарешті ми
  6. V. Громадські відправлення
    відправлення, які не випливають виразно з особливостей будови. § 235. У міру прогресу еволюції consensus (взаємний зв'язок) відправлень як у індивідуального, так і у соціального організму стає тісніше. Коли Корененіжки буває розділена на кілька частин, кожна частина продовжує жити по-старому. Що не має глави бродячий група первісних людей теж ділиться без всяких
  7. V. фізіологічна інтеграція у рослин
    відправлення не одного індивіда, але виду як цілого. Органи відтворення, як у своїх відносинах до інших частин того ж індивіда, так і у відносинах до відповідних частин інших індивідів, виявляють інтеграцію, провідну до кращого збереження виду. § 285. Прогрес фізіологічної інтеграції у рослин вищих типів проявляється великою постійністю їх будови, а також більш суворим
  8. I. Необхідність подальшого тлумачення
    відправлення нервової системи, що розглядається як результат зв'язку між організмом і його середовищем. Ми повинні вказати фізичний процес, за допомогою якого зовнішнє відношення, постійно діюче на організм, викликає в цьому організмі приспособительное внутрішнє
  9. § 12. Принцип участі громадян у здійсненні правосуддя
    відправленні правосуддя є ч. 5 ст. 32 Конституції Російської Федерації, ст. 8 Закону про судову систему. Конституція (ч. 5 ст. 32) встановлює: «Громадяни Російської Федерації мають право брати участь у відправленні правосуддя». Закон про судову систему, російські АПК, ЦПК і КПК конкретизують це загальне положення. На основі зазначених нормативних актів можна зробити висновок, що таке
  10. II. Координація даних і індукцій
    відправлень нервової системи ми, незважаючи на неможливість прямого доказу, прийшли до того висновку, що нервові будови, які з'єднують і комбінують те, що з об'єктивної сторони є нервові зміни, також з'єднують і комбінують те, що з суб'єктивної сторони є стани свідомості. § 475в. У «наведення Психології» ми бачили, що субстанція Духа в її кінцевої природі
  11. XV. Минуле і майбутнє церковних установ
    відправлення, диференціацію, що має глибоке значення ня. Дві жрецькі обов'язки, колишні спочатку частинами однієї и тієї ж обов'язки, мало-помалу разьедінілісь, і одна з них, колишній: спочатку незначною, а тепер стала досить важливою, зробилася до статочно незалежною. Первинна обов'язок полягає в совершеніі обрядів поклоніння, а вторинна обов'язок полягає у встановленні и