Розділ перший

Визнаючи пізнання справою прекрасним і достій-402а вим, але ставлячи одне знання вище іншого або за ступенем досконалості, або тому, що воно знання про більш піднесене і удівітельпом, було б правильно з тієї та іншої причини відвести дослідженню про душу одне з перших місць. Думається, що пізнання душі БАГАТО сприяє пізнанню ВСЯКОЇ ІСТИНИ, особеппо 5 ж пізнання природи. Адже душа ость як би початок 1 живих істот. Так от, ми хочемо дослідити і пізнати се природу і сущпость, потім її прояви, з яких одні, треба думати, складають її власні стану, інші ж властиві - через посередництво душі - і живим существам2. ю

Домогтися про душу чого-пібудь достовірного в усіх відношеннях і безумовно найважче. Оскільки шукане загально багатьом іншим [знанням] - я маю на увазі питання про сутність і про суть речі (to ti esti) 3, - можна було б, мабуть, припустити, що є якийсь один шлях пізнання всього того, сутність чого ми хочемо пізнати, так само як є один спосіб показати прівходящие властивості речі, так що варто було б 15 розглянути цей шлях пізнання. Якщо ж немає якогось одного і спільного шляху позпаппя суті речі, то стає важче вести дослідження: адже нужпо буде знайти для кожного предмета якийсь особливий спосіб. І навіть коли стане ясно, що цей спосіб є доказ, Поділ 4 або який-небудь інший шлях ПО-20 знання, залишається ще МПНВ утруднень і можливих помилок; треба подумати про те, з чого виходити: адже для різного початку різні, наприклад для чисел і площин.

Бути може, передусім необхідно визначити, до якого роду [сущого] відноситься душа і що вона таке; я маю на увазі, чи є опа певне щось (tode ti) 5, тобто сутність, або ж якість, або кількістю-25 ство, або який-небудь інший з розрізнених нами пологів сущого (kategoriai); далі, чи відноситься вона до того, що існує в можливості, або, скоріше, є деяка ентелехія: адже це має немаловажне значепіе.

, 2Ь Слід також з'ясувати, чи складається душа з частин чи пет і однорідні чи всі душі чи ні. І якщо не однорідні, то чи відрізняються вони один від одного по виду або по роду. Це пужпо з'ясувати тому (пуп), що ті, хто говорить про душу і досліджує її, розглядають, очевидно, лише людську душу6. Не повинно ус-5 кользать від нас і те, ОДПО чи визначення душі, як, наприклад, визначення живої істоти одне, пли душа кожного роду має особливе определепіе, як, наприклад, душа коня, собаки, людини, бога (живе ж істота як загальне є або пічто, або щось последующее7. Подібним же чином йде справа і з усякою іншою висловлюваної общпостио). Далі, якщо є не безліч душ, а тільки частини душі, то виникає питання: чи потрібно спочатку досліджувати ю всю душу або її частини? Важко також щодо частин визначити, які пз них різняться між собою за природою і чи потрібно спочатку досліджувати частини або ж види їх діяльності (наприклад, мислення або розум, відчуття або здатність відчуття).

Викликає утруднення і [вивчення] станів душі: чи всі вони належать також і тому, що володіє нею, а чи є поміж них щось притаманне лпшь самої душі. Це, копечпо, необхідно З'ЯСУВАТИ, ХОЧА І 5 нелегко. У більшості випадків, очевидно, душа нічого не відчуває без тіла і не діє без нього, наприклад: при гніві, відвазі, бажанні, взагалі при відчуттях. Але найбільше, мабуть, притаманне одній тільки душі мислення. Якщо мислення є якась діяльність подання або пе може відбуватися без подання, то і мислення не може бути без тіла. Якщо ж є якась діяч-ю ність або стан, властиві однієї лише душі, то вона могла б існувати отдельпо від тіла. А якщо пет нічого притаманного лише ой однієї, то, значить, вона не може існувати окремо, а з пий справа йде так само, як з прямою лінією, яка, оскільки вона пряма, має багато привхідного, наприклад те, що вона може стосуватися мідного кулі лише в одній точці; однак пряма лінія стосуватиметься його не як окремо існуюча: адже вона невіддільна від тіла, is оскільки вона завжди існує разом з тим чи іншим тілом. Мабуть, всі стани душі пов'язані з тілом: пегодовапіе, лагідність, страх, співчуття, відвага, а також радість, любов і відраза; разом з цими станами душі відчуває щось і тіло. Іноді буває так, що людину осягає велике і очевидне горе, а він не відчуває ні викличу-20 дення, ні страху, іноді ж незначні і незначні приводи викликають хвилювання, а саме коли тіло приходить в збудження і опиняється в такому стані, як при гніві .

Але пужно верпуться до ісходпой точці пашего міркування. Ми сказали, що стану душі пеотделпми від природної матерії живих істот так, як пеотделпми від тіла відвага і страх, а пе в тому сенсі, в якому невіддільні від тіл лінія і площина 9,

Інформація, релевантна" ГЛАВА ПЕРША "

1. Введення
   Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
   
2. Передмова
   Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
   
3. Глава перша
   1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
   
4. Глава перша
   1 Див прим. 1 до гол. 2 кн. VII. - 223. 2 На підставі доводу «єдине в чому» (див. прим. 5 до гол. 9, кн. I). - 223. 3 Т. е. щодо сутності. - 224. 4 Мова йде про якісну зміну і переміщенні. - 5 «Фізика» V 1, 225 а
   
5. Від видавництва
   Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
   
6. Перша половина 90-х років
   (глава МЗС - «західник» О.Козирев) характеризувалася прозахідним курсом в стратегічних питаннях, все більшою втратою статусу супердержави і поетапними, постійними поступками в ході будівництва однополюсного світу, спробами вибудувати в систему свої взаємини з колишніми радянськими
   
7. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
   ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
   
8. ЧАСТИНА ПЕРША
   ЧАСТИНА
   
9. КНИГА ПЕРША
   КНИГА
   
10. КНИГА ПЕРША
    КНИГА
    
11. КНИГА ПЕРША
    КНИГА