| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Розділ перший |
||
|
Що немає ніяких ІНШИХ [зовнішніх] почуттів, крім 22 п'яти (я маю на увазі зір, слух, обопяпіе, смак, дотик), в цьому можна переконатися з такого. А саме: якщо ми тепер сприймаємо все, що сприймається дотиком (бо всі властивості відчутного як такого ми сприймаємо дотиком); якщо при 25 відсутності якого-пібудь почуття необхідно відсутня у нас якийсь орган; якщо все, що ми відчуваємо через сопрікосповеніе, сприймається дотиком, яким ми якраз володіємо, а все, що ми відчуваємо через середовище, тобто пе торкаючись самих предметів, ми сприймаємо при посередництві простих тіл - я маю на увазі 30 повітря і воду (справа йде так, що якщо багато викликають відчуття предметів, відмінних один від одного по роду, сприймаються через один небудь елемент, то істота, що володіє органом, що складається з цього елемента, по необхідності здатне сприймати два види ощущаемого; папрімер, якщо орган почуття складається з повітря, то повітря є середовище для сприйняття і звуку і кольору; і якщо не одне просте тіло, а більше, служить середовищем для сприйняття одпого і того ж, наприклад кольори - І повітря І вода, адже і ТО І дру-* 25а гое прозоро, то оргап, який містить лише один пз цих елементів, сприймає те, що сприймається через обидва елемепта); якщо органи чуття складаються тільки з двох простих тіл - з повітря і води (а іменпо: зіниця - з води, орган слуху - з повітря, оргап нюху-з того чи іншого з Піх; вогонь ж або не 5 входить до складу жодного органу, або заг всім: адже пі один оргап пе здатний до сприйняття без тепла, а земля або не входить до складу жодного органу, або переважно домішана до органу дотику як особлива складова частина. Але не може бути особливого органу почуття для сприйняття загальних властивостей - оіі сприймаються кожним is почуттям привхідним чином; такі рух, спокій, фігура, величина, число, єдність; справді, все це ми сприймаємо при посередництві руху; наприклад, величину ми сприймаємо при посередництві руху, отже, і фігуру; адже фігура є деякого роду величина; а спокій ми сприймаємо як відсутність руху, число - як заперечення безперервності, притому через сприймається лише ка-ким- небудь окремим почуттям; адже кожне почуття 20 сприймає лише один [рід ощущаемого]. Таким чином, яспо, що не може бути будь-якого особливого почуття для сприйняття таких властивостей, як рух: адже іпаче це було б так само, як ми тепер солодке сприймаємо зором. Останнє можливо тому, що ми маємо якраз почуття для сприйняття і солодкого і видимого, завдяки чому ми дізнаємося і те й інше, коли вони зустрічаються разом. Якби було не так, то ми б ніяк не сприймали [солодке зре- 25 ням], хіба тільки привхідним чином, як, наприклад, сина Клеона - я сприймаю не те, що він син Клеона, а те, що він блідий; а для цього блідого прівходяще те, що він син Клеона. Для загальних же властивостей ми маємо загальне почуття і сприймаємо їх не привхідним чином, отож, вони не становлять виключної приналежності якого-небудь почуття: адже інакше ми нх ннкак не відчували б, хіба тільки так, як, відповідно до сказаного, ми бачимо сина Клеопа. 80 А те, що властиво сприймати лише окремим почуттю, інші почуття сприймають привхідним чином не як вони самі по собі, а як щось одне, коли в одному й тому ж одночасно сприймається [різне], як, наприклад, коли ми дізнаємося, що 425,1 жовч гірка і жовтий. Адже в усякому разі не справа приватного почуття судити про те, що ці дві властивості становлять одне. Звідси відбуваються помилки, і, бачачи щось жовте, вважають, що це жовч. Можна було б запитати, заради чого у пас кілька почуттів, а не ОДПО тільки. Чи не для того, щоб сопуть-5 ствующие і загальні властивості, такі, як рух , величина, число, були більш помітні? Адже якби було одне лише зір і воно сприймало б тільки біле, то ці властивості залишалися б скоріше непоміченими, і всі опи здавалися б одним і тим же, так як колір і величина постійно супроводжують один одного . Але так як загальні властивості є і в тому, що сприймається різними почуттями, то ясно, що кожне з цих властивостей є щось відмінне від сприймає-10 мого лише одним окремим почуттям.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна" ГЛАВА ПЕРША " |
||
|
||