Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 3. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1981 - перейти до змісту підручника

Розділ перший

Так як природа є пача руху та ізмепе-Пія, а предмет нашого дослідження - природа, то не можна залишати нез'ясованим, що такий рух: адже незнання руху необхідно тягне за собою 15 незнання природи. Визначивши те, що відноситься до руху, треба спробувати підійти таким же чином і до наступному. Так от, рух, по всій видимості, є [щось] безперервне, а нескінченне проявляється насамперед у безупинному; тому, визначаючи безперервне, доводиться часто користуватися поняттям нескінченного, так як безперервне нескінченно 20 ділимо. Крім того, рух неможливо без місця, порожнечі і часу. Ясно, що тому, а також тому, що вони спільні всьому і ірічастни всякої [речі], слід попередньо розглянути кожне з них, так як вивчення приватного має слідувати за вивченням того, що загально всьому. І перш за все, як ми сказали, 23 [мова піде] про рух. З існуючого одне існує тільки в дійсності, інше - в можливості і действітельності1; одне є певний предмет, інше-кількість, третє - якість; то ж відноситься і до іншим категоріям сущого. У категорії відносини про одне говориться в сенсі надлишку та нестачі, про інше - як про чинне і зазнає і взагалі зе як про рушійний і подвіжном2, бо рушійне є рушійне [лише] по відношенню до рухомого, а рухливе таке [лише] по відношенню до рушійному. За руху крім речей не існує: адже всі мепяющееся змінюється завжди або щодо сутності, або [з відносно] кількості, або якості, 85 або місця, а пічего загального, як ми сказали, не можна угледіти в речах, що не було б ні певним 20ia предметом, ні кількістю, ні якістю, пі який-чи інший категорією. Так що якщо, окрім зазначеного, немає нічого сущого, то і рух і зміна нічому іншому невластиві, окрім як зазначеному. Кожен же з цих [пологів сущого] притаманний всьому двояким чином, наприклад: певного предмету, з 5 одного боку, як форма його, з іншого - як лишенность; відносно якості - одне є біле, а інше чорне; відносно кількості - одне завершене, інше - незавершене; рівним чином і щодо переміщення - одне вгору, інше вниз або одна легеня, інше важке.
Таким чином, видів руху і зміни є стільки ж, скільки і [пологів] сущого. 10 А так як в кожному роді ми розрізняли [існуюче] в дійсності і в можливості, то рух є дійсність існуючого в можливості, оскільки [останнє] таке; папрімер, [дійсність] що може якісно змінюватися, оскільки воно здатне до такої зміни, є якісне зміна; [дійсність] здатного до зростання і до протилежного - убутку (бо загального імені для того й іншого немає) є ріст і спад; [дійсність] здатного возпікать і знищити-5 тулитися - виникнення і знищення, здатного переміщатися - переміщення. А те, що все це є рух, зрозуміло з наступного [прикладу]. Коли те, що може будуватися, оскільки ми називаємо його таким, стає дійсністю, воно будується, і це є будівництво; то ж відноситься і до навчання, лікування, катання, плиг-20 Ганію, дозріванню, старінню. Так як деякі [речі] існують і в можливості, і насправді, тільки не одночасно і не відносно одного і того ж (як, наприклад, тепле в можливості, але холодну в дійсності), то багато [з них] діятимуть друг на одного і відчувати впливу один від одного, бо кожна така річ буде діючою і разом з тим що відчуває вплив. Таким чином, рушійне фізично [завжди] подвиж-но, бо все подібне приводить у рух, будучи і 25 саме двіжімим3. Деяким здається, що всі [взагалі] рушійне рухається, але, як йде в цьому відношенні справу, буде ясно з інших [книг] 4, бо існує щось рушійне, що залишається нерухомим; а дійсність існуючого в можливості, коли [воно] проявляє діяльність , але не саме по собі, а оскільки здатне до двіжепію, і є рух. Я кажу «оскільки» ось в якому сенсі. Мідь є статуя в можливості, однак дійсність 30 міді, оскільки вона мідь, не їсти двіжепіе: адже не одне і те ж бути міддю і бути в можливості чимось здатним до руху, так як, якщо б це було прямо і за визначенням то ж саме, то дійсність міді як такої була б рухом, але це, як сказано, не те ж саме.
(Це зрозуміло з розгляду про-яг> ТІВОПОЛОЖНОСТЄЙ: адже можливість бути ЗДОРОВИМ І ілнь можливість бути хворим - [речі] різні, іпаче хворіти і бути здоровими було б одне і те ж; а те, що лежить в основі, що одужує і захворює, будь то волога або кров, тотожне і єдино.) А так як вони, [дійсність якої-небудь речі і її здатність до руху], не одне і те ж, як не одне і те ж колір і здатне бути видимим, то очевидно, ЩО 5 рух є дійсність можливого, оскільки воно можливе. Отже, що саме це є рух і що стан руху настає тоді, коли дійсність буде [саме] такий - ні раніше, ні пізніше, - це ясно. Адже кожна [річ] іноді може проявити діяльність, а іноді ні. Наприклад, те, що може будуватися, і деятельность5 ТОГО, ЩО може будуватися, ПО-10 скольку опо може будуватися, є будівництво. Справді, діяльність того, що може будуватися, є або будівництво, або [само] будову. Але коли є строепіе, вже немає того, що може будуватися: те, що може будуватися, побудовано. Отже, необхідно, щоб діяльністю [того, що може будуватися], було будівництво. Будівництво ж є деякий рух. Звичайно, те ж міркування підійде і до інших двіженіям6. 15
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Розділ перший"
  1. Розділ сорок перша
    перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. - 201 * «Див 52 Ь 4-8. -
  2. Глава перша
    и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
  3. Глава тридцятих * В
    перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? У 25 b 32-35; 26 Ь 34-38; 28 а 10-14. -
  4. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
    Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
  5. Глава перша
    1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  6. Глава перша
    1 ср «Друга аналітика» I 2, 71Ь 33-72а 5; «Фізика» I 1, 184а 16 - b 14. - 94. 2 Тимофій (початок IV в. До н. Е..) - Музикант пз Мілета, один з перших авторів дифірамбів. - 94. 3 Фрінід - афінський поет часів Пелопоннеської війни. - 94. Глава друга 1 Згідно Емнедоклу. - 95. 2 Перша матерія. - 96. 3 Т. е. про виникнення одного з іншого стосовно до першої
  7. Глава перша
    1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
  8. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  9. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  10. Глава перша
    Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
  11. Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
    Перший 1 Див Платон. Мепоп, 81 b - 86 b. - 244. 2 Див 66 Ь 20-30. - 244. 3 Т. е. пеобходімо чи визнати, що можна мати протилежні думки, якщо визнати, що зло і добро - одне і те ж. - 245. Розділ двадцять другий 1 Явна формулювання т. н. Закоп тотожності: баб. - 246. 2 Бо вид не позначається про рід. СР «Категорії», 2 b 21-22. - 246. 3 Ср «Нікомахова етика»