Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 3. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1981 - перейти до змісту підручника

Розділ перший

Отже, ми сказали, яким чином [тілам], мінливим по природі, притаманні змішання, торкання, дія, 25 претерпевание, а так само з чим, як і з якої причини відбувається [просте] виникнення і просте знищення. Говорили також про якісну зміну, про те, що значить змінитися в якості і чим це отли-30 чає від виникнення і знищення. Залишається розглянути так звані елементи тел. 417 14 Аристотель, т. 3 Дійсно, виникнення і знищення природно утворених сутностей неможливо без наявності сприймаються почуттями тел. У цих тіл, стверджують одні, є єдина, що лежить в їх основі матерія, наприклад, вважають вони, повітря, вогонь чи щось 35 проміжне між ними, якесь окремо існуюче тело1; інші ж стверджують, що [мається] ш більше ніж одна [матерія]: одні називають вогонь і зе-а млю2, інші додають сюди третє - воздух3, а інші ще й четверте - воду, як це робить Емпедокл. Від того, що вони з'єднуються і роз'єднуються, або змінюються в якості, відбувається виникнення і знищення предметів. Будемо вважати правильним називати 5 першоосновами та елементами ті [речовини], від зміни яких або шляхом з'єднання і роз'єднання, або іншим шляхом відбувається виникнення і знищення. Помиляються тег хто крім названих нами 10 [чотирьох елементів] визнають одну-едіпственную матерію, тілесну і окремо існуючу. Адже таке тіло не може існувати без сприймаються почуттями протилежностей. Бо це "безмежне", зване початком, необхідно має бути або легким, або важким, або холодним, або теплим. Написане в «Тимее» не укладає в собі ніякого is визначення, тому що [Платон] не сказав ясно, чи існує окремо від елементів все воспріемлем-щее4. Він не скористався ним тоді, коли говорив, що у так званих елементів є субстрат, як, наприклад, у золотих виробів - золото. Втім, і цей спосіб вираження Не добра: він застосовний там, де відбувається якісне ізмепеніе, там же, де відбувається виникнення і знищення, [предмет] не може 20 називатися по тому, з чого він стався. Однак, як стверджує [Платон], вірніше всього буде сказати, що кожне [золотий виріб] є золото5. Далі, він зводить елементи, хоча вони мають об'єм, до площин, по неможливо, щоб площини були «годувальницею» та першої матерією. Ми стверджуємо, що [дійсно] існує якась матерія сприймаються почуттями 25 тіл, але вона не існує окремо від Піх і їй завжди супроводжують протилежності; з цієї [матерії] відбуваються так звані елементи. Більш ретельний розбір цього дан нами в інших сочіненіях6.
Однак так як цим же шляхом з матерії відбуваються первинні тіла, то потрібно і відносно них дати оп-во ределение, вважаючи, що початок і перша матерія хоча і не існує окремо, але лежить в основі протилежностей . Адже не тепле є матерія для холодного і не холодне для теплого, а те, що є субстрат того й іншого. Тому початком [слід вважати] насамперед сприймається почуттями тіло в воз-35 можности, потім - протилежності, наприклад тепло З29ь я холод, і, вже по-третє, - вогонь, воду і тому подібні. Адже саме ці [елементи] перетворюються один в одного, а не так, як про це говорять Емпедокл та інші (адже інакше неможливо було б якісна зміна); протилежності ж не змінюються. Проте треба сказати і про те, які протилежно-5 сти бувають началами тіла і скільки їх: адже інші [філософи] приймають їх і користуються [ними], не пояснюючи, чому вони такі і чому їх стільки-то. ГЛАВА ДРУГА Так як ми досліджуємо початку сприйманого почуттями, відчутного тіла, а відчутне - це таке тіло, яке ми сприймаємо через дотик, то оче-видно, що не всі протилежності тіла становлять його форми і початку, а лише ті, які пов'язані з ка - Із саніем. Адже опи відмінні один від одного як протилежності, а саме як відчутні протилежності. Тому ні белизна, ні чорнота, ні солодкість, ні гіркота і жодна з інших сприймаються почуттями протилежностей пе утворюють елемента. Правда, зір передує торкання, так що і предмет його повинен передувати. 15 Але [предмет зору] є властивість відчутного тіла не як чогось відчутного, а як чогось іншого, навіть якщо це інше ио своєю природою первісніша. Так от, потрібно спочатку визначити, які перші відчутні відмінності і протилежності. Протилежності по дотику наступні: тепле - холодне, сухе - вологе, важке - легке, тверде - м'яке, в'язке - крихке, шорсткувате - гладке, грубе - тонке. З них протилежність «тяяселое - легке» не здатна ні діяти, ні відчувати вплив: вони називаються так не тому, що діють на щось інше або піддаються впливу від чогось іншого. Елементи ж повинні один на одного впливати і випробовувати впливу, так як вони змішуються і переходять один 6 одного. Тепле і холодне, вологе і сухе отримали свої а »назви тому, що перші частини [з цих пар протилежностей] роблять впливу, другі - випробовують їх: тепле - це те, що з'єднує однорідні [тіла], адже те роз'єднання, яке приписують вогню , є не що інше, як з'єднання споріднених [речей], тому що при цьому усувається чужорідне, холодне ж - це те, що збирає і з'єднує однаково і однорідне і не споріднене.
Жид-I * кое7 - це те, що не має певної власної кордону, а легко приймає будь обриси, сухе ж - те, що легко огранічіваемо власними кордонами, але погано огранічіваемо [іншим]. Тонке і грубе, в'язке і крихке, тверде і м'яке п інші відмінності випливають із цієї протилежності [рідкого і сухого]. Адже властивість наповнювати притаманне рідкому тому, ЩО рідке, не маючи певних меж, ліг-89 ко приймає будь обриси і слід [у своїх очер-ззоа таніях] тому, що приходить в зіткнення з ним, тонке ж має властивість наповнювати (адже опо зі - варто з тонких частинок, а що складається з дрібних частинок має властивість наповнювати, бо цілком стикається з цілим, і найбільшою мірою таке саме тонке). Тому ясно, що тонке є властивість рідкого, а грубе - сухого. У свою чергу і в'язке є властивість рідкого (адже в'язке, наприклад, масло - це рідке, піддане деякого впливу), а крихке - сухого, адже крихке - це щось настільки сухе, що через відсутність вологості воно стає затверділим. І м'яке належить рідкому, адже м'яке - це щось податливе, але на відміну від рідко-10 го не зміщувати, чому рідке не їсти м'яке, але м'яке відноситься до рідкого; тверде же [є властивість] сухого, адже тверде - це затверділе, а затверділе - це сухе. «Сухе» і «рідке» мають кілька значень. Адже сухому протіволежіт не тільки рідке, але і сире, а рідкому в свою чергу - сухе і 15 затверділе. Проте всі ці властивості виробляються від вологого і сухого в їх первинному сенсі. Коли сирому протіволежіт сухе, а сире - це те, що має чужорідну рідина на своїй поверхні, а мокре має її в глибині, сухе ж - те, що позбавлене цієї рідини, то звідси ясно, що сире буде належ жати вологому, а протистоїть йому сухе - сухому в його первісному значенні. Точно так же співвідносяться рідке і затверділе. Рідке - це те, що володіє власною вологістю, а мокре має чужу вологість у глибині, затверділе ж позбавлене її, так що і з них одне належить вологому, інше - сухому. 25 Ясно, таким чином, що всі інші відмінності зводяться до перших чотирьох, які вже не зводяться до меншого числа [відмінностей]. Адже тепле - це по суті своєму не вологе чи сухе, а вологе - це по суті своєму не тепле і не холодне, а холодне і сухе не підпорядковані пі один одному, пі теплого і вологого; тому пеобходімо існують ці чотири [протилежності].
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розділ перший "
  1. Розділ сорок перша
    * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
  2. Глава перша
    и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
  3. Глава тридцятих * В
    «Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
  4. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
    Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
  5. Глава перша
    1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  6. Глава перша
    1 ср «Друга аналітика» I 2, 71Ь 33-72а 5; «Фізика» I 1, 184а 16 - b 14. - 94. 2 Тимофій (початок IV в. До н. Е..) - Музикант пз Мілета, один з перших авторів дифірамбів. - 94. 3 Фрінід - афінський поет часів Пелопоннеської війни. - 94. Глава друга 1 Згідно Емнедоклу. - 95. 2 Перша матерія. - 96. 3 Т. е. про виникнення одного з іншого стосовно до першої
  7. Глава перша
    1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
  8. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  9. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  10. Глава перша
    Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
  11. Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
    204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
  12. Глава перша
    1 Див прим. 1 до гол. 2 кн. VII. - 223. 2 На підставі доводу «єдине в чому» (див. прим. 5 до гол. 9, кн. I). - 223. 3 Т. е. щодо сутності. - 224. 4 Мова йде про якісну зміну і переміщенні. - 5 «Фізика» V 1, 225 а
© 2014-2022  ibib.ltd.ua