Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Підготовка молоді до сімейного життя. |
||
У процесі самого життя діти переймають від старших поколінь чимало знань про відносини до людини іншої статі, про шлюб, про сім'ю, засвоюють норми поведінки. У них рано починають розвиватися почуття товариства, дружби, честі, гідності. Це сприяє формуванню уявлень про любов як вищому людському почутті, про шлюбно-сімейних відносинах. Все це дуже цінно, але при нинішньому темпі життя природний механізм передачі таких знань вже недостатній. Тому важливе місце має належати і спеціальної підготовки підростаючого по- 1 Калмикова Е.С. Психологічні проблеми перших років подружнього життя / / Питання психології. 1983. № 3. С. 83-89. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru коления в школі і в батьківській родині до створення в майбутньому своєї родини; до виконання подружніх і батьківських обов'язків; до виховання дітей. Можна погодитися з І.В. Гребенникова, що відповідно підготовка підростаючого покоління до сімейного життя повинна включати наступні основні аспекти: 1. Соціальний, що розкриває політику держави в галузі шлюбно-сімейних відносин і демографії, а також містить дані про суспільну сутності шлюбно-сімейних відносин, призначення сім'ї, сімейних цінностях, соціальних ролях подружжя і батьків. 2. Морально-етичний, що включає виховання наступних моральних якостей: дружелюбного ставлення до представників іншої статі; поваги до матері, батька, старшим і молодшим; потреби у вихованні дітей; відповідальності, вірності, чесності, стриманості, доброти, поступливості; почуття обов'язку перед дружиною (чоловіком), сім'єю, дітьми; культури інтимних почуттів. 3. Правовий, орієнтований на ознайомлення з основами законодавства про шлюб та сім'ю; з найважливішими положеннями сімейного права; з обов'язками подружжя по відношенню один до одного, до дітей, до суспільства. 4. Психологічний, формуючий поняття про особистісному розвитку; про особливості психології міжособистісних відносин юнацтва; про психологічні основи шлюбу і сімейного життя, вміння розуміти психологію інших людей; розвиток почуттів, необхідних для подружньої і сімейного життя; володіння навичками спілкування. 5. Фізіолого-гігієнічний, що включає знання фізіологічних особливостей чоловічого і жіночого організмів; особливостей статевого життя, питань особистої гігієни та ін 6. Педагогічний, який включає формування уявлень про роль сім'ї у вихованні дітей, її педагогічний потенціал, специфіці сімейного виховання, виховних функціях батька і матері, про шляхи підвищення педагогічної культури батьків. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru 7. Господарсько-економічний: озброєння знаннями про бюджет сім'ї, культурі побуту, вміннями вести домашнє господарство і т. д. Всебічне виховання сім'янина здійснюється під впливом різних соціально-педагогічних і психологічних факторів. Багато дослідників, підкреслюючи багатофакторний характер зазначеного процесу, виділяють серед них сім'ю, школу, суспільство однолітків, художню літературу, засоби масової інформації, громадськість, церква. Процес виховання сім'янина, як і будь-який інший подібний процес, являє собою сукупність виховних взаємодій. При цьому ці взаємодії носять цілеспрямований (вчитель - учень) або стихійний (підліток - однолітки) характер. Найважливіше значення в зазначених взаємодіях має не тільки вплив на вихованця, але і його відповідна реакція. Вона теж не залишається незмінною, змінюється, розвивається. Все це не можна не враховувати, організовуючи роботу з молоддю. Таким чином, підготовка молоді до сімейного життя являє собою комплекс всебічних взаємодій з батьками, вчителями, однолітками, з іншими людьми, із засобами культури і масової інформації, в результаті яких відбувається усвідомлення особливостей шлюбно-сімейних взаємин , розвиток відповідних почуттів, формування уявлень, поглядів, переконань, якостей і ірівичек, пов'язаних з готовністю до шлюбу та сімейного життя. Призначення родини. Формування установки на вступ у шлюб і дітородіння Серед багатьох аспектів проблеми формування психологічної готовності молоді до сімейного життя в якості одного з найважливіших можна виділити правильне розуміння молоддю ролі сім'ї та шлюбу в сучасному суспільстві, що, в свою чергу, пов'язано з особливостями формування у них установок, орієнтацією на вступ у шлюб. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru Навіщо людині сім'я? Це питання рідко задають собі зрілі, дорослі люди, але досить часто - молоді. У той же час поняття «сім'я» має для кожної особистості і свій внутрішній зміст. Для дитини - це його мати, батько, брати, сестри, бабусі дідусі, дядьки й тітки, які беруть участь у її вихованні. Для молодої людини після вступу в шлюб видається, що сім'я - це перш за все він і його молода дружина, потім діти. Численні аспекти сім'ї мають для особистості різний зміст. Сім'я забезпечує людині повний психолого-фізіологічний комфорт, виконує функції «емоційного притулку». У сім'ї людина відчуває відчуття своєї корисності і цінності. Маса людських трагедій розігрувалося на хвилі відчуття людиною своєї «непотрібності». Сім'я дозволяє кожному відчути свою унікальність, свою неповторність, свою «потрібність» у повному обсязі. Кожна людина фатально і безмежно самотній у цьому світі. Ми приходимо і йдемо, наше перебування в цьому житті триває досить короткий термін. Та ще не знаємо своєї години смерті. Сучасна людина живе з відчуттям тимчасовості свого перебування. В унікальності людського буття, в неповторності його особистісних якостей, є дві сторони: 1. Страх загубитися, залишитися непоміченим, «непотрібним»; 2. Бажання подолати самотність, стати цінним, «потрібним», улюбленим і незамінним. Чим більш затребуваним, потрібним і цінним відчуває себе людина, тим більше у нього шансів і сил подолати самотність. Всі хочуть бути коханими. К. Юнг писав про те, що серйозною причиною душевних розладів і захворювань є «блокування психічної енергії»; це відбувається, коли людина, йдучи від труднощів, не здійснює своє життєве покликання. Любов в сім'ї позбавляє самотності, дає можливість повного (не тільки тілесного, сексуального) прийняття людини. Саме сім'я надає людині всі ресурси для самоактуалізації. Крім потреби бути коханим кожна людина сама прагне любити. В юності рішення вступити в шлюб викликане прагненням молодих людей мрією про Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru тривалої духовної і фізичної інтимності. Для сім'ї, для кожного з подружжя важлива соціальна та психологічна сторона батьківства та материнства, тобто обов'язки по догляду та вихованню Потомства, які покладають на себе дорослі. Крім того, зручності сімейного життя проявляються у спільному веденні домашнього господарства членами сім'ї (спочатку подружжям, далі - допомагають діти), смачне домашньому харчуванні, чистою і доглянутою одязі, взутті, комфортабельному житло. Сімейне життя забезпечує людині регулярне статеве життя з постійним і надійним партнером, що важливо в сучасному оточенні, де набирає силу СНІД, венеричні захворювання. Отже, для чого потрібна родина: щоб було на кого спертися; щоб було з ким порадитися; щоб був хтось поруч, чиєю думкою дорожать; щоб був хтось, хто не залишить в біді ; щоб був хтось, з ким по-справжньому добре; щоб був поруч хтось, хто поділяє такі ж цінності; щоб був хтось, хто не буде заздрити; щоб був хто -то, з ким можна спільно радіти успіхам; - щоб був хтось поруч, кому можна довіряти; щоб був поруч хтось, хто у важку хвилину підтримає і захистить; - щоб був хтось, хто дивиться на речі схожим чином; - щоб був поруч хтось, хто врівноважував би слабкості. Все це і складає в сукупності образ сім'ї як надійного притулку в світі бурхливих політич Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru ких, економічних, технологічних, кліматичних і інших пристрастей і складнощів життя. При безперечною важливості усього вищевикладеного, не слід його переоцінювати і догматизувати. Це означає, що підготовка до шлюбу і сімейного життя не може бути зведена тільки до формально-спрощеним декларуванню сімейних цінностей та створення шлюбно-сімейних установок. Шлюб як психологічне ставлення між статями включає в якості обов'язкової умови як саму по собі моральність, так і вибірковість індивідуальної еротичної любові. Тільки така любов робить шлюб моральним, і, отже, соціальним за своєю природою, здатним стати основою і репродуктивної функції сім'ї. Подружній і батьківський обов'язок, відповідальність визначають характер взаємин між членами сім'ї: чоловіком і жінкою, батьком - матір'ю - дитиною. Разом з тим сучасний шлюб все більше орієнтується на задоволення потреб в інтимному і неформальному спілкуванні. За результатами одного з соціологічних опросов1 можливість ніколи не мати дітей турбує тільки 38% російських студенток, і тільки 24% молодих росіянок згодні з тим, що «бути хорошою дружиною і матір'ю - головне покликання жінки». Таким чином, ще один неодмінний елемент у підготовці молоді до сімейного життя включає установку, орієнтацію на дітонародження і обзаведення максимальним числом дітей в сім'ї. Що дають діти? - роблять подружжям-родичами. За допомогою дитини подружжя, тобто «родичі за вибором», - чоловік і дружина - стають батьками - батьком і матір'ю, тобто біологічними родичами; - дитина дає батькам можливість відкрито виявляти почуття любові і емоційного самовираження (рідного малюка можна погладити, «потискати», поцілувати куди завгодно, обійняти, з ним можна «повозитися» і т. д.); 1 Здравомислова О. Дві третини російських студенток хочуть чоловіка-годувальника / / Я сама. № 4. 1997. С. 40. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru - дитина змушує батьків підвищувати свій культурно-освітній рівень. Вже вік «чомучок» виявляє, що дорослі багато чого не знають: мама відсилає до тата, а тато обіцяє подивитися у словнику. Навчання дітей в школі, в тій самій, де «задавати все більше нам стали чомусь» і де «нині перший клас на зразок інституту» взагалі змушує батьків «заново вчитися» і, як не дивно, багато чому вчитися у своїх дітей; - дитина виступає таким собі етичним регулятором, він змушує дорослих стримувати свої негативні емоції, контролювати свою мову, стежити за манерами і поведінкою. Цікаво, що такий «контролер» в сім'ї іноді дуже корисно і благотворно впливає на батьків і розвиває їх самоконтроль; - дитина мимовільним чином дозволяє дорослим повернутися в їх власне дитинство, ніби вдруге його пережити; - дитина в сім'ї забезпечує партнерство, - спочатку по іграх, потім можливе з якихось більш серйозних досутовим занять, далі - по веденню господарства і, іноді, поділяє і продовжує професійні захоплення батьків; - і, нарешті, дитина представляє потенційну опору і підтримку в старості. Виховання сім'янина: шляхи, форми та засоби Морально-етична і операціонально-освітня підготовка. Аналіз дії існуючих шлюбно-сімейних відносин показує, що рольшінство фахівців, що займаються проблемами сім'ї та сімейного виховання, вважають головною умовою стійкого існування шлюбу і сім'ї моральний рівень людей, що включає, перш за все, ту чи іншу ступінь усвідомленості моральних норм. Безперечність подібного положення вчинення очевидна. Дійсно, рівень розвитку моральної свідомості людини значною мірою визначає його діяльність і поведінку у сфері сімейних відносин. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru Практика показує, що сучасні молоді люди, використовуючи слова К. В'яземського і «жити квапляться, і відчувати поспішають». З одкровень: «Все почалося, коли мені було років 13 - 14 і, як багатьом іншим дівчатам в цьому віці, моторошно хотілося любові, при тому, що все інше вже було. Мені подобалося, що сильні, красиві хлопці з непідкупною відданістю в очах звертають увагу саме на мене. Мені гуділи на вулицях машини, підморгували шофери і дивилися вслід перехожі. Потім була перша любов. З'явилися різні кампанії, дискотеки, накачані лицарі. Почалася бурхлива, весела життя ... » У наш час провідним мотивом вступу в шлюб є «любов». Однак, називаючи «любов» як мотиву шлюбу, молоді люди, мабуть, вкладають у це слово різні змісту. Т.А. Флоренская виделяет1 три різні розуміння цього слова: любов як сексуальний потяг; любов як потреба бути коханим; любов як домінанта на іншому. Вона приводить їх опису. 1. 2. Потреба бути коханим. Ця потреба властива кожній людині з самого раннього 1 Флоренская Т.А. Діалог у практичній психології. М, 1991. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru дитинства. Однак нерідко потреба бути коханим залишається спрямованої виключно на себе. Така одностороння потреба - бути коханим і нездатність до любові є психічною захистом від почуттів підвищеної тривожності, незадоволеності, що сягають корінням в раннє дитинство. Ця егоцентрична, невротична, по суті, потреба, проявляється в підвищеній вимогливості любові до себе, ревнощів, підозріливості, посиленого бажанням привернути увагу до себе, уразливості і т. п. Підвищена потреба бути коханим і визнаним виражається в хворобливих реакціях на неуспіх, підвищеному рівні домагань, що не відповідає реальним можливостям людини. Ця неспроможність у любові, нездатність любити в поєднанні з сильною потребою бути улюбленим проявляється в бурхливих афектах. Такі люди в шлюбі постійно зайняті з'ясуванням відносин, а не справами, яких так багато в шлюбі. 3 Здатність любити. Рівні здатності «любити» різні - від взаємного почуття до безкорисливої самовідданої любові, здатної пережити відсутність взаємності. Така людина вірний у любові і надійний в родині. Якщо почуттєві задоволення неминуче призводять до пересичення, то любов не насичується: улюблений людина не набридає, він розкривається все глибше і глибше. Люблячі утворюють один організм, роз'єднання якого подібно смерті. В даний час шлюб стає добровільною справою двох молодих людей, які навіть за наявності економічної залежності від батьків нерідко не посвячують їх в свої наміри. Говорячи про шлюб, не можна забувати про те, що бажання вступити в подружній союз і ступінь готовності до його укладення - це далеко не однакові поняття. На думку психологів, морально-психологічна підготовленість особистості до шлюбу означає сприйняття цілого комплексу вимог, обов'язків і соціальних стандартів поведінки, кото1римі регулюється сімейне життя. До них відносяться: 1 Торохтій B.C. Психологія соціальної роботи з сім'єю. М., 1996. 127 Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru - готовність прийняти на себе нову систему обов'язків стосовно свого шлюбного партнера, майбутнім дітям та відповідальності за їх поведінку; - розуміння прав і достоїнств інших членів сімейного союзу, визнання принципів рівності в людських відносинах; - прагнення до повсякденного спілкування та співпраці, погодженням взаємодій з представником протилежної статі, що в свою чергу передбачає високу моральну культуру; - вміння пристосуватися до звичок і рис характеру іншої людини і розуміння його психічних станів. B.C. Торохтій вважає, що ці вимоги реалізуються в різних сім'ях різною мірою, на підставі цього очевидного факту він вводить поняття «здатність до шлюбу», що припускає кілька складових. 1. Це здатність піклуватися про іншу людину, самовіддано йому служити, діяльно робити добро. 2. Здатність співчувати, співпереживати, співчувати, тобто «входити» в емоційний світ партнера, розуміти його радощі й прикрощі, переживання і невдачі, поразки і перемоги, знаходити духовну єдність з іншою людиною. 3. Здатність до кооперації, співпраці, міжособистісному спілкуванню, наявність навичок і умінь у здійсненні багатьох видів праці, організація домашнього споживання і розподілу. 4. Висока етична та психологічна культура, що пропонує вміння бути терпимим і поблажливим, великодушним і добрим, приймати іншу людину з усіма дивацтвами і недоліками, придушувати власний егоїзм. Всі ці здібності є показниками уміння людини швидко змінювати свою поведінку відповідно до обставин, що змінюються, виявляти терпимість, стійкість і передбачуваність своєї поведінки, здатність до компромісу. B.C. Торохтій, відзначаючи високу значимість підготовленості кожної особистості до шлюбу, відзначає, що Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru міцність, доля шлюбу залежить від багатьох факторів. Адже об'єднуються в сім'ю дві особистості з їх складними психологічними і фізіологічними особливостями. Для що у шлюбі людей дуже важливо бути зрілими в соціально-психологічному відношенні особистостями. До психологічної зрілості, на думку BC Topox-ку, відноситься відсутність надмірного егоїзму, агресивності і навпроти - наявність здатності визнавати власні помилки і прагнення до постійного самовдосконалення в подружніх стосунках. Сукупність факторів, що забезпечують зрілість особистості у сімейних відносинах і, отже, входять обов'язковим елементом у підготовку молоді до сімейного життя включає також: - комунікативні вміння; - володіння психотехнікою спілкування та саморегуляції; - психологічну підтримку; - добродушність і відхідливість у сварці; - терпимість до недоліків іншого; - вміння долати конфліктні ситуації; - бажання і готовність до появи дітей і спільної турботи про їх розвиток, виховання і навчання; - соціальну активність членів сім'ї та їх вміння не замикатися у вузькому колі сімейних справ. Додамо сюди ще вміння прощати. Така зрілість не досягає одномоментно і залежить від багатьох факторів. В якості першого чинника виділяється потреба в психологічній готовності і здатності до виконання ролі чоловіка і дружини, а потім батька і матері. Кожна соціальна роль включає певні очікування, які пред'являються до її виконавцю. Тому готовність до ролі чоловіка і дружини означає чітке знання цих очікувань (тобто прав і обов'язків) і бажання виконувати їх.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "Підготовка молоді до сімейного життя." |
||
|