У ПОШУКАХ ВТРАЧЕНОГО ВООБРАЖЕНИЯ

Взаємодоповнюваність, компліментарність - це евфемізм для певної залежності: позитивна критика припускає наявність

негативною. Але є ще одна обставина: тільки космополітичне уяву надихає негативну і позитивну критику, а також самокритику політики і політичної науки. З соціологічної точки зору, обидва види критики виправдовують своє існування насамперед відмовою від фікцій національного підходу, притаманною космополітичному підходу, більшою близькістю до реальності, а також пов'язаними з цим вигодами для акторів. Як ми показали, космополітичний підхід відкриває державам можливість дії, яку національний підхід закриває. Політично, проте, це оцінюється абсолютно по-іншому, оскільки зміна орієнтації змушує до радикальних зрушень інтересів і конфліктних моделей.

Що пропонує у цьому зв'язку самокритика Нової критичної теорії? Це можна пояснити на прикладі негативної критики. У тій мірі, в якій вона дієва, знецінюються ключові обгрунтування національної парадигми. Звідси виникає питання про політичні витратах негативної критики. Хто приймає рішення про бажаність, напрямку і часу «транснаціональних реформ» існуючого досі національного ладу? Національні партії? національні парламенти? МВФ? Європейська комісія? Асамблея ООН? країни «сімки»?

Чому деякі уряди миряться з цим?

Чи існує прихований консенсус провідних держав, яким всі змушені підкоритися?

Чи є відповідні гегемонистские механізми або все це відбувається за моделлю метатрансформаціі за спиною акторів як непередбачені наслідки стратегічних взаємозалежностей їх дій?

Чи є якийсь сенс у цих відповідях?

Самокритическое орієнтована Нова критична теорія ставить питання про деформації і небезпеки, що виникають разом з успішною критикою національного підходу.

Яке поняття політики мається на увазі?

Якщо загострити висловлювання, політика (що розуміється не як прикладна ідеологія, не як мистецтво перебиватися ні добре, ні погано) грає в теорії лише академічну, «украшательский» роль. Навпаки: політика і політична теорія, політичні поняття співвідносяться один з одним як раз конститутивно. Це справедливо як для національного підходу, так і для космополітичного, хоча

Таблиця 12. Види критики і самокритики Нової критичної теорії в космополітичному аспекті Негативна: критика національного підходу Позитивна: обгрунтування і розвиток космополітичного підходу Політична

наука Критика методології 1 лютого

націоналізму Розвиток методології космополітизму ; питання про дилему космополітізма13 Політичне

дію Аналізи самоусунення національної політики зі сфери влади; питання про політичні витратах критики національної

4 січня

політики; критика альтернатив національній державі (етнічна, неоліберальний і транснаціональне держава-над-смотрщік) 15 Шанси космополітичного поновлення дер-дарственності16; питання про тіньові сторони космо-

17

політизму і з протилежним знаком. Як національний підхід - а не структурні примусу - закриває доступ до владних можливостям світової політики, так космополітичний підхід відкриває дорогу до них.

Можна сформулювати щось на зразок основного закону нової політики та політичної теорії: зміна реальності передбачає зміну підходу. Політика складається і виникає з тлумачення нею історичної ситуації. Космополітична соціологія, якщо вона методично практикує зміну горизонтів, може, мабуть, грати роль політичного eye-opener44.

Який сенс ми вкладаємо в поняття теорії?

Розуміння теорії в критичній теорії реагує на зміну інтелектуального клімату. Чарлз Райт Міллз полемізує в книзі «The Sociological Imagination» (1959) одночасно з «Великої теорією» Парсонса і «бездушним емпіризмом» Лазарсфельда в сучасній соціології. Досі ця атака вражає своєю неординарністю. Подумати тільки, адже він критикує блискучі досягнення перебувала на підйомі науки соціології в ім'я втраченого уяви, а не більш досконалої науки!

Мова про космополітичному підході приймає цю критику і водночас надає їй характерний поворот: nation-state imagination ^ має бути піддано творчої деструкції, щоб стало можливим cosmopolitan imagination ^. Без цієї болючої, конфліктної зміни підходу саме науці кризи і трансформації з усією її придбаної професійністю і витонченими методами загрожує сліпота відносно радикальності трансформації, приголомшливою мір21.

«У всі нових образах і фарбах виникають проблеми культури, що хвилюють людей; хиткими залишаються кордону того, що у вічному і нескінченному потоці індивідуальних явищ знаходить для нас сенс і значення, стає« історичним індивідуумом ». Змінюються розумові зв'язку, в рамках яких «історичний індивід» розглядається і осягається науково. Відправні точки наук про культуру будуть і в майбутньому змінюватися до тих пір, поки китайське окостеніння духовного життя не стане загальним долею людей і не відучить їх ставити запитання завжди однаково невичерпної життя »[Weber 1988, 184] 22.

«Є науки, яким дарована вічна молодість; до них відносяться всі історичні дисципліни, перед ними у вічному русі культури весь час виникають нові проблеми. Для них головне завдання складають минущий характер всіх ідеально-типових конст рукцій і разом з тим постійна неминучість створення нових »[Ebd., 206] 23.

Чи повернеться з Новою критичної теорією Велика теорія? Ні.

Вона звернеться також проти моди на анти теорія, яка в узагальненому постмодерні уникає узагальнень, як чуми. Одночасно вона критикує об'єктивізм суспільної структури, обрізає і заперечує контингентні (наприклад, в дусі Толкотта Парсонса). Цей об'єктивізм відрізняється тим, що як би маргіналізує контингентні. Вона пристосовується до понятійно придатної міру всередині заданих категорій. Подібні тоталізірующіе поняття і теорії суспільства національно-державного спрямування методологія космополітизму відкидає, при цьому посилаючись на Макса Вебера: «For Weber, history issues a harder lesson. It is never simply a story about ourselves, but rather a record of differences, contingencies, unanticipated consequences and paradox meanings45 »[Scaf 1989, 63]; (цит. за: Palonen 1998, 102).

Інформація, релевантна " У ПОШУКАХ ВТРАЧЕНОГО ВООБРАЖЕНИЯ "

1. Тести
   пошуках втраченого часу»: * Бальзак, * Гонкури, * Пруст, * Маркес. 12. Ким розроблений «шлях на Схід» в романі «Вістря бритви»: * Мердок, * Теккереем, * Моема, * Кундерою. 12. Роман «Нудота» з ким у Вас асоціюється: * Кафкою, * Міллером, * Сартром, *
   
2. Технологія пошуку роботи
   пошуках робочого місця. Нижче наводяться підходи до самостійного пошуку роботи, рекомендації щодо складання резюме та власного образу. Інформація викладається у формі рад, яку можуть використовувати як самі фахівці, так і їх
   
3. ГЛАВА 8. ВООБРАЖЕНИЕ
   пошуку і починає говорити за принципом «аби не мовчати, раптом щось правильно вгадаю». Іноді він вгадує по реакціях педагога: якщо той киває головою - значить, правильно. Якщо ні, вгадування триває. У цьому випадку уява приходить на допомогу у вигляді вгадування відповіді. Таким чином, уява - пізнавальний процес створення нових образів на основі перетворення старих. Воно
   
4. 8.2. Види уяви
   уяви характеризує поява образів при вольовому зусиллі і мотивації. У зв'язку з цим уява може бути активним і пасивним. До активного відносяться творче, що відтворює, мрія. До пасивного - сновидіння, мрії, утопії. Активним суб'єктом людина виступає в творчій уяві. Будучи відповідальним за свою діяльність, будуючи плани і втілюючи задумане, він стає
   
5. Глава 3.2. Технологія пошуку роботи
   пошуку
   
6. Г. С. БЄЛІМОВ. Прояв інших світів в земних феномени. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 212 с., 1999
   пошуку позаземних цивілізацій (ВЦ). Висуваються аргументи, що пояснюють причину невдач з виявленням ВЦ технічними засобами, і пропонується новий напрям досліджень - вивчення різних феноменів як можливих факторів впливу іноміра на людей. Наводиться і аналізується ряд детально вивчених автором свідоцтв контактів людей з іноміром і робиться висновок скоріше про розумних
   
7. ПРОБЛЕМА ЕВОЛЮЦІЇ?
   Уяву, як правило, поступається розуму. Наполягаючи па конструктивної здатності уяви, Кант відкриває новий шлях: уяву не тільки відтворює, воно є і виробляють реальне, творчим. ? Знецінення уяви? Розуміння уяви філософами невіддільне від місця, яке вони відводять образу. Якщо образ як би дублює реальність, тоді уяву (розуміється
   
8. Методи навчально-творчого вираження.
   Пошук являє собою метод навчання, який дозволяє вчителю, спираючись на наявний у дітей багаж знань, умінь і навичок, на їх індивідуальні здібності, ставити перед ними творчу пошукову задачу, консультувати їх діяльність, оцінювати і використовувати в навчальному процесі її результати. Педагогічна функція пошукових завдань і проектів-в індивідуалізації навчання, розширенні
   
9. історичні типи ірраціоналізму в просторі культури
   пошуками гармонії і досягнення гармонії вважати метою
   
10. Дослідник ресурсів.
    пошук ідей і розробок на стороні і повідомляє про знахідки команді, вміє добре налагоджувати зовнішні контакти і проводити