|
Трансформізм Ламарка Для Аристотеля види мають постійну форму, вони незмінні. Ідея сталості видів переважає аж до XVIII століття, і лише з приходом Ламарка (1744-1829) утверджується ідея про еволюцію видів. Ламарк наполягає на безперервності розвитку живих істот у відповідності з тенденцією ускладнення. Згідно з ним, трансформацію складно пояснити саме пристосуванням до середовища. Підкреслюючи причинний роль середовища стосовно до живих істот, Ламарк пориває з фіналістской концепцією природи. Він висуває не менше спірну з наукової точки зору ідею успадкування набутих ознак. ? Теорія еволюції за Дарвіном Під впливом робіт англійського економіста Мальтуса (1766-1834) Дарвін (1809-1882) у своєму головному творі «Походження видів» (1859) висуває принцип «природного відбору», щоб пояснити еволюцію живих істот. Гіпотеза має подвійний характер: по-перше, мова йде про проясненні ідеї відхилень або дуже слабких змін, які вже при народженні відрізняють кожного індивіда від інших індивідів виду, по-друге, про те, щоб показати, що в постійній конкуренції, що існує між індивідами одного і того ж виду (боротьба за існування), тільки найбільш пристосовані до середовища можуть вижити. Таким чином, природний відбір визначає «правильне» зміна і забезпечує, при додаванні всіх змін, напрямок еволюції. Таким чином, тут йдеться про природний закон, що не передбачає ідеї «кінцевої причини» (творця). ? Випадковість і необхідність Для Жака Моно, лауреата Нобелівської премії в галузі медицини за 1965 р., «випадковість» є центральним поняттям в сучасній біології; згідно йому, це поняття єдино допустиме, навіть якщо здається нам неприйнятним . «Сучасна біологія ... визнає, що всі властивості живих істот грунтуються на фундаментальному механізмі збереження молекул. Для сучасної теорії еволюція не є властивістю живих істот, оскільки вона має свої корені в недосконалості механізму збереження. Тому слід сказати, що один і той же джерело пертурбацій, «перешкод», які в неживій системі могли б потроху знищити всю структуру, знаходиться в основі еволюції в біосфері і дозволяє зрозуміти її повну творчу свободу, завдяки цьому збереженню випадковості, що не реагує ні на шум, ні на музику: структури, яка відповідає за ДНК ». Ж. Моно. Випадковість і необхідність
Жак Моно НАПРЯМКИ ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ Уява: джерело помилок або сила винахідливості? У класичній традиції уяву, як правило, поступається розуму. Наполягаючи па конструктивної здатності уяви, Кант відкриває новий шлях: уяву не тільки відтворює, воно є і виробляють реальне, творчим. ? Знецінення уяви? Розуміння уяви філософами невіддільне від місця, яке вони відводять образу. Якщо образ як би дублює реальність, тоді уява (що розуміється як здатність створювати образи) втрачає свою цінність, оскільки воно не може наблизитися до реального. ? Таким був підхід Платона. Образ, мислимий як mimesis, або як імітація реальності, згідно з ним, являє собою всього лише якусь подобу, до якого слід ставитися з певною недовірливістю. Художник і софіст, обвинувачені в імітаторство, з цієї причини виявляються приреченими. Платон докоряє їх у тому, що вони не здатні «бути», а тільки «здаватися». ? Такий закид не вільний, однак, від певної двозначності, тому що наслідування реальності - здатність образу, яку потрібно також уміти зрозуміти: звідки ця спокуса наслідування і задоволення, яке наслідування приносить, звідки віра, яку образ викликає? ? Така подвійність мається у Паскаля, який, бачачи в уяві «область помилок і помилкових висновків» і «прийоми супротивника розуму», визнає за ним (уявою) одночасно непереборну силу: «Навіть у самого великого філософа у світі, що стоїть на більш, ніж це потрібно, широкій дошці, якщо внизу виявиться безодня, нехай навіть розум буде переконувати його повною надійності, все одно верх здобуде уява »(« Думки »), ? МН Схематизм? Кант спростовує класичну концепцію уяви, доводячи, що воно, будучи далеким від того, щоб дати людині недосконале, тобто ілюзорне знання про реальний, навпаки, є тим, що робить можливим пізнання об'єктів. Уява як апріорна здатність (тобто робить можливим досвід) є, згідно Канту, здатністю з'єднання, яка дозволяє створювати об'єкти. Це уява робить можливим застосування категорій розуму до об'єктів досвіду. Що розуміється таким чином уява є продуктивним. Схема позначає «загальний спосіб уяви». ? У тому, що стосується естетичного досвіду, Кант наполягає на вільній грі уяви, яке «схематизує без поняття». Звільнене від правил поняття, уява здійснює свою свободу. ???? Ірреальне Для Сартра образ не являє собою щось існуюче в свідомості. Саме свідомість є «створює образи». Сказане означає, що свідомість, будучи позиційним стосовно об'єкта, являє мені об'єкт як щось ірреальне, як не існує тут: акт уяви є "руйнівним".
|
- Література для самостійної роботи
Анохін Г.І. Нова гіпотеза походження держави на Русі / / Питання історії. 2000. № 3. С. 51 - 62. Артем'єв А.Р. Льодове побоїще і битви XIV-початку XV ст. на Північно-заході Русі / / Питання історії. 1999. № 2. С.148 - 153. Богуславський В.В., Бурміна В.В. Русь: Рюриковичі: Ілюстрований історичний словник. М.: Пізнавальна книга, 2000. 672 с. Борисов Н. Іван Калита / / Батьківщина. 1993. №
- ЕВОЛЮЦІЯ ДУХОВНОГО ДОСВІДУ
Проблема еволюції духовного досвіду - це не стільки проблема вибудовування різних його форм в хронологічному порядку їх появи (що взагалі навряд чи можливо), скільки класифікація різних типів ставлення людини до духовної реальності, спадкоємність між якими повинна отримати поряд з логічним обосонованіем духовне пояснення. Типологізацію форм духовного досвіду можна
- Проблема Великого Експерименту на планеті Земля
Однією з чільних ідей К. Е. Ціолковського була його беззастережна впевненість у населеності і, більше того, в багатонаселена Всесвіту. Цей висновок він робить виходячи з поняття Нескінченності, згідно з яким частина планет цілком може перебувати в умовах, сприятливих для розвитку життя. Але оскільки «частина нескінченності теж нескінченність», то висновок Ціолковського логічний: «число таких
- 3. Синергетика як сучасне світобачення
Синергетика - нова міждисциплінарна область знання. Це теорія самоорганізації. Вона орієнтована на пошук універсальних зразків - еволюції і самоорганізації складних систем. Це теорія розроблена І.Р. Пригожиним і його колегами в рамках брюссельської школи. В основних поняттях синергетики відображена спільність процесів зародження, ускладнення, видозміни і тенденцій до розпаду струк-
- Лист Л.Я. Бляхера від 18 листопада 1960
Дорогий Герасим Андрійович! Остання наша зустріч відбулася у вішалки нашого інституту і була дуже скороминущої (я був у той день зайнятий всякими терміновими справами). Тому мені хочеться ще раз повернутися до порушеного тоді Вами питання про структуру Вашої книги. Рада, що Вам дали в Інституті філософії - не включати в цю книгу питань еволюції, - я цілком поділяю. У рукописі, як я
- Література 1.
Абалкін Л. І. Про великого вченого та його наукову спадщину. Слово про Богданова / / Вест. МІАБІТ. 2003. ХАЗ. 2. Абалкін Л. І. Тектологія А. А. Богданова па шляху до нової парадигми / / Зап. філос. 1995. № 8. 3. Адамовський Е. Н. Д. Данієльсон в історії російської політичної думки: Чи був Плеханов «батьком російського марксизму» І Альтернативи. 1998. № 4. 4. Акімов А. Є. Фізика і техніка торсіонних випромінювань.
- 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
Проблема держави, форми політичної влади, характер взаємини його з суспільством в цілому та окремими його складовими сьогодні знову в центрі наукових суперечок. Стосовно до Стародавньої Русі це проблема походження держави та її назви, а також статусу російських князів. У сучасній вітчизняній історіографії звернуто увагу на принципову відмінність і незалежність питань
- 4.Питання вивчення народних рухів
Увага до вивчення боротьби народних мас проти феодального гніту - одна з традицій радянської історіографічної науки. І воно виправдане історично. Народно-демократичні традиції, що йдуть корінням в далеке минуле, вплив релігійних інститутів, а пізніше зародження станового представництва в особі земських соборів в чому обмежили і «облагородили» всевладдя правителів, зіграли
- 6.Новое в археологічному вивченні давньоруського міста
При ознайомленні зі шкільними і вузівськими підручниками з вітчизняної історії стає очевидно, що археологічні дослідження давньоруських міст не знайшли в них, за малим винятком, гідного відображення. Археологічні факти вкраплені в історичний розповідь про міста, але в цих текстах слабо відображена ситуація, дозволяє що навчається зрозуміти, як за останні півстоліття розширилися і
- 5. Декабристи
Зазвичай історія революційного руху починалася з декабристів і це, ймовірно, правильно. Однак рух декабристів, як вже зазначалося вище, не можна зводити тільки до революційності. За своїм змістом воно було набагато ширше. Тут поєдналися різні погляди, групи з різними ідейними установками та інтересами, по-різному розуміють цілі, завдання руху та шляхи їх досягнення. Права
- 1.Економіка і соціальна структура
Розвиток капіталізму в Росії та інших країнах породило проблему його типології. Сучасна методологія розгорнула цю проблему в концепцію трьох ешелонів. Відповідно до цієї концепції можна говорити про три моделі (ешелонах) розвитку світового капіталізму: - ешелон розвиненого, класичного капіталізму - Англія, Франція, США, Канада, Австралія; - ешелон становлення буржуазних відносин в переплетенні з
- 4 . Жовтень 1917 (питання методології)
Жовтневі події 1917 року стали подіями світового значення, але історики ще довго будуть сперечатися і розходитися в їх оцінках. Жовтень 1917 опинився в центрі гострої ідейної та політичної боротьби, що розгорнулася зараз в нашій країні. Більшість дослідників представляє жовтня 1917 революцію * не тільки як найважливіша подія XX століття, відбивало вікові устремління людства до свободи,
- 16. Філософія права: правова онтологія, правова гносеологія, правова аксіологія, правова антропологія.
Філософія - це наука про загальні закони розвитку природи, суспільства, мислення. ТГП вивчає державу і право багатогранне, звертаючись при цьому до передових досягнень філософії і використовуючи філософські категорії сутність, зміст і форма, частина і ціле, можливість і дійсність, система і структура. Філософія права поклала початок ТГП, стала методологічною базою юриспруденції завдяки
- Поняття та ознаки організованої економічної злочинності.
Генезис російської злочинності останнього десятиліття виявив дві взаємозумовлені тенденції - «економізації» організованої злочинності та підвищення рівня організованості самої економічної злочинності. Їх дія призвело до виникнення принципово нового асоціального явища - організованої економічної злочинності, що представляє собою якийсь симбіоз розвинених форм організованої та
|