Використання історико-філософського підходу дозволило визначити такі історичні типи ірраціоналізму в просторі культури:
Релігійний ірраціоналізм, як дораціональний, стихійно-хаотичний, не оформлений логосом, погляд на світ (натуральні, язичницькі релігії);
Давньогрецький ірраціоналізм (орфизм, пифагореизм, неоплатонізм і пізній стоїцизм);
Середньовічний, християнський ірраціоналізм (патристика);
Філософський ірраціоналізм XIX-XX вв. (А. Шопенгауер, С. К'ер-кегор, Ф. Ніцше).
Дослідниками особливо наголошується значна роль давньогрецької культури в розвитку ірраціональних ідей до виникнення філософії. Як відомо, древні греки володіли високим ступенем мудрості, аналогічної мудрості стародавнього Сходу, але специфічною. Як і на Сході у греків були розвинені такі культурні форми як релігія, теологія, космогонічні міфи (Гомер, Гесіод). Принципово важливу роль у виникненні та розвитку ірраціональних ідей, як правило, відводять мистецтву, релігії та філософії. Вони мали одну спільну мету - прагнули знайти пояснення всьому існуючому, різниця ж полягало у виборі засобів для досягнення мети: в
мистецтві використовувалися такі засоби як інтуїція, містика і фантазія, в релігії - фантазія в синтезі з вірою, а у філософії - розум. Так, наприклад, античні поети допомогою інтуїції та уяви у фантастичній і містичній формі створили дивно гармонійні і пропорційні худо-жественние образи, практично позбавлені жахливості, лише зрідка деформовані (у той час як на Сході переважала жахливість і деформація). Відсутність гармонії, мабуть, і змушувало давньосхідного людини займатися пошуками гармонії і досягнення гармонії вважати метою життя.
|
- Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
історичного розвитку раптом зникнуть класові відмінності, то, як стверджується в марксистській літературі, публічна влада повністю втратить свій політичний характер. Політичний характер держави обумовлений не тільки тим, що воно виступає регулятором класових відносин. Держава так чи інакше регулює відносини між усіма соціальними групами, включаючи і класи. Політика - це
- Глава шоста. ФУНКЦІЇ І забезпечує їх СТРУКТУРНА ОРГАНІЗАЦІЯ ДЕРЖАВИ
історичний досвід, виявилася більш багатогранною, на функції держави роблять визначальний вплив не стільки класові характеристики держави, скільки нові умови і проблеми сучасної життєдіяльності суспільства, існування цивілізації (екологія, ядерне озброєння, демографічні, сировинні та інші глобальні проблеми). Словом, і у функціональній характеристиці держави
- Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
історичний досвід, бачать у поверненні до його пристрою основну та бажану мету суспільно-політичного розвитку Росії, форму державної організації російського суспільства, знову закликають до здійснення формули «вся влада Радам». Вже це одне зобов'язує теорію держави і права, звичайно, спираючись на сучасний рівень політико-правового знання, приділити певну увагу
- Глава шістнадцята. ПРАВОТВОРЧЕСТВО
історичний процес визначається теорією права як правотворчість. Отже, правотворчість - це організаційно оформлена, встановлена процедурна діяльність державних органів щодо створення правових норм, або за визнанням правовими сформованих, діючих у суспільстві правил поведінки. Зрозуміло, що правотворчий процес є об'єктивно зумовленим. Динаміка суспільного життя,
- ГЛОСАРІЙ
історичними, географічними та іншими факторами країни або регіону. Залізний закон заробітної плати - по Ф.Лассаля - теорія, яка передбачала, що заробітна плата визначається мінімумом засобів існування. Залізний закон заробітної плати сходить до теорії народонаселення Т. Мальтуса і не підтверджується фактами. Жорстка заробітна плата - заробітна плата, яка не змінюється у відповідь на
- 1. Національний характер
історичної, філософської і взагалі в гуманітарній науці проблема національного характеру не ставилася. У радянський час панувала ідея інтернаціоналізму, а в застійний період - теорія нової історичної спільності, об'єднаній поняттям «радянський народ». Такий ідеологічний підхід передбачав пошуки уніфікує тенденцій у житті населення СРСР на противагу вивченню національних рис і
- 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
Історичної та філософської думки в 20-30-х рр.. з'явився ряд дуже глибоких і значних робіт: Н. А. Бердяєва, С. Л. Франка та інших на цю тему. У період 70-80-х рр.. в СРСР був опублікований ряд цікавих досліджень, присвячених вивченню життя і діяльності видатних ідеологів, консерватизму, це роботи П. А. Зайончаковского, В. А. Твардовської, Ю. Б. Соловйова, В. Г. Чорнухи та ін Останнім
- 4. Жовтень 1917 (питання методології)
історичну драму народу, виткану з протиріч, перемог, поразок і трагедій, злетів людського духу і його падінь, теоретичних осяянь ідеологів і вождів революції і їх же грубих помилок і прорахунків. Відкинуто уявлення про «запрограмованості» революційного процесу на один переможний результат і поставлено питання про альтернативність історичного процесу. У цьому зв'язку важлива
- 2. Проблеми науки і культури
історичної практики людей, як відображення буття, а головним завданням соціалістичної культури оголошувалося формування нової людини, будівника комунізму. Тому все духовне життя суспільства була ідеологізована і політизована. Особливо яскраво ця тенденція проявилася в повоєнні роки. Переконання в духовному рівність людей призвело ідеологів до необхідності, з одного боку, викорінення
- Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
історичні науки. Сюди відносяться теорія та історія держави і права, історія політичних і правових вчень, політологія. 2. Галузеві юридичні науки. Це науки конституційного права, державного права, цивільного права, кримінального права, трудового права, сімейного права, цивільно-процесуального права, торгового права, податкового права і т.д. 3. Науки, що вивчають структуру,
|