Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Малик Е.Г.. ірраціоналістіческіх ШКОЛА ФІЛОСОФІЇ. (А. Шопенгауер, С. К'єркегора, Ф . НІЦШЕ). Навчально-методичний посібник, 2002 - перейти до змісту підручника

основні принципи згодом виниклої філософії

Давньогрецькі поети, використовуючи тимчасову послідовність в описі подій і фактів, завжди намагалися знайти їх причину, тим самим вони передбачили основні принципи згодом виниклої філософії:
Принцип причини всього (Гесіод, "Теогонія");
Принцип повноти реальності і ролі людини в універсумі (Гомер);
Принцип справедливості як вищої чесноти (Гесіод, Фокалід, Феогінід, Солон, Платон);
Принцип заходи як «кращою з речей» (ліричні поети);
Принцип «Пізнай самого себе» (напис на храмі Аполлону Дельфийскому).
Поряд з мистецтвом, важливу роль у розвитку ірраціональних ідей і у виникненні філософії в стародавній Греції зіграла релігія. Вона істотно відрізнялася від давньосхідних форм релігійної свідомості тим, що в ній не було священних книг, тобто фіксованої і непорушною догматики. А так як не було священних книг, то не було і їх знавців- жерців (зберігачів догм).
Інша особливість давньогрецької релігії полягала в тому, що поряд з публічною релігією, оформленої в поемах Гомера і Гесіода, існувала релігія містерій, оскільки не всіх греків задовольняла публічна релігія.
Термін «містерія» в перекладі з грецького означає - таємниця, таїнство, а «містерії» - це таємні релігійні обряди, що мали місце у стародавніх греків і римлян, і у народів стародавнього Сходу. До участі в цих обрядах допускалися тільки посвячені. Так, наприклад, орфизм - це релігійний рух, який виник у 6 в. е. в результаті реформи культу Діоніса і що було аполлоно-дионисовского синтез. Засновником і автором цієї релігії містерій вважають міфічного співака і музиканта Орфея - сина фракійського річкового Бога Еагра і музи Калліопа. Орфей відомий всім, силою свого мистецтва він підкорював не тільки людей, природу, але і богів. Діоніс ж у грецькій міфології був втіленням плодоносних сил Землі, рослинності, виноградарства і виноробства, він був божеством східного походження (фракійського і лідійсько-фрігійського), його культ розповсюджувався з великими труднощами. Поширення і утвердження культу мало місце в 8-7 ст до н.е. і було пов'язане з ростом міст і полісної демократії. У цей період культ Діоніса поступово витісняв місцевих богів і героїв. Діоніс постійно протиставлявся Аполлону - божеству родової аристократії, він славився, як визволитель людей, відволікав від турбот, від пут розміреного побуту, рвав кайдани, якими намагалися обплутати його вороги, сокрушал стіни і насилав безумство. на своїх ворогів - тих, хто забороняв діонісійські шаленства. У число Олімпійських богів Діоніс увійшов досить пізно, в Дельфах шанувався поряд з Аполлоном, на Парнасі кожні два роки влаштовувалися оргії на честь Діоніса, а в Афінах і Аттиці влаштовувалися урочисті процесії, що включали в себе змагання поетів і хорів, які виконували дифірамби на честь Діоніса. З релігійно-культових обрядів, присвячених Діонісу, виникла давньогрецька трагедія. Термін «трагедія» в перекладі з грецького означає «пісня про цапа», «пісня козлів», тобто козлоногих сатирів, супутників Діоніса .
Подальший розвиток ірраціональних ідей відбувається в публічній релігії та орфизме (релігії містерій). Значний вплив на народження і ста-Постановою грецької філософії надав орфизм.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" основні принципи згодом виниклої філософії "
  1. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    основні характеристики держави, тобто вказати його головні ознаки і, тим самим, розкрити природу держави, сформувати його розуміння (поняття), - одна з основних завдань теорії дер-жави. Пізнати природу держави - означає виявити головне і визначальне в його функціонуванні та розвитку, в його соціальній цінності і призначення. Це означає зрозуміти держава в єдності всіх
  2. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
    основні характеристики держави, сформульовано його розуміння, визначено її соціальне призначення, відмінність від догосударствепной організації суспільства, возника-ет завдання розглянути, як влаштована держава, тобто в яких конкретних формах існує і функ-ціонірует ця особлива політична, структурна, територіальна організація суспільства. Тільки після вивчення форми, тобто пристрої
  3. Глава дванадцята. ФОРМА ПРАВА
    основних вузлів, які намагаються розв'язати як норматівісти, так і прихильники природно-правової концепції, поле теоретичних битв раз-ного розуміння права. До цього треба додати і додаткові проблеми, які вносять сто-роннікі психологічної школи права, в розумінні форми права. Л. Петражицький і його прихильники запропонували розрізняти і такі форми права, як об'єктивне і інтуїтивне
  4. ЛЕКЦІЯ 3ПОЛІТІЧЕСКІЕ і правових вчень Стародавньої Греції та Стародавнього Риму
    основним прийомам політичного мистецтва. Першими стали навчати принципам професійної політики «платні вчителі мудрості» - софісти (Протагор, Продик, Горгій, Гіппій та ін.) У століття софістів, нерідко званий періодом грецького Просвітництва, з'являються багато ідей, з яких надалі виникли різні напрямки політичної теорії не тільки пізньої античності, але і средневе-ковья і
  5. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    основному піднімалися проблеми соціальних катастроф та історії «пригноблених» класів, тому й консерватизм розглядався як ідеологія правлячих класів, чужа «всього передового людству». Тим часом, в російської зарубіжної історичної та філософської думки в 20-30-х рр.. з'явився ряд дуже глибоких і значних робіт: Н. А. Бердяєва, С. Л. Франка та інших на цю тему. У період 70-80-х рр.. в
  6. 1.Економіка і соціальна структура
    основних капіталів, так і робочої сили. Концентрація робітників у Росії до початку XX століття досягла таких масштабів, що з нею не могла змагатися жодна інша країна в світі. У 1903 році на великих підприємствах з кількістю робітників понад 500 осіб (таких підприємств тоді було 4% від загального числа підприємств у країні) працювало 48,7 % всіх робітників Росії. Однак, в Росії існувала концентрація двох
  7. 3. судопроізводственних ПРИНЦИПИ АРБІТРАЖНОГО ПРОЦЕСУАЛЬНОГО ПРАВА
    основною гарантією змагального процесу. Це правило не означає, що інший бік обов'язково треба вислухати, проте їй має бути дана можливість висловитися. Наділення осіб, що у справі, правом знати про аргументи один одного до початку судового засідання є важливим досягненням нового Кодексу. Саме так розуміють зміст принципу змагальності в більшості країн.
  8. 3.1. Аналіз стану військового законодавства на сучасному етапі розвитку громадянського суспільства Росії
    основні положення деяких нормативних актів, що регулюють найбільш важливі сфери правовідносини держава-військовослужбовець: федеральні закони «Про статус військовослужбовців», « Про військовий обов'язок і військову службу »,« Положення про Офіцерському зборах ЗС РФ »і їх відповідність Конституції РФ, цілям і принципам проведеної реформи ЗС РФ. Стаття 59 Конституції РФ, будучи відсильною статтею,
  9. 3.2. Контракт - основа посилення цивільно-правових відносин у силових структурах
    основні права і обов'язки суб'єктів правовідносин або посилання, нечітко регламентують правомочні акти; - враховуючи многосуб'ектной правовідносин, договори повинні бути багатоваріантних; представляється доцільним розробити такі види ( форми) договорів, що встановлюють різні рівні правовідносин (залежно від значущості в системі категорії суб'єкта), певні
  10. § 4. Господарські товариства і суспільства
    основною гарантією інтересів кредиторів і набуває особливого значення, нехарактерне для товариств. Зменшення розміру статутного капіталу товариства можливо лише після повідомлення всіх його кредиторів, які в цьому випадку набувають право вимагати дострокового припинення або виконання зобов'язань та відшкодування збитків (як і при реорганізації). Отже, в господарських товариствах