Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. В. Соколов та ін АНТОЛОГІЯ світової філософії. У 4-х томах. Том 1. Філософія стародавності і середньовіччя частина 2. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ, спадщина)., 1969 - перейти до змісту підручника

ПОСЛАННЯ МИТРОПОЛИТА НИКИФОР ВОЛОДИМИРА МОНОМАХА

Уривок з «Послання» Київського митрополита Никифора (пом. 1121) про трьох частинах душі: словесної (розум), лютою (почуття) і бажаною (воля) - друкується за збірником «Російські достопам'ятної, видавані Товариством історії та старожитностей російських», ч. 1 (М., 1875). Переклад зі старослов'янської мови Н. С. Козлова.

Так буде тобі відомо, благородний князь! Божественним натхненням сотворена була душа ... Душа складається з трьох частин, по-іншому кажучи, три сили має: словесну, затяту і бажану. Словесна ж у ній відвічна і вище всіх інших, тому ми виділяємося серед усього живого, завдяки цьому небо і все інше створене розуміємо і до розуму божому наближаємося настільки, наскільки добре слідуємо словесної [силі] (стор. 64-05).

Дізнався ти, людинолюбний і лагідний князь, що душа складається з трьох частин. Дізнайся ж і слуг її, і її воєвод, та її наставника. Будучи безплотної, вона завдяки їм знаходить спогади. Душа знаходиться в голові, маючи розум як світле око в собі і наповнюючи все тіло силою своєю. Як і ти, князь, сидячи тут в своїй землі, правиш своєю землею через воєвод і слуг своїх, а сам ти пан і князь, так і душа по всьому тілу діє п'ятьма своїми слугами, інакше кажучи п'ятьма почуттями: очима, слухом, нюхом, інакше кажучи ніздрями, куштуванням і дотиком, інакше кажучи руками.

І зір є почуття вірне, і якщо на щось дивимося за участю розуму, то правильно бачимо. Слух ж в одному випадку істина, а в іншому брехня ...

Зір бачить тільки попереду знаходиться, а позаду не бачить; слух ж і попереду мовця чує і ззаду волаючого розуміє. Тому тільки тому, що бачиш очима, слід вірити. Слуху ж не слід ні вірити, ні не вірити, але перевіряти чутне випробуванням і міркуванням.

Ізборник Святослава 1076

«Ізборник Святослава» 1076 поряд з уривками з творів візантійських батьків церкви та біблійних книг містить кілька статей слов'янського походження. Найбільший інтерес представляє уривок про читанні і користь книг. Уривок подається за хрестоматії «Давньоруська література», вид. 2. М., 1966, стор 96-97.

[СЛОВО якогось ченця Про ЧИТАННІ книг]

Добра справа, брати, читання книг, особливо ж для християнина. «Блаженні, - сказано, - ті, хто прагне вникнути в сенс його, [Священного писання], всім серцем вони сприймуть його». Що ж означає «прагнути вникнути в сенс його?». Коли читаєш книгу, не прагни скоріше дочитати до наступної глави, але поміркуй, про що говорить книга і [що значать] слова ті, і тричі звернися до однієї чолі.

Бо сказано: «У серці моєму зобразив я слова твої, щоб не згрішити перед тобою». Не сказано [адже]: «Устами тільки одними вимовив я», а так [сказано]: «У серці зобразив я, щоб пе згрішити перед тобою». Тими ж, хто правильно розуміє писання, тими керує воно. Скажу так: кінь управляється і стримується уздою, а праведник книгою. Не збудувати корабель без цвяхів, не стати праведником без читання книжного; і як у тих, хто в мул єну, спрямовані помисли до близьких своїм, так і у праведника - до читання книжному. Прикраса воїна - зброя і корабля - вітрила, а праведника - читання. Бо сказано: «Відкрий очі мої - і зрозумію чуда закону твого ...»

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "ПОСЛАННЯ МИТРОПОЛИТА Никифор Володимира Мономаха"
  1. 6. Руська правда. Велика редакція.
    Велика редакція Руської правди складається з Суду (статуту) Ярослава (ст.ст.1-52) та Статуту Володимира Мономаха (ст.ст.53-131). Мабуть, основний текст Великої редакції Руської правди був прийнятий на нараді князів і бояр в Берестове в 1113. Ця редакція Руської правди діяла в російських землях до XIV-XVвв. Велика редакція Руської правди розвиває положення Короткої редакції Руської
  2. КИЇВСЬКА ЗЕМЛЯ
    місто Овруч Вишгород рік 1202 1205 Рюрик (Р) 115 князь київський князь Ростиславич Інгвар Ярославич (І) Ярослав Володимирович Рюрик Рос-(син Володимира Мстіс-тіславіч (Р) лавіча, онука Володимира Мономаха, не належав ні до однієї з найсильніших князівських гілок, але був близький до Всеволода Велике Гніздо), потім Ростислав Рюрикович (Р) 116 1206 1206 1207 Овруч
  3. План
    Княжі мсждуусобіци на Русі 70-х - 90-х років XI. Російсько-половецькі відносини. Повстання 1113. Вплив соціального протесту на складання «Руської Правди». Князювання Володимира Мономаха. Суспільний лад Стародавньої Русі по «Руській Правді» короткій і розлогій редакцій. Процес формування великого феодального землеволодіння. Структура вотчини. Сільська громада Київської Русі по «Руській
  4. 1. 3. Початок князювання Володимира сина Всеволода
    митрополит Нифонт з єпископами і з усіма киянами з честю великою. Сів він на столі батька свого і дідів своїх, і всі люди були раді, і заколот стих. Коли ж почули половці про смерть Святополка, зібралися вони і прийшли до Виру. Володимир же, зібравши синів своїх і племінників, пішов до Виру і з'єднався з Олегом, половці же бігли. У тому ж році посадив (Володимир) сина свого Святослава в
  5. План
    Перша усобица на Русі. Зовнішня і внутрішня політика Володимира Святославовича. Прийняття християнства на Русі. Значення крещеія Русі в політичній соціальної та суспільного життя. Церковний устав Володимира
  6. Рекомендована література 1.
    Стьопін BC, Горохів В.Г. Рогов М.А. Філософія науки і техніки / Учеб. посібник. -М., 1995. -Розділ 4. 2. СБ статей: Філософія техніки у ФРН / Перекл. з німець. - М., 1989. 3. Никифоров К.А. Наука. Технологія: проблеми сучасного суспільства / Вид. 2-е, додатк. -У-Уде, 1997. 4. Никифоров К.А., Циремпілов А.Д. Технологія: нерівноважні процеси. -Улан-Уде, вид. ВСГТУ, 2000. 5. Пригожин І.
  7. 2. Статут князя Ярослава Велика редакція
    митрополиту 5 гривень золота; а менших бояр - гривня золота, а митрополиту - гривня золота; нарочитих людей - два рубля, а митрополиту два рубля; простим чадм - 12 гривень кун, а митрополиту 12 гривень, а князь казнітел'. Аще ж пустити боярин дружину великих бояр, за сором їй 300 гривень, а митрополиту 5 гривень золота, а менших бояр гривна золота, а митрополиту гривня золота; а нарочитих людіі 2
  8. Методичні вказівки
    У 1073 році почалася нова міжусобна боротьба за владу на Русі, по суті тривала з різним ступенем запеклості аж до початку XII століття, коли в 1113 році до влади в Києві прийшов Володимир Мономах. Боротьба між синами, а потім і внуками Ярослава змусила змінити порядок спадкування на Русі. Перерозподіл доль призвело до необхідності проведення князівських з'їздів. Загальна
  9. Список рекомендованої літератури
    Гетманова А.Д. Підручник з логіки. - М.: Черо, 2000 - 304 с. Іванов Є.О. Логіка. - М.: Изд-во БЕК, 1996. - 309 с. Івлєв Ю.В. Логіка для юристів. - М.: Справа, 2000. - 264 с. Кирилов В.І., Старченко А.А. Логіка. Підручник для юридичних вузів. М, 1998. Кузьмін А.В., Очиров Д.-Д.Е. Логіка. - Улан-Уде: Вид-во ВСГТУ, 1999. - 72 с. Никифоров А.Л. Загальнодоступна і захоплююча книга про логіку. М,
  10. 2. Церковний устав Володимира Святославовича
    2. Церковний устав Володимира
  11. Вернадський Володимир Іванович (1863-1945)
    Вернадський Володимир Іванович
© 2014-2020  ibib.ltd.ua