|
«Повчання Володимира Мономаха» входить в « Повість минулих літ »по Лаврентіївському списку йод 1096 Володимир Мономах - видатний державний діяч Київської Русі, який, описуючи свій життєвий шлях і даючи повчання своїм дітям, висловлює ряд думок та ідей, що характеризують світогляд передових людей того часу. Інтерес до світу, до природи, до діянь людей пронизує всі сторінки «Повчання». Чудові також передові для того часу етичні принципи, сформульовані автором пам'ятника. [ІНТЕРЕС ДО МИРУ, ДО ПРИРОДИ І ЛЮДСЬКОЇ ДІЯЛЬНОСТІ] «Що таке людина, як подумаєш про нього?» «Великий ти, господи, і дивні діла твої, ніяк розум людський не може розповісти про чудеса твоїх ». І знову скажемо: «Великий ти, господи, і дивні діла твої, і благословенне і славне ім'я твоє навіки по всій землі». Хто ж таки не складає хвалу і не прославляє силу твою і твої великі чудеса і блага, влаштовані на цьому світі: як небо влаштовано, або як сонце, пли як місяць, або як зірки, і тьма і світло, і земля на водах покладена, господи , твоїм промислом! Звірі різні, і птиці, і риби прикрашені твоїм промислом, господи! І цьому чуду дивуємося, як із землі створивши людину, як різноманітні людські особи, якщо і всіх людей зібрати, не всі вони на одне обличчя, але кожен на свій вигляд, по божій мудрості (стор.
357).[ЕТИЧНІ ПРОБЛЕМИ] Всього ж більше убогих не забувайте, але скільки можете, по силі, годуйте і подавайте милостиню сироті, і вдовицю виправдовуйте самі, а не дозволяйте сильним погубити людину (стор. 358). І в землі [багатства], не ховайте, це нам великий гріх. Старих шануй, як отця, а молодих, як братів. У домі своєму не лінуйтеся, але за всім дивіться, не покладайтеся на тіуна або на отрока, щоб не посміялися гості ваші ні з дому вашого, ні над обідом вашим. На війну вийшовши, не лінуйтеся, не покладайтеся на воєвод; ні питва, ні їжі не потурає, нн сну; сторожову охорону самі наряджайте, і вночі, розставивши воїнів з усіх боків, лягайте, а рано вставайте; а зброї знімати з себе не поспішайте , що не озирнувшись, через лінощі раптово адже людина гине. Брехні остерігайся, і п'янства, і блуду, від того ж душа гине і тіло. Куди б ви не йшли походом по своїх землях, не давайте отрокам, ні своїм, ні чужим, заподіювати шкоди ні осель, ні посівам, щоб не стали вас проклинати. Куди підете і де зупинитеся, Напійте і нагодуйте жебрака і мандрівника.
І найбільше ж шануйте гостя, звідки б він до вас не прийшов, простолюдин чи, чи знатний, чи посол; якщо не можете вшанувати його дарами, то їжею і питвом, бо вони, по шляху , прославлять чоловіка по всіх землях або добрим, або злим. Хворого провідати, небіжчика проводите, бо всі ми смертні. Жодного людини не пропустіть, що не привітавши його і не подарувавши його добрим словом (стор. 358-359).Не забувайте того доброго, що ви вмієте, а чого не вмієте, тому вчіться - як батько мій, вдома сидячи, навчився п'яти мовам, звідси адже честь від інших країн. Лінощі адже всьому мати: що хто вміє, той забуде, а чого не вміє, того не вчиться. Добре поступаючи, не лінуйтеся ні на що хороше (стор. 359).
|
- 6. Руська правда. Велика редакція.
Велика редакція Руської правди складається з Суду (статуту) Ярослава (ст.ст.1-52) та Статуту Володимира Мономаха (ст.ст.53-131). Мабуть, основний текст Великої редакції Руської правди був прийнятий на нараді князів і бояр в Берестове в 1113. Ця редакція Руської правди діяла в російських землях до XIV-XVвв. Велика редакція Руської правди розвиває положення Короткої редакції Руської
- КИЇВСЬКА ЗЕМЛЯ
місто Овруч Вишгород рік 1202 1205 Рюрик (Р) 115 князь київський князь Ростиславич Інгвар Ярославич (І) Ярослав Володимирович Рюрик Рос-(син Володимира Мстіс-тіславіч (Р) лавіча, онука Володимира Мономаха, не належав ні до однієї з найсильніших князівських гілок, але був близький до Всеволода Велике Гніздо), потім Ростислав Рюрикович (Р) 116 1206 1206 1207 Овруч
- План
Княжі мсждуусобіци на Русі 70-х - 90-х років XI. Російсько-половецькі відносини. Повстання 1113. Вплив соціального протесту на складання «Руської Правди». Князювання Володимира Мономаха. Суспільний лад Стародавньої Русі по «Руській Правді» короткій і розлогій редакцій. Процес формування великого феодального землеволодіння. Структура вотчини. Сільська громада Київської Русі по «Руській
- 1. 3. Початок князювання Володимира сина Всеволода
Володимир Мономах сів у Києві в неділю. Зустрічали ж його митрополит Нифонт з єпископами і з усіма киянами з честю великою. Сів він на столі батька свого і дідів своїх, і всі люди були раді, і заколот стих. Коли ж почули половці про смерть Святополка, зібралися вони і прийшли до Виру. Володимир же, зібравши синів своїх і племінників, пішов до Виру і з'єднався з Олегом, половці же бігли. У тому
- План
Перша усобица на Русі. Зовнішня і внутрішня політика Володимира Святославовича. Прийняття християнства на Русі. Значення крещеія Русі в політичній соціальної та суспільного життя. Церковний устав Володимира
- ГЛАВА I. Дім і сім'я в економічних навчаннях і повчаннях
повчаннях
- Суспільний добробут.
Освіта, так само як і турбота про хворих і бідних, вважалися в київський період справою і князів, і Церкви. У цій області навряд чи що робилося до звернення Русі. Саме християнство створювало рушійні мотиви для такого роду діяльності - християнські ідеї освіти та милосердя. Про політику князів і Церкви в галузі освіти йтиметься у зв'язку з іншими питаннями. Тут ми коротко
- Методичні вказівки
У 1073 році почалася нова міжусобна боротьба за владу на Русі, по суті тривала з різним ступенем запеклості аж до початку XII століття, коли в 1113 до влади в Києві прийшов Володимир Мономах. Боротьба між синами, а потім і внуками Ярослава змусила змінити порядок спадкування на Русі. Перерозподіл доль призвело до необхідності проведення князівських з'їздів. Загальна
- 2. Церковний устав Володимира Святославовича
2. Церковний устав Володимира
- Володимир Олександрович Смирнов (1931-1996)
Володимир Олександрович Смирнов
- Вернадський Володимир Іванович (1863-1945)
Вернадський Володимир Іванович
- Повідомлення
Проблема «вибору віри» в ПВЛ. Характер християнства прийнятого Володимиром
- перекладачі
викидними, Наталія Г. Фреге, МЕТАФІЗИКА, теорії пізнання, ІНТЕРАКЦІЯ, ЦІННІСТЬ, екзистенціальної філософії Голобородько, Денис ПРАВОВИЙ ПОЗИТИВІЗМ, КОМУНІКАЦІЯ Жаворонков, Олексій ТЕОРІЯ ДІЇ, філософської антропології, НЕОАРІСТОТЕЛІЗМ, АНАЛІТИЧНА ФІЛОСОФІЯ, Р. Нозік, ФІЛОСОФІЯ буденної мови, ФІЛОСОФІЯ ПРАВА і ДЕРЖАВИ, семіотики, СЕМАНТИКА, ФІЛОСОФІЯ МОВИ Іваненко, Олександр С.Е.
- З генеалогічного древа основних російських родів (862-1917)
Від Рюрика йде перше покоління, яке дало Русі, Росії, Російської імперії 17 основних родів. З них вийшли 84 правителя. Деякі з них мають великі заслуги перед народом: князі - Рюрик, Олег, Ігор, Святослав, княгиня - правителька Ольга; великі князі - Ярослав Мудрий, Володимир Мономах, Юрій Володимирович (Долгорукий), Олександр Невський, Іван I (Калита), Дмитро Іванович
- Загострення соціальних протиріч.
У другій половині XI в. у зв'язку з посиленням феодальної експлуатації, зростанням князівських усобиць і свавілля влади посилюється боротьба народу з феодальною знаттю. Народне повстання 1068 в Києві було викликано поразкою князів у битві з половцями - новим ворогом, що з'явилися у південних рубежів Русі. У 1071 антихристиянські виступи пройшли в Новгородської і Ростовської землях: всі ці хвилювання
|