У своїй цікавій книжці «Арійське світогляд» Х'юстон Стюарт Чемберлен говорить наступне про значення, вивчення індо-арійської мудрості: «Коли кілька століть тому весь живцем похований світ давньо-еллінської думки і поезії знову повстав з попелу, то здавалося, ніби ми самі - ми, homines europaei Ліннея - раптом вийшли з підземного мороку до яскравого денного світлу. Тоді тільки стали ми помалу досягати необхідної зрілості й у нашій власній, що не еллінської завданню. Настільки ж могутнього, хоча і зовсім іншого роду впливу потрібно чекати і від точного знайомства з індо-ара-війск мудрістю, і ми повинні прагнути до неї з усією силою глибоко сознанной необхідності ». До цих абсолютно вірним словами Чемберлена слід додати, що для нас, європейців, щоб ми могли «знайти себе» і успішно вирішити які стоять перед нами культурні завдання, не менш важливо вивчити літературні пам'ятки давньо-єгипетського герметизму і пізнішу герметичну літературу, і перейнятися містяться в цих творах навчаннями. По суті, герметизм і є тим пер-воісточніком, звідки ми, європейці, за посередництвом еллінської думки, черпали наші найбільш цінні філософські та релігійні ідеї.
Значення єгипетської релігії і мудрості для розвитку нашої власної релігії та філософії ще далеко не цілком з'ясовано і не оцінений по достоїнству. З легкої руки штук, Вінклера і Делича вчені в даний час набагато більш захоплені вивченням впливу на нашу цивілізацію вавілонської культури, причому деякі доводять свій «панвавілонізма» позитивно до абсурду. Тим часом, як показав у своїх дослідженнях Джеральд Массей1, колишній великим знавцем єгипетської писемності та міфології, єгипетська культура мала на культуру єврейську та європейську, у всякому разі, не менший вплив, ніж культура вавилонська. На жаль, Джеральд Массей в надмірному захопленні Єгиптом рішуче все бажав звести до єгипетським впливам, причому справа не обходилося без явних натяжок, що частково дискредитувало і те цінне і вірне, що міститься в творах цього талановитого й оригінального дослідника. У всякому разі, як наукові праці Дж. Массея, так і дослідження Масперо, Pietschmann'a, Рейценштейна, Amelinean, В. М. Адамса і цілого ряду інших дослідників доводять, що в основі популярної релігії єгиптян лежало піднесене релігійно-філософське вчення Гнозис, безсумнівно котрий надав могутнє вплив на розвиток філософських ідей в стародавній Греції, а через посередництво еллінської мудрості і на всю пізнішу роботу релігійно-фі-лософской думки, що здійснюються в нашій європейській, християнської цивілізації.
Справжній популярний нарис представляє собою переробку реферату, прочитаного автором 18 грудня 1913 в Товаристві ревнителів історії. Він має на меті порушити інтерес в широких колах нашої читаючої публіки до ідей стародавнього герметизму, без знайомства з якими неможливо правильне, об'єктивне розуміння пізнішої історії релігійної та філософської думки в Європі. Автор не задавався метою проявити ерудицію, а прагнув лише як можна більш просто і рельєфно викласти основні ідеї герметизму, чим і пояснюється вибір джерел, якими він користувався. В даний час, коли у нас безсумнівно починає прокидатися серйозний інтерес до теософії та окультизму, бути може, виявиться не зайвим і цей короткий нарис найдавнішого окультного світогляду, що лежить в основі всього пізнішого розвитку західного окультизму.
|
- Е. А. Суханов. Цивільне право: У 2 т. Том II. Напівтім 1: Підручник / Відп. ред. проф. Е. А. Суханов. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: Видавництво БЕК, 2000. -704с., 2000
Другий том цього підручника цивільного права разом з попереднім йому першим томом є переробленим і доповненим виданням підручника цивільного права, підготовленого авторським колективом кафедри цивільного права юридичного факультету МГУ і вперше вийшов у Видавництві БЕК в 1993 р. Він заснований на тих же вихідних положеннях, які висвітлені в передмові до першого тому, і
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- Передмова
Про самоорганізації пишуть багато і не один десяток років. Проте, роботи, об'єднуючою творчість найбільш значних мислителів, яка заклала основи цієї, що стала найбільш сучасною, філософії до цих пір немає. У автора цих рядків виникла ідея - заповнити цей недолік у вигляді справжньої книги. Наскільки вдало вийшла остання - судити читачам. Почнемо зі слова
- Передмова до четвертого видання
ської Федерації »1, а також прийняттям Федеральних законів« Про адвокатську діяльність і адвокатуру в Російській Федерації »2 і« Про органи суддівського співтовариства в Російській Федерації »3. Наприкінці 2001 р. прийнятий новий Кримінально-процесуальний кодекс Російської Федерації, а в середині 2002 р. - Арбітражний процесуальний кодекс Російської Федерації, які вплинули на побудову і діяльність
- Передмова.
Це видання являє собою грунтовно перероблений і серйозно доповнений, а також заново відредагований варіант підручника «Філософія: Підручник для студентів технічних вузів / І.Я. Копилов, В.В. Крюков, Г.А. Антипов і ін; Під ред. І.Я. Копилова, В.В. Крюкова. - М.: ИНФРА-М; Новосибірськ: Изд-во НГТУ, 2002. - 256 с. - (Серія «Вища освіта»), який зайняв призове місце на
- Передмова
Ця книга являє собою виклад курсу лекцій, який міг би читатися в студентській аудиторії для попереднього ознайомлення майбутніх фахівців-лінгвістів, які цікавляться теоретичними положеннями науки, з блискучою філософськи обгрунтованою і в даний час прийнятої широким колом учених теорією псіхосістематікі мови найбільшого лінгвіста XX століття Г.Гійома. Висунута ним
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
- Передмова
Строгість і непорушність тверджень математики завжди привертала філософів і філософськи мислячих вчених. Довгий час в математиці хотіли знайти ідеал теоретичної науки, канон для побудови всякого доказового (у тому числі і філософського) знання. Ідея математики як строгої науки знайшла вираження у філософських вченнях минулого: у Платона, Августина, Декарта, Лейбніца, Канта. Проте вже з
- 2.2. Філософія Г. В. Плеханова
Філософія Плеханова, як головна складова його «марксизму» в особі діалектичного та історичного матеріалізму, виявляється також продуктом догматичного підходу. Але не тільки - тут, як побачимо, проявилася ще й фальсифікація, допущена вашим «марксистом». Поштовхом до того була суперечливість різних думок про стан філософії в працях Маркса і Енгельса серед тих, хто освоював ще ці
- Передмова
Шарль Бодлер, виступаючи проти розхожих висловлювань про поезію , писав наступне: «Адже вітер століття розбушувався; барометр сучасного розуму вказує на бурю» («Теофіль Ґотье»). На перший погляд, це судження йде кілька врозріз з метеорологічним прогнозом, який би виходив з-під пера прогрессиста: вітер століття належить Просвітництва, барометр сучасного розуму показує «стабільно ясно»
- Передмова
До предмета філософії математики прийнято відносити питання, що стосуються обгрунтування математики як науки. XX століття було унікальним часом, коли проблема обгрунтування математики вважалася однією з найбільш пріоритетних, і кращі математичні уми витратили чимало часу на пошуки її адекватного рішення. У результаті були отримані фундаментальні результати, що мають видатне філософське значення.
- Передмова
Представлене навчальний посібник, написаний колективом кафедри підприємницького та комерційного права Одеської національної юридичної академії, будується за принципом "питання - відповідь". Така побудова робить його зручним для студентів при підготовці до іспитів, а також для всіх тих, хто вивчає підприємницьке право. Посібник може застосовуватися при вивченні загального навчального курсу
- З мого життя 1 травня 1928
(Подробиці зараз не можу повідомити, маючи на те поважні причини) Я народився в 1857 році. Мені 71 рік. Батько - вільнодумний поляк з важким характером, але дуже чесний, за що і терпів все життя бідність. Мати російська, з божою іскрою, як казав батько. У батька була схильність до природничих наук і філософії, в роду матері були вправні майстри. Сім'я величезна. З усіма померлими
|