Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
Наступна »
В.І. Штанько. Філософія та методологія науки. Навчальний посібник для аспірантів і магістрантів природничонаукових і технічних вузів. Харків: ХНУРЕ. с.292., 2002 - перейти до змісту підручника

Предмет філософії та її місце в сучасній культурі

Питання про предмет філософії викликає великі труднощі не тільки у на чину знайомитися з цією галуззю знань. Він гаряче обговорюється ось уже 2,5 тисячі років самими філософами. Справа в тому, що кожної людини, так чи інакше, цікавлять питання, безпосередньо до його повсякденним потребам і турботам нібито і не пов'язані - як влаштований світ, хаотичний він чи впорядкований, мінливий він чи стабільний, як співвідносяться порядок і хаос, що є істина, в чому сенс людського існування? Людина універсальний і нескінченний: він здатний соизмерить себе з усім світом, з усією реальністю, спираючись при цьому не тільки на особистий, а й на родовий, колективний досвід минулих поколінь (відображений у мові та знаковому символізмі культури). З стихійного філософствування, тобто умоглядних роздумів про вищі сенсах і цінності життя, народилася, розвинулася філософія як унікальна форма культури і суспільної свідомості.

Грецьке слово філософія буквально означає любов до мудрості (від phileo - люблю і sophia - мудрість). Перше застосування цього терміна приписують Піфагору (VI ст. Д.н.е.). За свідченнями античних авторів, коли фінікійський правитель Клеонт звернувся до Піфагору з питанням «хто він такий?», Той відповів: «Філософ». Далі пояснивши: «Життя подібне до ігрищ: деякі приходять на них змагатися, деякі торгувати, а найщасливіші - дивитися; так і в житті деякі, подібні до рабів, народжуються жадібними до слави і наживи, тим часом як філософи - до однієї тільки істини». Софія, згідно з античною традицією, - вища мудрість, яку спочатку приписували тільки богам. Володіти повною і визначеною істиною могли тільки боги. Людина не може злитися з Софією, оскільки він - смертна, обмежений у пізнанні. Таким чином, людині залишалося доступним тільки безперервне прагнення до істини, любов до мудрості, яка випливає з самого поняття «філософія». Надзвичайно високо оцінюючи філософію за її безкорисливу любов до істини, чисте бажання досягти і споглядати її, Аристотель писав: «Люди, філософствуючи, шукають знання заради самого знання, а не заради якоїсь практичної користі». Філософія, таким чином, з самого початку свого виникнення прагнула до істини, яку слід шукати, споглядати, істини самодостатньою, тобто істини як такої. Властива людям допитливість поступово переростає в інтелектуальну потреба безмежного розширення і поглиблення знань про світ. Інтелект людини намагається осягнути світ розумом у таких його ракурсах, які не можуть бути дані ніяким досвідом, інтелект прагне до знання про світ як цілісної реальності, з якою люди повинні постійно рахуватися у формуванні програм своєї поведінки.

| Філософія - це галузь духовної діяльності людини, в основі «якої лежить критична рефлексія над самою духовною діяльністю, над її змістом, метою і формами, і, в кінцевому рахунку - над з'ясуванням суті самої людини як суб'єкта культури, або природного ставлення людини до світу. Як теоретичне зусилля думки філософія - це самосвідомість культури.

У центрі філософії стоїть питання про людину та її місце у світі, його місці в суспільстві, про сенс його життя. І головне призначення філософії - допомогти людині орієнтуватися в нескінченних складнощі життя, у вирішенні тих рівнянь з безліччю невідомих, які постійно виникають на життєвому шляху.

Поле діяльності філософії визначається тим, що вона є квінтесенція культури. Завдання цілісного осмислення з філософських позицій як природного, так і соціальної реальності через опозицію людини і світу залишається найважливішою і сьогодні, особливо у зв'язку з корінними змінами у всіх сферах нашого життя і потребами осмислення цих змін. Тільки філософії під силу задовольнити потреби мислячої людини у створенні цілісної картини світу, в осмисленні власного призначення в цьому світі.

Цікаві думки, щодо важливого місця філософії в системі світогляду людини висловив одного з відомих філософів ХІХ в. П.Л. Лавров: «Потреба в усвідомленій філософії рівнозначна потреби людини в розвитку ... Вимога від людини усвідомлення її розвитку є моральною аксіомою, яку довести не можна, якщо її хтось заперечує. А є люди, які заперечують це початок, є люди, які готові сказати: свідомість, розвиток, роздуми є злом для людини. З подібними опонентами полемізувати неможливо, тому що вони мають інше обгрунтування, розмовляють іншою мовою. Переконувати їх даремно, тому що сам процес переконання їм не доступний. Вони не мають потреби в філософії, тому, що не мають потреби в думки. Їх ідеал - сон без сновидінь. Залишаючи їх осторонь, ми повинні вважати для себе аксіомою - людина зобов'язаний усвідомлювати кожне своє слово, кожну думку, кожне почуття і дію. При цьому ми повинні усвідомлювати те, яке значення має філософський елемент в людській діяльності ... Філософія є розуміння всього сущого як єдиного і впровадження цього розуміння в художній образ і моральне дію. Вона є процесом ототожнення думки, образу і дії. Філософія, на відміну від іншої діяльності людського духу, оживляє їх усіх, наділяє їх людськими якостями, осмислює їх для людини.

Без неї наука - зібрання фактів, мистецтво - питання техніки, життя - механізм. Філософствувати - це розвивати в собі людину як струнку єдину сутність »1.

Філософії належить фундаментальна роль в розвитку і обгрунтуванні культури людства. У теоретичному плані культурноохранітельная і культуротворческая роль філософії полягає у розробці онтології культури, у відповіді на питання: що у бутті матеріальної та духовної культури належить до справжніх, а не ілюзорним людським цінностям. Успішний пошук конструктивної відповіді - передумова збереження нормальної культурного середовища.

Продуктивна місія філософії, її соціальна цінність полягає в її антропологічному призначенні: допомогти людині ствердитися у світі не лише як свідомого, а й високоморальному, емоційному, чуйному, розумній істоті. Як теоретична форма суспільної та індивідуальної свідомості філософія осмислює стратегічні шляхи загальнолюдського існування, сприяє утвердженню гуманістичних цілей.

В індивідуальному аспекті цінність філософії - у пробудженні творчого, конструктивного осмислення людиною самої себе, світу, суспільної практики, у спонуканні до свідомого світосприйняттям, до самостійної духовного життя особистості, до самосвідомості. У цьому випадку очевидне, те, до чого звикли, перетворюється в проблему, в сумніви, а звідси починається внутрішній діалог людини з самим собою, народжується процес філософствування.

Якщо у людини немає пориву до нових горизонтів своєї свідомості, самоусвідомлення буття, картини світу, то без цього фактично немає філософії, і навчити їй не можна. Свого часу Кант писав у трактаті «Про педагогіці»: «Філософствувати можна навчитися лише завдяки самостійному застосуванню розуму». Сказати: «Я не знаю» - означає знайти в собі мужність взяти під сумнів завершеність, самодостатність своїх суджень. Це, за словами Миколи Кузанського, «вчене незнання», а зовсім невігластво.

т

Отже, філософія вимагає безперервного поповнення знань про світ і людину, але заради продуктивної роботи над собою.

Основной імператив філософії - навчити людину мислити творчо, самостійно.

!

Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" Предмет філософії та її місце в сучасній культурі "
  1. Теми рефератів 1.
    Предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
  2. 1.1. Філософські концепції людини. Еволюція уявлень про людину в історії філософської думки
    предмет філософії. Ідея Богочеловечества. 1.2. Основні підходи до моделювання антропосоциогенеза. Співвідношення біологічного, психологічного та соціального в людині Поняття антропосоциогенеза. Різноманіття підходів до моделювання антропосоциогенеза. Міфологічні, релігійні, природничі концепції антропосоціогенезу, їх співвідношення в сучасній культурі. Сциентизм
  3. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ 1.
    Філософії ». 2. Поняття методики; педагогіка, дидактика, методика. 3. Загальні цілі, зміст, методи і засоби навчання у вищій школі. 4. Викладання філософії у вітчизняній вищій школі: історичний досвід, сучасний стан, перспективи. 5. І. Кант про специфіку філософського знання та особливості навчання філософії. 6. Г.В.Ф. Гегель про викладання філософії в
  4. СПИСОК 1.
    Філософії. Захід-Росія-Схід: Філософія стародавності і середньовіччя. М., 1995. Кн.1. 5. Майоров Г.Г. Формування середньовічної філософії. Латинська патристика. М., 1979. 6. Рассел Б. Історія західної філософії та її зв'язку з політичними і соціальними умовами від античності до наших днів: у 2-х томах. Новосибірськ, 1994. 7. Реалі Д. і Антисери Д. Західна філософія від витоків до наших днів:
  5. Гадамер Х.-Г.. Істина і метод: Основи філос. герменевтики: Пер. з нім. / Заг. ред. і вступ. ст. Б. Н. Безсонова. - М.: Прогресс.-704 с,, 1988

  6. Додаткова література
    сучасного американського суспільства. - М., 1990. Гельман В.Я. Політична культура, масова участь і електоральна поведінка. - Політична соціологія та сучасна російська політика. - Сп б., 2000. Левадний Н.П., Ушков А.М. Політичні культури Заходу, Сходу і Росії в історичному зіставленні. - М., 1995. Лотман Ю.М. Бесіди про російську культуру. - Спб., 1994. Мельвіль А.Ю.,
  7. проблеми і перспективи сучасної цивілізації
    філософії та сучасності - цивілізаційної концепції суспільного розвитку. Цивілізаційний підхід до історії Росії дозволяє визначити її історичне місце в світовому співтоваристві, глибше зрозуміти особливості її соціальної організації і культури. Цивілізаційна методологія, в порівнянні з формаційної, робить можливим дати більш цілісне уявлення про історичний шлях Російського
  8. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
  9. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
    філософія на початку XXI століття представляє надзвичайно складне і різноманітне прояв сучасної духовної культури. Сучасна західна філософія багатолика, надзвичайно мінлива, і тому її складно класифікувати. Вона представлена як досить самостійними школами і навчаннями, так і інтег-ратівная утвореннями, що не мають чітких меж і відмінностей від інших філософій. Один і той же
  10. Контрольні питання для СРС 1.
    Предмет філософії науки? 3. Які причини виникнення філософії науки? 4. Як розуміє сутність науки непозітівістскій філософія? 5. На чому грунтуються иррационалистические концепції науки? 6. Чому питання про сутність науки, наукового знання до кінця XX століття все більше займає уми філософів? 7. Який зв'язок філософії науки з філософією техніки? 8. Що ви можете сказати про долю
  11. Рекомендована література 1.
    Філософії в короткому викладі. Пер. з чеського Богута І.І. - М., 1991. 2. Історія сучасної зарубіжної філософії. -СПб, 1997. 3. Дж. Реалі, Д.Антісері. Західна філософія від витоків до наших днів. -СПб, 1994. 4. Курбатов В.І. історія філософії. -Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М., 1999.
  12. НАВЧАЛЬНО-ТЕМАТИЧНИЙ ПЛАН КУРСУ «СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ»
    предмет, методи, функції та місце в системі соціально-гуманітарного знання 2 --- 1.Человек як філософська проблема 8 8 4 4 2 1.1 Філософські концепції людини. Еволюція уявлень про людину в історії філософської думки. 1.2 Основні підходи до моделювання антропосоциогенеза. Співвідношення біологічного, психологічного та соціального в людині. 1.3
  13. Запитання для семінарського заняття 1.
    Сучасної російської політичної культури? 8. Який вплив на російську політичну культуру надають цінності православної, мусульманської та інших релігій? 9. Які політичні субкультури російського суспільства істотно впливають на демократичний транзит? 10. Як впливає глобалізація на розвиток національних політичних культур? 11. Чим відрізняється політична соціалізація
  14. Теми рефератів 1.
      філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
  15. Мухамеджановим і С.М. Богуславської. Теорія культури в питаннях і відповідях: навчальний посібник для студентів заочної форми навчання. - Оренбург: ІПК ГОУ ОДУ. - 149 с., 2007

  16. Соколов С.М.. Філософія російського зарубіжжя: євразійство: Монографія. З 594 - Улан-Уде, Вид-во ВСГТУ, 2003
      філософії зарубіжжя - євразійства. Проблема євразійства на рубежі століть в силу об'єктивно намітилася багатополюсного знову стала обсуждаема вченими і політиками. Виділені найбільш актуальні для сучасної соціокультурної ситуації концептуальні положення Н. С. Трубецького, П. М. Савицького та інших лідерів євразійства. Соціально-філософська проблематика євразійства розглядається в контексті
© 2014-2022  ibib.ltd.ua