| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
5. ДОДАТКИ ПОНЯТТЯ ПЕРЕТВОРЕНА ФОРМА |
||
|
Поняття "перетвореної форми" дає ключ до аналізу свідомості на різних його рівнях. Застосовуючи це поняття, Маркс зумів поставити явища суспільного (і індивідуального) свідомості в систему соціальної діяльності. Це поняття дозволяє вивести духовні, ідеологічні освіти з їх матеріально-соціальної основи (а не зводити їх до неї, ложно припускаючи дзеркальне відображення громадських структур в ідеологічних, культурних тощо), виявити постійно мінливий ставлення між автоматичним і свідомим в суспільній поведінці та дії, проникнути в особливості функціонування особистісних структур, що складаються з асиміляції індивідом суспільних культурних систем, і т.д. Поняття перетвореної
279
форми плідно в дослідженні явищ суспільного фетишизму, первісної антропоморфізму, в аналізі знакових культурних систем, у тому числі при виявленні умов відчуження в культурі і т. п. У застосуванні до ідеологічних відносин Маркс інтерпретував перетворену форму як помилкове свідомість, тобто не як суб'єктивне індивідуальне оману, а як суспільно необхідну видимість відносин, що відтворюється в уявленнях їх агентів. Саме перетворені форми дійсних відносин є змістом мотивів, спонукань до дії безпосередніх агентів суспільних відносин.
Маркс користувався поняттям перетвореної форми і для характеристики наукового пізнання. Завданням науки, за Марксом, є розкриття внутрішніх зв'язків, а дослідження, ограничивающиеся натуралістичним відтворенням перетворених форм прояву, він відносив до вульгарного типу науки. Але цим же, з іншого боку, ставиться завдання об'єднання змістовних і феноменологічних досліджень, завдання тим більше актуальна, що в сучасній буржуазній філософії (у феноменології, в екзистенціалізмі і т.д.) розвиваються різні "теорії феномена", які "замінюють реальність речі об'єктивністю явищ "(Сартр) і тим самим підводять гносеологічне і онтологічне обгрунтування як раз під процедури вульгарною науки. Без поняття перетвореної форми перехід від змістовності до феноменальності (і навпаки) та їх об'єднання в деякій єдності науки неможливі. В системі науки, що складається, в принципі, з різних методів і різних за типом теоретичних побудов, повинна існувати і реалізовуватися також і якісна теорія Марксова типу (з відповідним їй змістовно-предметним методом аналізу). Вона - посредствующее ланка як до формально-математичним, так і до феноменалістіческій типам теорії (тобто, наприклад, до теорій, які приймають продукт феноменологічного заміщення за кінцеву реальність, за елементарний і кінцевий факт і, відповідно, не користуються поняттями "перетворень" , "заміщення", "заповнення" і т.
У соціально-історичних дослідженнях поняття перетвореної форми дозволяє виявляти соціально-історичні закономірності в максимально наближеному до дійсності вигляді. Якщо з точки зору наукового знання перетворена форма є відтворенням предмета у вигляді подання про нього, то в історичній дійсності
280
ності таке "уявлення" є реальною силою, частиною самого історичного руху. Осередком і реальною рушійною силою історії, тобто "Об'єктивним подією", "фактом" (а не поданням, відмінним від факту) історії є інтерпретоване буття, в застосуванні до якого не можна окремо виділити аналізом "інтерпретацію" буття його суб'єктами (помилкову або ж більш-менш наближається до дійсності) і "щире буття ", яке складалося і діяло б крім своєї інтерпретування.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 5. ДОДАТКИ ПОНЯТТЯ перетворена форма " |
||
|
||