Природа і сутність людини

Саме ця двоїстість завжди примушувала філософів шукати сутність людини, що відрізняє його як особливе істота від біофізичних проявів його природи. У філософії антропології сформувалися три основні версії відповіді на це питання. 1.

Сутність людини духовна. Ця версія характерна для всіх релігійних та езотеричних навчань. Відповідно до неї справжня самість людини не має відношення до емпіричного світу. Так, відповідно з християнством Бог наділяє людину єдністю духу і душі, здатних піднятися над інстинктами і тілесними вимогами, а також над будь-якими спокусами матеріального життя. Людина духовний і тому здатний панувати над плоттю. Відповідно до езотеричними вченнями справжнє «Я» людини - духовна монада - просто змінює з життя в життя різні тіла, які служать лише засобом для самовдосконалення. 2.

Сутність людини - розум. Ця версія сформувалася в Новий час. Вона припускає, що розум - особлива самостійна інстанція і людина відрізняється від тварин саме розумом - умінням логічно мислити, пізнавати себе і світ. Розум дозволив людині виділитися з тваринного царства, використовуючи сили самої природи, і він же заставу майбутнього щастя і прогресу в суспільстві. 3.

Сутність людини - предметно-діяльна, соціокультурна. Визначальну роль у затвердженні цієї версії зіграли роботи К. Маркса. Людина виступає тут як істота, яка не пасивно пристосовується до природи, а активно пристосовує природу до власних потреб. Він переробляє її в трудовому процесі, ставить все нові і нові цілі, створює «другу, олюднену природу» - світ культури. У праці, перетворюючи навколишню дійсність, людина і проявляє себе як розумний і вільний, бо творить «за мірками будь-якого виду, в тому числі і за законами краси». Будучи істотою трудовим, людина виступає і істотою соціальною. Він не може трудитися поза спілкування. Підкорення природи і перетворення її в культуру пов'язане з постійною взаємодією людей, з формуванням соціальних груп. Тому сутність людини - це «сукупність всіх суспільних відносин». Чи не біологічні риси людини визначають найістотніше в ньому, а його соціально-групова приналежність.

Проблема сутності людини органічно пов'язана з вирішенням питання про його походження, проблемою антропогенезу.

Виникнення людини - загадка, яка на сьогодні не має відповіді.

У наші дні піддана серйозній критиці еволюційна теорія Дарвіна, згідно з якою людина є безпосереднім нащадком однієї з гілок вищих приматів. Багато питань з'являється і при логічному розгляді версії про трудове походження людини. Чому тільки одна гілка приматів зазнала настільки потужну трансформацію, перестала біологічно пристосовуватися до природи і стала пристосовувати її до себе? Чи існував якийсь біологічний поштовх, який призвів до якісної зміни мозку? Один час висувалася ідея, що людство виникло в Африці, а поштовхом до його появи на світ був підвищений рівень радіації в одному з районів, де і почалося «перетворення мавпи на людину». Але навіть якщо мавпи-мутанти почали поступово здійснювати трудоподобной операції, як могли вони зробити працю систематичним, не маючи розвиненої свідомості, здатного ставити цілі і утримувати на них увагу? Зазвичай вважається, що праця, свідомість і мова виникають практично одночасно. Однак зовсім неясно, який з перелічених моментів грав провідну роль. Ці труднощі призводять до того, що сучасна думка починає все більш звертатися до версій, які довгий час вважалися повністю ненауковими і тому не розглядалися всерйоз. Одна з таких версій - привнесення розуму на нашу планету космічними прибульцями. Інша версія походження людини спирається на древні езотеричні уявлення, відповідно до яких Космос живе за циклічним закону.

Проблема антропогенезу є темою багатьох наукових і філософських дискусій і досліджень.

Інформація, релевантна " Природа і сутність людини "

1. Суспільство і природа
   Поняття природи. Природа і суспільство. «Перша» та «друга» природи. Ставлення людини до природи в історії. Примат природного в античній філософії. Природа як результат гріхопадіння людини. Пантеїзм і гилозоизм епохи Відродження. Становлення наукового аналізу природних явищ в епоху нового часу. Взаємодія природи і суспільства в сучасності. Концепція ноосфери. Екологічна культура
   
2. Контрольні питання для СРС
   1. Homo homini lupus est - лат., Людина людині вовк. Як ви розумієте це знаменитий вислів давньоримського поета Плавта і повторене англійським філософом Гоббсом? 2. Різниця в поглядах на людину: а) Античність, б) Середньовіччя; в) Новий час. Складіть таблицю. 3. Проблема людини в буддизмі та християнстві. У чому подібність? 4. Розкажіть про роль особистості і народних мас в
   
3. Контрольні питання для СРС 1.
   Що таке природокористування? 2. Розкрийте співвідношення понять «біосфера» і ноосфера ». 3. Що значить «панувати» над природою? Чи є людина «паном» по відношенню до природи? 4. Чи можна керувати природними процесами? 5. Дайте визначення понять «природне» і штучне »у взаємодії природи і суспільства: яке їх співвідношення? 6. Свідоме і стихійне під
   
4. Недосконалість знань у Ісуса Христа несумісне з його божественністю; із зауваженнями про з'єднання в іпостасі божественної і людської природи
   Те, що Ісус Христос не був богом , виявляється з його власних слів, коли, кажучи про день страшного суду, він заявляє: «Про день же той чи про годину, ніхто не знає, ні ангели небесні, ні син, але тільки батько» [Марк., гл. 13, ст. 32]. Це рівносильно відмові від усяких домагань на божественність і відвертому визнанню, що він знає не все, по порівнює своє розуміння з розумінням людини і ангелів:
   
5. Теми для рефератів, курсових і дипломних робіт
   1. «Фізичний» і «метафізичний рівні людського буття, його філософського дослідження. 2. Сутність та існування людини: історія та сучасний стан проблеми. 3. Теоретична і практична цінність філософської антропології. 4. Основні філософські моделі людини: його природи і сутності. 5. Спільність і специфіка підходів до людини, природознавства та теології. 6.
   
6. ГЛАВА ДРУГА
   Що ж стосується сутності і природи єдиного, то необхідно з'ясувати, як йде тут справа, подібно до того як ми при розгляді утруднень 1 розбирали, 10 що таке єдине і як його треба розуміти, а саме: чи є саме по собі єдине деяка сутність (як це стверджували спочатку піфагорійці, а потім Платон) пли скоріше в його основі лежить деякий єство, і про єдиний треба висловитися більш
   
7. ГЕОГРАФІЧНА середу
   Географічне середовище - це природа, яка оточує людське суспільство. З природою людина пов'язаний у своєму житті, в ній відбувається його виробнича діяльність. Тільки з навколишньої природи людина отримує все необхідне: повітря, воду, їжу, матеріали для одягу, будівництво житла, сировину для промисловості. У процесі впливу людини на природу географічне середовище суттєво
   
8. 1.1. ФІЛОСОФСЬКІ КОНЦЕПЦІЇ ЛЮДИНИ. ЕВОЛЮЦІЯ УЯВЛЕНЬ ПРО ЛЮДИНУ В історії філософської думки
   ПЛАН: 1. Давньосхідні уявлення про людину 2. Антична філософська антропологія 3. Уявлення про людину в епоху Середньовіччя 4. Образ людини в епоху Відродження 5. Уявлення про людину в новоєвропейської класичної філософії 6. Ірраціоналістіческая філософія 2-ї половини XIX - початку XX ст. про людину 7. Проблема людини в російської філософії
   
9. § 1. Світобачення старовини і християнства
   Сутність язичництва виявлялася в єдності релігії і політики, духу і природи, бога і людини. Але людина під час язичництва була не людиною взагалі, а людиною певним національно: греком, римлянином, єгиптянином, іудеєм; отже, і його бог був національно визначеної, особливою сутністю, яка протистоїть сутності, або богу, інших народів, тобто сутністю, протилежної духу ,
   
10. Глава 5. Сутність людини як сукупність відносин власності та управління.
    Глава 5. Сутність людини як сукупність відносин власності та