Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяСоціальна філософія → 
« Попередня Наступна »
СТАВРПОЛЬСКІЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ. Соціальна філософія. Курс лекцій. Навчально-методичний посібник для заочного відділення. - Ставрополь: Вид-во СГУ. - 151, 2005 - перейти до змісту підручника

2. Проблема свободи особистості, свобода і відповідальність, свобода і необхідність.

Свобода особистості невіддільна від свободи суспільства. Адже цілі, які ставить людина, не є тільки результат його волі, вони одночасно обумовлені існуючим станом речей, обставинами його суспільної життєдіяльності. Обставини суспільного життя створюють для людини різноманіття цілей, набір можливостей і засобів їх реалізації. І чим повніше і точніше оцінюються людиною дійсні можливості і засоби суспільного розвитку, тим вільніше він у своєму виборі і діях, тим більший простір відкривається перед ним для висунення цілей і знаходження необхідних коштів, наданих суспільством у його розпорядження, тим значніше перспективи творчого творення нового і її особистої свободи.

Суспільство, суспільні умови - необхідна умова свободи особи. Однак не можна забувати і про внутрішню свободу людини, її духовному самовизначенні (свободу духу, влади людини над своїм тілом і душею). Особиста свобода самим безпосереднім чином пов'язана з відповідальністю людини за всі свої справи і вчинки.

Відповідальність - свідома установка, готовність особистості відповідати за себе і свої дії на пропоновані з боку суспільства, групи, інших індивідуумів вимоги. Відповідальність, як і свобода, може бути тільки усвідомленою. Вона приймається людиною як його прямий борг, право, обов'язок надходити в обставинах, що склалися саме так, а не інакше, і брати на себе всю повноту провини в разі поразки або невдач. Відповідальність як внутрішнє почуття і принцип мислення і дії особистості не виникає спонтанно, вона формується в процесі виховання і є результатом всієї практичної діяльності особистості. Відповідальність, як і свобода, цілісна. Однак, як і свобода, вона може специфічно виявлятися в різних її видах: правовий, моральної, політичної, економічної, естетичної.

Чим ширше рамки свободи особистості в суспільстві, тим більш значима її відповідальність не тільки за свої вчинки, а й за дії інших людей, і, навпаки, разом з обмеженням особистої та суспільної свободи звужується і відповідальність. Відповідальність - це регулятор вчинків особистості, внутрішня пружина дисципліни і самодисципліни людини, що не дозволяє розглядати і використовувати свободу як вседозволеність. Саме такого роду зв'язок свободи і відповідальності відображає об'єктивний конкретно історичний характер взаємовідносини між особистістю та суспільством.

Свобода і відповідальність завжди виявляються в конкретній діяльності, коли людина, переслідуючи свої інтереси, робить вибір мети і здійснює усвідомлена дія щодо її досягнення. Досягнуті при цьому цілі свідчать про рівень (кордонах) розвитку її свободи і відповідальності. Людина не володіє абсолютною свободою, а, отже, і відповідальністю, якою б силою духу, прагнень і бажань їх реалізувати він не володів. Його свобода, а значить і відповідальність, завжди відносні, залежні, змінні і володіють певною мірою - межами можливостей їх здійснення.

Міра свободи і відповідальності залежать від об'єктивних умов життєдіяльності особистості, так само як і від неї самої, її цілей, які вона ставить перед собою і які втілює у своїй діяльності. Особистість не просто вибирає цілі з того, що їй пропонує суспільство, вона вибирає їх з позицій своїх можливостей реалізувати ці цілі саме в даних конкретних умовах своєї життєдіяльності. Реальні можливості особистості у виборі і діях, хоча і можуть бути гранично широкими, проте, не можуть бути безмежними. Це означає, що сама свобода внутрішньо суперечлива, невизначена, може відповідально фіксуватися особистістю тільки ситуаційно.

Особистість може зі знанням справи і відповідальністю робити вибір з безлічі самих різних варіантів і здійснити автономне дію тільки в рамках своєї конкретної діяльності і на її основі. Вихід людини за рамки ситуації своїй конкретній діяльності зобов'язують його оволодіти новим знанням справи, щоб діяти вільно. Свобода багатогранна, а тому для особистості немає межі в оволодінні її різними видами і гранями. У цьому зв'язку можна говорити про економічну, політичну, духовну свободу, різних рівнях їх досягнення особистістю.

Людський досвід і наука показують, що навіть самі, на перший погляд, ірраціональні вчинки людини завжди обумовлені внутрішнім світом людини або зовнішніми обставинами. Абсолютна свобода волі - це абстракція реального процесу формування вольового акту людини. Безумовно, вольове рішення людини, пов'язане з вибором цілей і мотивів діяльності, визначається в основному його внутрішнім світом, світом його свідомості, але ж цей внутрішній світ людини чи світ свідомості не протистоїть зовнішньому світу, а є відображенням цього зовнішнього об'єктивного світу. Діалектична взаємозумовленість подій в цьому внутрішньому світі є відображенням діалектичної взаємообумовленості явищ у світі зовнішньому. Об'єктивна детермінація (причинна обумовленість) явищ у світі, об'єктивна природна необхідність відображаються в світі свідомості у вигляді логічної і психологічної необхідності, що зв'язує людські ідеї, пізнавальні образи, поняття і уявлення.

Таким чином, проблема свободи, що включає в себе проблему пізнання, моралі і соціальної дії, є однією з провідних проблем, зв'язують у єдине ціле теорію пізнання, етику і соціальну філософію.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2. Проблема свободи особистості, свобода і відповідальність, свобода і необхідність. "
  1. Проблема людини в філософії
    проблема.
  2. 45. Право як явище цивілізації і культури. Свобода, справедливість і формальне рівність як підстава права.
    Свободи людини, визнані у світовому співтоваристві. Воно є мірою свободи і рівності людей, встановленої державою таким чином, що свобода одного не обмежувати свободу іншого. І ця міра є справедливість. Свобода невіддільна від справедливості і становить її основу. Свобода завжди обмежена конкретними рамками. Не завжди, і не у всі історичні часи була рівність у свободі,
  3. § 2. Що таке лібералізм?
    Вільний ». Лібералізм як ідеологічна течія формувався в кінці XVII - початку XVIII століття на базі ідей епохи Просвітництва. У його витоках лежать роботи Ш. Л. Монтеск'є, Д. Локка, А. Сміта, Т. Джефферсона, Дж. С. Мплля та ін В основу лібералізму закладений принцип свободи особистості, її самоцінності по відношенню до всіх гро венним інститутам, відповідальності особистості як пс | «уі, собою, так і
  4. 25. Людина, її права і свободи як вища цінність у державі
    свободи як вищої цінності. Визнання людини, її прав і свобод найвищою цінністю-фундаментальна норма конституційного ладу, що утворює основу правового захисту суспільства від спроб створити умови для придушення особистості. Принцип визнання людини, її прав і свобод найвищою цінністю служить орієнтиром для подальшого вдосконалення всієї системи основних прав і свобод людини і
  5. 26. ІНСТИТУТ ПРАВ І СВОБОД ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ
    свободам людини і громадянина присвячена гл. 2 Конституції РФ, внесення поправок в яку неможливо без перегляду всієї Конституції РФ. Глава 2 Конституції РФ визначає конституційно-правовий статус особи в Росії, виражений через його права, свободи, а також обов'язки. Загальний правовий статус - всі права та обов'язки - єдиний для всіх людей, що перебувають у сфері дії російського
  6. Контрольні питання і завдання
    свободи, права людини і права громадянина? 2. У чому відмінність позитивного і негативного формулювання прав і свобод, в чому сенс цієї відмінності? 3. Як класифікуються права, свободи і обов'язки? 4. Які конституційні гарантії рівноправності? 5. Для чого потрібні конституційні обмеження прав і свобод? Чи не можна ці обмеження записати тільки в поточному законодавстві? Як вони
  7. Література
    свобод і додаткові протоколи. М.: Норма, 1996. Законодавчі акти про громадянство. Т. 1-4. М.: Терра, 1993. Абашидзе А.Х. Захист прав меншин з міжнародного та внутрішнього законодавства. М.: Права людини, 1996. Баглай М.В. Дорога до свободи. М.: МО, 1994. Бойцова В.В. Служба захисту прав людини і громадянина. Світовий досвід. М.: Изд-во БЕК, 1996. Бойцова Л.В. Кримінальна
  8. 32. Позбавлення волі як вид покарання.
    Волі встановлюється на строк від шести місяців до двадцяти років. У разі заміни виправних робіт або обмеження свободи позбавленням волі воно може бути призначене на строк менше шести місяців. У разі часткового або повного складання термінів позбавлення волі при призначенні покарань за сукупністю злочинів максимальний термін позбавлення волі не може бути більше двадцяти п'яти років, а по
  9. § 3. Особисті конституційні права і свободи
    свободи: право на життя; свободу та особисту недоторканність, право на недоторканність приватного життя, особисту і сімейну таємницю, захист своєї честі, гідності та доброго імені, право на таємницю листування, телефонних переговорів, поштових та інших повідомлень; право на недоторканність житла, право на визначення і вказівка своєї національної приналежності; право на користування рідною мовою,
  10. 21. Власна цінність права. Правові цінності.
    Свободи;-справедливості. У цій якості право може надавати людині, комерційне та некомерційне. Організаціям простір для свободи, активної діяльності й у той же час виключати сваволю і свавілля, тобто служити гарантом вільної гідною і безпечного життя. Соціальна свобода, не пов'язана правом, поза права, може перерости в свавілля. Право виступає силою здатної
  11. 35. Свобода совісті
    свободи совісті з часом стало означати можливість кожного самостійно вирішувати питання, керуватися йому в оцінці своїх вчинків і думок повчаннями релігії або відмовитися від них. Свобода совісті стала висловлювати ставлення людини до релігії. Свобода віросповідань означає безперешкодну можливість кожного належати до якоїсь релігії, церкви, конфесії і вільну
  12. 19. КОНСТИТУЦІЙНИЙ МЕХАНІЗМ ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ ПРАВ І СВОБОД ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ
    свободи людини і громадянина, як випливає зі ст. 2 Конституції РФ, є найвищою соціальною цінністю. Конституційно (ч. 1 ст. 45 Конституції РФ) гарантується державна захист прав і свобод людини і громадянина. Гарантом прав і свобод людини і громадянина від імені держави виступає його глава - Президент РФ. Окремо (ст. 46 Конституції РФ) конституційно гарантується
  13. 16.1. Поняття і категорії злочинів
    свободи. - Середньої тяжкості - якщо максимальне покарання за вчинення умисних злочинів не перевищує п'яти років 8 позбавлення волі, а за вчинення необережних злочинів - двох років позбавлення волі. - Тяжкі - якщо максимальне покарання за вчинення умисних злочинів не перевищує десяти років позбавлення волі. - Особливо тяжкі - якщо за їх вчинення передбачено покарання у
© 2014-2020  ibib.ltd.ua