| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
? Проблема взаємини подів і тендерні дослідження |
||
|
Діловий світ, світ бізнесу, традиційно вважався чоловічим, активно і успішно освоюється жінками. Створюються різні рухи, наприклад рух феміністок, розробляються навчальні програми, друкуються публікації з проблеми захисту прав жінки в політико-економічному світі, читається міждисциплінарний курс «Еволюція жіночої особистості», в США виходить журнал «Psychology of Women Quarterly». У нашій країні дана проблема розроблялася не з боку відновлення прав жінки для самореалізації, а в міжособистісному плані та сімейної психології. Різне сприйняття одних і тих же явищ чоловіками і жінками, а також протиставлення умов, що передбачають взаємодію статей, широкий спектр соціальних ролей, постійно мінливих, що нерідко зустрічається жорстка прихильність традиційним статеворольових стандартам ведуть до конфліктів як прямим, так і прихованим. Дана проблема фігурує і в питанні статевого виховання дітей: чи потрібно прищеплювати чіткі поняття про мужність і жіночності або виховувати дітей у дусі андрогинии, що тісно пов'язане з проблемою статі в дорослому стані. Таким чином, розуміння і прийняття відмінностей протилежної статі не тільки як нормального явища, але і як цінності є проблемним питанням для різних галузей психології. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru У біологічних, соціальних і психологічних науках визначення статі неоднозначно. У строгому сенсі пол «сукупність морфологічних і фізіологічних особливостей організму, що забезпечують статеве розмноження, сутність якого зводиться, в кінцевому рахунку, до запліднення». «Пол» і «статеві» властивості позначають явище, пов'язане з диференціюванням і розрізненням чоловіки і жінки, тоді як «секс», «сексуальні» свій-тва увазі сексуально-еротичні властивості. Під: а) біологічний - сукупність контрастують генеративних ознак особин одного виду; б) соціальний - комплекс соматичних, репродуктивних, соціокультурних і поведінкових характеристик, що забезпечують індивіду особистий, соціальний і правовий статус чоловіка і жінки. «Гендер» (від лат. «Рід») - позначення статі як соціального поняття і явища; вся сукупність властивостей, що відрізняють чоловіка від жінки (на відміну від чисто біологічного розуміння статі «« ех »в англомовній літературі). У гносеологічному плані «ген-дер» - від грецького «генос» - походження, матеріальний носій спадковості, що народжується. Відповідає російському поняттю «рід». У психології ставлення в найзагальнішому вигляді це взаєморозташування об'єктів і їх властивостей. Загальний тип відносин становлять суспільні відносини як взаємозв'язку між соціальними спільнотами та їх властивостями, що виникають в процесі спільної діяльності. Суспільні відносини можуть бути класифіковані відповідно зі сферою розгляду. Виділяють сімейні відносини (на рівні соціальних спільнот); виробничі відносини (на рівні зайнятих тією чи іншою діяльністю груп); міжособистісні відносини (на рівні взаємозв'язків між людьми в групах); внутрішньоособистісні відносини (наприклад, емоційно-вольові установки суб'єкта по відношенню до себе або афективний ставлення до кого-небудь іншому) та ін Так як нами розглядаються відносини статей в аспекті психології відмінностей, то важливо розглянути той шлях, яким чоловік і жінка приходять до спе Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru цифические проявам у міжособистісних і міжгрупових стосунках. Більшість життєвих уявлень зводиться до того, що підлога, статева приналежність людині дається чисто біологічно. Але статева ідентичність, тобто усвідомлена приналежність до певної статі, - результат складного біосоціального процесу, що з'єднує онтогенез, статеву соціалізацію та розвиток самосвідомості. Процес цей, що починається з моменту запліднення яйцеклітини, розділяється на ряд послідовних стадій, кожна з яких виконує свої специфічні завдання, причому результати таких критичних періодів принципово незворотні. Основні етапи та компоненти статевої диференціації розглянуті провідним американським сексологом Д. Мані. Основна ідея Мані в тому, що для створення самця потрібні додаткові зусилля. Природа в основному піклується про створення самки. На всіх критичних стадіях розвитку, якщо орган не отримав додаткового сигналу або команд, статева дифференци-ровка автоматично йде за жіночим типом. Тобто соціальні фактори і самосвідомість тільки надбудова над тим, що кожному дано природою. Мані описав формування хромосомного або генетичного статі, що визначає майбутню генетичну програму організму, зокрема диференціацію його статевих залоз і гормонального статі зародка, що визначає диференціацію внутрішніх репродуктивних органів (внутрішній морфологічний підлогу) і зовнішніх геніталій (зовнішній морфологічний підлогу або генітальна зовнішність), а також нервових механізмів, надалі регулюють маскулінне або фемінні поведінка особини. У постнатальному онтогенезі: генитальная зовнішність задає певну програму дорослим, детерминируя визначення акушерського (або паспортного) статі новонародженого, що, в свою чергу, сигналізує, в дусі якої статевої ролі, чоловічої або жіночої, він повинен виховуватися (стать виховання) ». Таким чином, починається статева соціалізація дитини, тобто навчання дитини статевої ролі Статева роль - деяка система приписів, модель поведінки, яку повинен засвоїти і якій Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru повинен відповідати індивід, щоб його визнали чоловіком або жінкою. Статева соціалізація завжди залежить від норм і звичаїв відповідного суспільства, культури. У неї входять: - система диференціації статевих ролей, тобто статевий поділ праці, специфічні полоро-ліві приписи, права та обов'язки чоловіків і жінок; - система стереотипів маскулінності і феміннос-ти, тобто уявлення про те, якими є або повинні бути чоловіки і жінки. Маскулінність і фемінінність (від лат. Рр. ^ СІІТ ^ - чоловічий і Гешгшпш - жіночий) - нормативні уявлення про соматичних, психічних і поведінкових властивості, характерних для чоловіків і жінок; елемент статевого символізму, пов'язаний з диференціацією статевих ролей. Буденне свідомість схильна абсолютизувати психофізичні та соціальні відмінності статей, ототожнюючи маскулінність з активно-творчим, соціальним, а фемінінність - з пасивно-репродуктивним, природним початком. Статева ідентичність - єдність поведінки й самосвідомості індивіда, які зараховують себе до певної статі і орієнтується на вимоги відповідної статевої ролі. Статева ідентичність грунтується на соматичних ознаках (образ тіла) і на поведінкових і характерологічних властивостях, які оцінюються за ступенем їх відповідності нормативному стереотипу маскулінності чи фемінінності. Статева ідентичність пов'язана з системою особистості. В 1,5 року дитина знає свою статеву приналежність. До 3 - 4 років розрізняє стать оточуючих людей, часто асоціюючи його з випадковими зовнішніми ознаками. В 6 - 7 років остаточно усвідомлює незворотність статевої приналежності, і залежно від статі за власною ініціативою діти вибирають різні ігри та партнерів. Велике значення в статевій соціалізації грає суспільство однолітків як свого, так і протилежної статі. Оцінюючи статура і поведінку дитини, Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru однолітки підтверджують, зміцнюють або ставлять під питання її статеву ідентичність і статево-рольові орієнтації. Пубертатний період є критичним через те, що виявляється і закріплюється не тільки статева, а й сексуальна ідентичність, психосексуальну спрямованість особистості. Таким чином, людина усвідомлює себе чоловіком чи жінкою в світі біологічних і соціальних факторів, тісно і дуже складно пов'язаних один з одним. При розбіжності біологічних і соціокультурних (стать виховання) детермінант статі кінцевий результат, тобто статева ідентичність суб'єкта, практично непередбачуваний. Питання про психологічні особливості і відмінності представників чоловічої і жіночої статі більш складний, ніж питання про їх біологічних і фізичних відмінностях. Взаємозамінність чоловіки і жінки в широкій сфері діяльності часом дозволяє ставити під сумнів наявність специфічних статевих психологічних особливостей і на цій підставі нехтувати їх вивченням. Але, визнаючи специфічні відмінності підлог, багато дослідників цікавляться питанням їх походження. У концепції природного відбору Ч. Дарвіна сформульований принцип, за яким в сутичці перемагає або виживає особина з ознаками, які сприяють збереженню всього виду. Тому, у самки повинні бути розвинені якості, що сприяють виношування і вирощування дитинчати, а у самця ті, які допомагають захистити сімейство. Так як вагітність робить самку вразливою, і в період виношування вона потребує захисту, то обов'язки захисника покладаються на того, хто не може носити дитину сам. Тому самець повинен бути фізично сильним, готовим до бою. Надлишкова ніжність в чоловікові негативно позначається на здатності битися в потрібний момент. А надлишок агресивності у жінки скорочує кількість вагітностей. Отже, біологічна теорія Дарвіна пояснює, чому природа заохочує в чоловікові агресивність, а в жінці дбайливість. У психоаналітичної теорії 3. Фрейдом виділені психосексуальні стадії розвитку дитини. Від Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru носіння з іншою статтю і до себе залежать від того, успішно пройшов індивід відповідну стадію або у нього відбулася фіксація. Наприклад, дорослі чоловіки з фіксацією на фалічної стадії прагнуть домагатися успіху і постійно намагаються довести свою мужність і статеву зрілість. Вони переконують інших у тому, що вони «справжні чоловіки». У жінок така фіксація приводить до схильності фліртувати, зваблювати, до безладних статевих зв'язків, хоча вони можуть здаватися наївними і безневинними в сексуальному відношенні. Деякі жінки, навпаки, можуть боротися за верховенство над чоловіками, тобто бути надмірно наполегливими, напористими і самовпевненими. Пройшовши едипів комплекс, чоловік придушує свої сексуальні бажання щодо матері, і починає ідентифікувати себе з батьком, що дозволяє хлопчикові придбати набір цінностей, моральних норм, установок, моделей статеворольової поведінки, обрисовують для нього, що це означає - бути чоловіком. Проходження комплексу Електри забезпечує дівчинці, що стає більш схожою на матір, символічний доступ до батька, збільшуючи, таким чином, шанси вийти заміж за чоловіка, схожого на батька. Пізніше деякі жінки мріють про первістка - хлопчика, феномен, який ортодоксальні фрейдисти інтерпретують як вираз заміщення пеніса. На генітальної стадії в ранньому підлітковому віці індивідууми проходять через «гомосексуальний» період. Новий вибух сексуальної енергії спрямований на людину однієї з ним статі. Хоча явно гомосексуальна поведінка не є універсальним досвідом цього періоду, підлітки воліють суспільство однолітків з ними статі. Людина, що пройшла всі стадії, набуває генітальний характер - ідеальний тип особистості в психоаналітичної теорії, що характеризується зрілістю і відповідальністю в соціально-сексуальних відносинах. За Фрейдом, біологічна природа зумовлює заздрість до пеніса у дівчаток до хлопчиків. З цього випливає висновок, що більш повноцінним є чоловік, а у жінки завжди буде присутній, частіше в підсвідомої сфері, деяка ворожий Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru ність до протилежної статі, що заважатиме їй реалізовувати себе. Соціокультурна теорія К. Хорні: Хорні не погоджувалася майже ні з одним положенням Фрейда щодо жінок. Вона заперечувала проти головного підстави аналітичної концепції у відмінностях між статями, що полягає в будові геніталій і висунула свою теорію, враховує інше важливе біологічне відмінність - різну роль чоловіка і жінки з точки зору репродуктивної функції та впливу соціокультурних факторів. За Хорні, здатність до материнства у жінки має фізіологічне перевагу. Несвідомо це проявляється в чоловічій психіці як найсильніша заздрість хлопчика до материнства. Але заздрість чоловіка має великі можливості для успішної сублімації, ніж заздрість дівчинки до пеніса. І ця заздрість служить однією з основних рушійних сил формування культурних цінностей. Неймовірна сила імпульсу чоловіки до творчості в будь-якій області, відчуття в незначності власної ролі у створенні живої істоти, підштовхує його постійно до сверхкомпенсации за рахунок інших досягнень. Жінки часто відчувають себе неповноцінно в порівнянні з чоловіками через те, що їх життя грунтується на економічній, політичній і психосоціальної залежності від чоловіків. Історично склалося так, що до жінки ставилися як до істоти другого сорту, не визнаючи рівність її прав з правами чоловіків і, виховуючи так, щоб вона визнавала чоловіче «перевагу». Наша культура - це чоловіча культура, яка не сприяє розкриттю жінки та її індивідуальності. Як би жінку не звеличували в ролі матері або коханої, з точки зору людських чи духовних цінностей на першому місці завжди виявляється чоловік. К. Хорні доводила, що багато жінок прагнуть стати більш маскулінні через прагнення до влади і привілеїв. У бажанні бути чоловіком можуть виражатися бажання володіти всіма тими чи привілеями, які наша культура вважає маскулінними, такими як - сила, сміливість, незалежність, успіх, сексуальна свобода, право вибирати партнера. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru Весь комплекс почуттів і фантазій, змістом яких є відчуття жінки своєї дискримінації, її заздрість до чоловіка, її бажання бути чоловіком і відкинути жіночу роль »заважає жінці розглядати свої достоїнства. Навіть материнство сприймається як зайвий тягар. Всі оцінюється з чоловічою, абсолютно чужою, точки зору, і тому жінці доводиться визнати свою неспроможність. Але бажання бути чоловіком «послаблює почуття себе, а пригнічена жіночність в тих чи інших переживаннях неодмінно нагадує їй про жіночу ролі.» Особливістю чоловічої психіки є підсвідоме недовіру до жінок. К. Хорні вважала, що це породжене образою і тривогою, в усі часи заважає відносинам між статями. Тривога полягає в страху перед жінкою, який глибоко вкорінений в сексуальності ... Наприклад: чоловік боїться тільки сексуально привабливих жінок, яких як би пристрасно він ні бажав, намагається тримати в покорі. Літнім жінкам, навпаки, виявляється найбільшу повагу, навіть у тих культурах, де молодих жінок бояться і тому пригнічують. К. Хорні наводить приклад цілого ряду табу, що існує в первісних племенах і пов'язаного з менструацією, вагітністю та пологами, культу Діви поряд зі спалюванням відьом. Цей страх ховається як в надмірному пиху жінок, так і в поганому ставленні. Тобто чоловік більшою мірою сексуально залежить від жінки, так як у жінки частина сексуальної енергії передана продуктивним дітородним процесам. Тому чоловіки життєво зацікавлені в тому, щоб тримати жінок у залежності. Ці фактори, що мають психогенну природу і відносяться до чоловікові, мабуть, лежать в основі великої боротьби за владу між чоловіком і жінкою. Таким чином, К. Хорні описує відносини статей як недоверітельние, що виникає з соціально-культурних умов і які можна простежити, аналізуючи історичні факти і письмові джерела. Вона по-своєму пояснює причину недовіри і відповідає на питання, чому взагалі виникає ця боротьба між статями: у всі часи сильніша сторона буде створювати ідеологію, що допомагає їй Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru утримати свою позицію і зробити цю позицію прийнятною для більш слабкою. У цій ідеології особливості слабкої сторони будуть трактуватися, як неповноцінність і буде доводитися, що ці відмінності незмінні, фундаментальні. Богом дані. Близький до К. Хорні у поглядах на відносини природи статевих відмінностей А. Адлер, що пояснює їх спочатку прагненням до влади, а потім прагненням до переваги, і полагавший, що помилки щодо неповноцінності жінок і перевагу чоловіків постійно руйнують гармонію між статями. Адлер пов'язує незадоволеність жінок своїм становищем з очевидними перевагами чоловіків, які привели до таких порушень у психічному розвитку жінок, що в даний час є в наявності майже загальна незадоволеність жіночою роллю. Він вважав, що відмінності між мужніми і жіночними рисами не можна знайти виправдань. На його думку, важливість чоловічого начала посилилася поділом праці. Домінуюче чоловіче начало направляє діяльність жінки таким чином, що чоловіки, як здається, отримують від життя максимум задоволення, в той час як жінкам доручають ті справи, яких чоловіки воліють уникати, але саме поділ виникло стихійно, в ідеалі, щоб займатися тим, для чого люди краще пристосовані. Згідно епігенетичній теорії Е. Еріксона пошук ідентичності може бути важким процесом для певних груп людей і залежить від оточення людини. Наприклад, молодим жінкам важко досягти ясного відчуття ідентичності в суспільстві, яке розглядає жінок, як людей другого сорту. З точки зору Еріксона, феміністський рух отримав велику підтримку через те, що суспільство донедавна перешкоджало зусиллям жінки досягти позитивної ідентичності, тобто неохоче надавало жінкам нові соціальні ролі й нові позиції у сфері зайнятості. Подібні труднощі можна спостерігати у груп соціальних і сексуальних меншин. Криза ідентичності, як фіксація на цій стадії, заважає вибрати кар'єру або продовжити освіту. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru У дослідженні М. Кана перевірялося припущення про те, що почуття ідентичності полегшує созревающей особистості розвиток здатності до інтимності. Він виявив, що у чоловіків досягнення інтимності тісно пов'язане з вирішенням одружитися, не одружуватися. Згідно юнгианской теорії особистості, кожна людина несе в собі потужні первинні психічні образи - архетипи, під впливом яких люди реалізують в своїй поведінці універсальні моделі сприйняття, мислення і дії у відповідь на якийсь об'єкт чи подію. Юнгом описані багато архетипи, але для проблеми відносини статей цікаві такі архетипи як Аніма, Анімус, Персона, Тінь і Самість. Персона - публічна особа, тобто те, як ми проявляємо себе у відношенні з іншими людьми. Позначає багато ролей, які ми програємо відповідно до соціальними вимогами, це і статеві ролі чоловіка і жінки і ті соціальні ролі, які виконують чоловіки і жінки в суспільстві. Тінь - пригнічена, погана і тваринна сторона особистості. Містить соціально неприйнятні й агресивні імпульси, аморальні думки і пристрасті. У відносинах між статями це те, що «не прийнято показувати». Аніма - «душа» - представляє внутрішній образ жінки в чоловікові, його несвідому жіночу сторону або персоніфікує жіноче начало - смутні почуття і настрої, пророчі передчуття, сприйнятливість до ірраціонального, здатність любити, почуття природи і т. п. Анімус - «дух» - внутрішній образ чоловіка в жінці, її несвідома чоловіча сторона, персоніфікуються фізичну силу, ініціативу, організоване дію, духовну глибину і раціональність. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru Заснований на тому біологічному факті, що в чоловіку і жінці виражені і чоловічі і жіночі риси, цей архетип еволюціонував протягом багатьох років у колективному несвідомому як результат досвіду взаємодії з протилежною статтю. Багато чоловіків до деякої міри фемінізована в результаті багаторічної спільного життя з жінкою, а для жінки є вірним зворотне. Вираз цих архетипів має бути гармонійним, не порушувати загального балансу, щоб не гальмувати розвиток особистості напрямі самореалізації. Чоловік повинен виражати свої феміністські якості поряд з маскулінні, а жінка повинна поєднувати в собі фемінінність поряд з маскулінність. Якщо ці необхідні атрибути не розвиваються, результатом може бути одностороннє зростання і функціонування. Розвиток особистості відбувається в напрямку самореалізації допомогою врівноваження та інтегрування різних елементів особистості. Теорія К. Юнга найбільш складна в теорії особистості і лише зачіпає проблеми відносини статей, але вона є сучасним варіантом погляди на природу людини як андрогинной через образ первісної безстатевості або двостатеві немовляти. Поняття андрогінія було введено американським психологом С. Бем для позначення людей, які успішно поєднують як традиційно чоловічі, так традиційно жіночі психологічні якості. Але саме уявлення про андрогинной природі людини було представлено ще давньогрецьким філософом Платоном в «Бенкеті», і продовжено у багатьох філософів, у тому числі і у Бердяєва. Особливий погляд на природу психологічного відмінності статей представлений у О. Вейнингера. На його думку, первоначальна статева недифференцированность ембріонального розвитку людини, рослини або тварини. Диференціація, поділ підлог ніколи не буде закінчено. Він визнає, що всі статеві ознаки жінки є у чоловіка. І навпаки, всі чоловічі ознаки наявні у жінки, «хоча б у слабкому розвитку». Таким чином, чоловік і жінка є двома субстанціями, розподіленими в найрізноманітніших смешениях в живих індивідуумах ... Можна сказати, що в області досвіду немає ні чоловіка, Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru ні жінки, існує тільки мужнє і жіночне ... Немає жодного живої істоти, якого можна було б віднести тільки до одного чи іншої статі. Насправді зустрічається лише коливання між двома крайніми точками, на яких нам не знайти жодної живої істоти. У живій житті зустрічаються індивідууми, лише наближені до цих полюсів. Таким чином, автори різних теорій особистості підходять до проблеми стосунків між статями з різних позицій, обумовлюючи природу відмінності то з біологічної, то більшою мірою з соціально-культурної точки зору. Недолік більшості даних теорій в тому, що вони засновані на клінічних спостереженнях, на роботі з невротичними особистостями, і тому швидше пояснюють відмінність в поведінці певних груп людей. Але цінність їх у тому, що вони дають різні, часом суперечать один одному, обгрунтування даної проблеми. Сам людина дуже багатоликий у своїх проявах, суперечливий, і в рамках однієї теорії неможливо і, напевно, не потрібно розбирати його до кінця. До цього можна додати, що 50-60-і рр.. XX в. були, як вказує І.С. Кон, періодами жаркого спору междучісто біологічними і чисто соціальними припущеннями про відмінності між статями. Психологічні відмінності визначалися то впливом хромосомної патології, то детерміновану гормонально. Теорію навчання, в якій говорилося лише про важливість виховання, соціального оточення і не враховувалися біологічні чинники, спростовували випадки, коли діти, названі і виховані відповідно до підлогою їх зовнішніх геніталій, вели себе по типу протилежної статі, а в пубертатному віці у них з'явилися вторинні ознаки цієї підлоги, що виправдовують їх колишнє атиповий поведінку. За словами Кона «біологія пересилила виховання». Багато дослідників, розглядаючи проблему відносини статей, нерідко зверталися до міфів, казок, прислів'їв і інших прикладів життєвої мудрості, намагаючись відповісти на питання, яка природа відмінностей між статями. Аналізуючи стародавні міфи, в них виділяють загальну Установку по відношенню до визначення чоловічого і Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru жіночого. Чоловік уособлюється як носій активного, соціально творчого початку, а жінка - як пасивно-природна сила. У давньокитайській міфології найбільш яскраво представлено це положення через полярні космічні сили жіночого начала «інь» і чоловічого «янь», взаємодія яких уможливлює існування Всесвіту. У більшості міфів Земля, Місяць і вода уособлюють жіноче начало, а Сонце, вогонь - чоловіче. Здавалося б, це і є пояснення реальних відмінностей, але це протиставлення лише із серії бінарних опозицій, за допомогою яких міфологічна свідомість намагається упорядкувати життєвий світ, розділяючи його властивості на позитивні і негативні. Як вказує Кон, уявлення про жіноче начало як пасивному не універсальні. Наприклад, в тантризме чоловіче начало як недиференційований абсолют повинен бути розбуджений жіночою енергією, активної творчої силою. У багатьох міфах можна зустріти образи богів, володіють жіночими та чоловічими властивостями (Гермафродит), божеств з подвійним набором геніталій та інших статевих ознак (Шива, бородата Афродіта). На перший погляд це відображення індивідуальної патології, але ці приклади - образи богів, тобто це зведено в культ, і має глибше значення. І.С. Кон робить висновок про глибоку асиметрії в принципах опису та критеріях оцінки чоловіків і жінок: чоловік, головним чином, розглядається як активне, культурне початок; сприймається і оцінюється за своїм загальним положенням, родом занять, соціальним досягненням. Жінка - як пасивна, природна сила; розглядається її роль в системі сімейно-родинних відносин як матері, дружини, сестри. У ній підкреслюються такі якості - плодючість, цнотливість, вірність і інші властивості темпераменту, характеру, зовнішності. Розум згадується як мудрість, але не сама по собі, а служить «головним аргументом у її відносинах з чоловічими персонажами». Таким чином, в теоріях особистості можна простежити проблему відносини статей, що піднімається для обговорення в різних аспектах, тобто для розгляду даних положень можна виділити кілька критеріїв або питань: Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru - то, як різні дослідники показують шлях формування специфічних рис, притаманних тому чи іншому підлозі; то, в якому ракурсі вони визначають відносини між статями (наприклад, боротьба чи договір); на яку основу автори ставлять відмінності між статями (біологічну або соціально-культурну), і, отже, вьеделяют одну, найважливішу основу або кілька факторів, що впливають на відмінності. Дослідження гендерних уявлень еволюціонує від власне жіночих досліджень до власне тендерним. Виділяють 3 етапи гендерних досліджень: 1 етап «аларміські» - андроцентріческое відхилення в суспільних науках, критика інтерпретаційних можливостей соціальних теорій з чоловічої точки зору; дефектність традиційної епістемології. 2 етап «феміністської концептуалізації» - орієнтація в феміністської теорії і практиці. 3 етап «постфеміністскій» - паралельні чоловічі дослідження, необхідність аналізу того, як гендер присутній, конструюється і відтворюється в соціальних процесах. У коло тендерного аналізу входять обидві статі, їх відносини між собою і їх взаємозв'язку і взаімодетермінаціі з соціальними системами різних рівнів. Сучасний стан гендерних досліджень характеризується широким, але слабо структурованим полем концептуалізації і дефініцій. Виділяють три напрями сучасних гендер-них досліджень: 1) Гендер як інструмент соціального аналізу. 2) Розуміння тендеру в рамках жіночого дослідження. 3) Гендер як культурологічна інтерпретація. ТА. Гурко викладає перші досліди аналізу вітчизняної культури з опорою на теорію соціальн1ой конструкції тендера і теорію гендерних систем1. Гендер розглядається як одне з базових вимірів соціальної структури суспільства поряд з класовою приналежністю, віком та іншими харак- 'Гурко Т.А. Тендерна соціологія / / Соціологія в Росії. М., 1996. З 169-1 (24 ^ Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru теристик, що організують соціальну систему. Він характеризує соціальний статус, який визначає індивідуальні можливості освіти, професійної діяльності, доступу до влади, сексуальності, сімейні ролі і репродуктивна поведінка. Соціальні статуси діють в рамках культурного простору даного співтовариства, що означає відповідність тендеру як статусу тендерної культури. Соціологи розглядають тендер як соціальний конструкт, в основі якого три групи характеристик: - біологічна стать; - статево-рольові стереотипи, поширені в тому чи іншому суспільстві; "« Тендерний дисплей »- різноманіття проявів, пов'язаних із запропонованими суспільством нормами чоловічого і жіночого дії і взаємодії. Незважаючи на складність застосування терміна« ген-дер », яка обговорюється і у вітчизняній і в західній літературі, словочетанія« статево-рольові стереотипи »і« полоролевая культура »не можуть замінити терміна тендер, так як тендер не вичерпується поняттям ролі або сукупності ролей, запропонованих суспільством за ознакою статі. Тому І. Гоффман ввів поняття тендерного дисплея, тобто безлічі проявів культурних складових статі. Тендер - фундаментальне вимір соціальних відносин, вкорінене в культурі. У ньому є елементи стійкості й елементи мінливості. У кожному суспільстві, особливо багатокультурному і багатонаціональному, необхідно мати на увазі тендерне різноманітність, тобто приписи і виконання, відповідні мужності і жіночності, які можуть бути різними для різних поколінь, різних етнокультурних і релігійних груп, різних верств суспільства. Для Росії даний підхід актуальний. У науці існують теорія соціального конструювання реальності (і теорія соціальної конструкції тендера як її варіанту) і теорія тендерної системи. Основні положення першої теорії в тому, що індивід засвоює культурні зразки (патерни) в процесі соціалізації, триваючої протягом усього життя. Період первинної соціалізації пов'язаний, в основному, з несвідомими і пасивними механізмами усвое Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru ня культури, в той час як вторинна соціалізація передбачає велику включеність когнітивних механізмів творчого перетворення середовища. Відомо, що статева ідентичність формується у дітей у віці 5 - 7 років, надалі йде її розвиток і змістовне насичення за рахунок життєвого досвіду. Найважливішим етапом вторинної соціалізації є вік між 17 - 25 роками, коли формується світогляд особистості, і збагачуються її подання про власне призначення і сенс життя. Протягом цього періоду засвоюється досвід покоління; події, пережиті і осмислені в цьому віці, стають головними ціннісними орієнтирами. Тут важливо понятіересоціалізаціі. За визначенням А. Гідденс, це процес, в результаті якого відбувається руйнування раніше засвоєних норм і зразків поведінки, слідом за яким йде процес засвоєння або вироблення нових норм. Як правило, ресоціалізація відбувається у зв'язку з попаданням в критичну і нерелевантні прийнятим нормам ситуацію, і найбільш імовірна щодо тендеру в період сучасної трансформації в Росії. У процесі ресоціалізації виникають нові норми, що регулюють соціальну взаємодію в нових умовах. Отже, в процесі соціалізації і ресоціаліза-ції відбувається відтворення і розвиток тендерної культури спільноти, до якої дана особистість належить. Поняття «гендерна система» включає різноманітні компоненти, і по-різному визначається різними авторами. Шведська дослідниця Шгскпап позначає гендерну систему як сукупність відносин між чоловіками і жінками, включаючи формальні і неформальні правила і норми, визначені відповідно до місця, цілями і положенням статей у суспільстві. Гендерна система - це інститути, поведінку і соціальні взаємодії, які приписуються відповідно до підлогою (Иепгегі, Оштап). Крім терміна «гендерна система» використовується термін «тендерний контракт», оскільки гендерна система являє собою сукупність контрактів. Гендерна система передбачає тендерну вимір публічної та приватної сфери. Вона є відносно стійкою і витті Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru виробляється соціальними механізмами. Наприклад, для «класичного капіталізму» першої половини XX в. публічна сфера була переважно сферою чоловічої зайнятості, приватна сфера - жіночої. Ринкові цінності ставили на перше місце чоловічу - індустріальну сферу, жіноча - домашня сфера - сприймалася як вторинна, другорядна за значимістю, обслуговуюча. Базовим тендерним контрактом був контракт «домогосподарки» для жінок і «годувальника - спонсора життя» для чоловіків. У постіндустріальному суспільстві змінюються цінності культури і тендерної системи. Для середнього класу базовий тендерний контракт замінюється контрактом «рівного статусу», відбувається вирівнювання прав чоловіка і жінки в публічній (політика, освіта, професії) і в приватній (ведення домашнього господарства, виховання дітей) сферах. У радянській культурі домінував тип тендерного контракту, який можна назвати «контрактом працюючої матері». Він має на увазі обов'язковість суспільно-корисної праці і «обов'язковість» виконання місії материнства як жіночого природного призначення. Проте в діяльності поза вдома не передбачалося прагнення до кар'єри, особливо в політичній сфері. За участю жінок у політиці - передбачалося відтворення традиційної жіночої ролі - соціального захисту. Питання сім'ї, материнства і дитинства були основним предметом політичної діяльності жінок. Приватна сфера мала особливий характер при соціалізмі. Тут жінка була традиційно домінірующей1. Тендер - у психології соціально-біологічна характеристика, за допомогою якої люди дають визначення поняттям «чоловік» і «жінка». Так як «стать» є біологічною категорією, то соціальні психологи часто посилаються на біологічно зумовлені тендерні відмінності як на «статеві відмінності» 2 при поясненні поведінки, розумових 1 Тендерне вимір соціальної та політичної активності в перехідний період: Зб. наукових статей / За ред О. Здраво-Мислова і А. Тьомкін. Центр незалежних соціальних досліджень. Праці. Вип. 4. СПб., 1996. 2Майерс Д Соціальна психологія. СПб., 1996. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru здібностей, особистісних особливостей, аналізі умов розвитку представників різних статей. Термін «тендер» спочатку був запозичений з лінгвістики і використаний для того, щоб позначити відмінність між біологічним сукупність морфологічних і фізіологічних особливостей) і соціальним у розвитку, орієнтованому з самого початку на підлогу індивіда. Цей термін дає розуміння того, що в доповненні до біологічній основі існують соціально детерміновані уявлення про чоловіка і жінку, які надають найпотужніше вплив на культурний контекст розвитку хлопчика і дівчинки, жінки і чоловіки. У цьому контексті приймається ', що стать індивіда впливає на: - її / його суспільне становище і статус; - на те, яка поведінка вважається нормальним, сумнівним або явно відхиляється від норми для чоловіків і жінок; - які психологічні якості притаманні тому чи іншому підлозі. Виходячи з вищесказаного, тендер - це поняття, що характеризує соціальні уявлення про чоловіка і жінку. Зміст гендеру - це по-лоролевие стереотипи, які складаються з уявлень про ролі та нормах в поведінці чоловіків і жінок, про психологічні особливості представників того й іншого статі. У поняття «гендер» включають діяльність з організації ситуативного поведінки у світлі нормативних уявлень про аттитюдах і діях, со2-ответствующих категорії приналежності за полу2. Категорія гендеру непостійна, так як історично і культурно змінюється. 1 Тендерні аспекти самореалізації особистості: Навчальний посібник до спецсемінару. М., 1996. 2 Тендерні зошити Випуск перший. СПб., 1997. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru Л.В. Попова відзначає, що «гендер» має скоріше описовий, ніж пояснювальний характер, тоді як поняття «тендерна система» і «гендерний контракт» більше підходять для пояснення становища речей. Тендерна система передбачає методологічне розуміння тендера, як однієї з стратифікують функцій суспільства і організуючого навколишній світ початку. Ідея стратифікації припускає, що гендер існує одночасно в структурному поділі суспільства, в його символічних значеннях і в індивідуальних ідентичностях. Іншими словами, жінки і чоловіки разом і окремо виробляють і відтворюють цілісну людське життя, соціальні та культурні структури, також як самих себе і один одного як істот певної статі. У свою чергу система являє собою функціональне ціле, яке необов'язково однорідно або добре організовано, але містить внутрішні суперечності і хронологічні розриви. Гідність поняття тендерної системи полягає в тому, що воно застосовується до аналізу як змісту діяльності, так і її умов. Недоліком же є деперсоніфікована підхід до людини, яка сприймається крізь призму всього суспільства і як його частину. Освіта гендеру йде через кілька процесів, причому формування статевих відмінностей є тільки одним з них. Джоан Екер виділяє п'ять взаємодіючих тендерних програм: - Побудова поділу праці, місця перебування, фізичного простору, дозволеного поведінки, влади залежно від статевої приналежності. - Створення символів і образів, які пояснюють, виражають, закріплюють або іноді протистоять цьому розділенню. - Відмінності у взаємодіях жінка-чоловік, жінка-жінка, чоловік-чоловік, що виявляється у мові, її перериванні, в черговості ведення діалогу, в продовженні тем для обговорення, в невербальних компонентах поведінки. - Формування тендерних компонентів індивідуальної ідентичності, чи інакше, тендерних особистісних структур. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru Залучення гендеру у фундаментальні триваючі процеси створення і концептуалізації соціальних структур. У результаті успішної хірургічної операції гормональної терапії відбувається зміна статі у фізіологічному сенсі. Але щоб людина відчула себе представником іншої статі, потрібна велика психологічна робота. У своїй статті Бєлкін А.І. описує кілька її етапів: Спочатку даний людина повинна створити «ідеальну модель» мужності чи жіночності, якою він буде слідувати. Це може бути конкретна людина або узагальнений образ. Другий етап - імітаційний, тобто пацієнт намагається відтворювати поведінку свого зразка-його манери, рух, міміку, всі найдрібніші деталі його поведінки. Тут потрібно також обов'язкова зміна костюма, без якого пацієнт не може називати себе відповідним займенником і думати про себе у відповідному роді. Важливий момент і в тому, що ототожнення неможливо, поки не почнеться спілкування з іншими людьми, і поки оточуючі не почнуть реагувати на пацієнта як на особу іншої статі. На третьому етапі пацієнт починає вносити свої корективи в способи поведінки, засвоєні від зразка, до якого з'являється подвійне відчуття: що раніше викликало захоплення, тепер може відхилятися. На цьому етапі остаточно змінюються не тільки зовнішні манери1, емоційні відносини, а й системи ценностей1. У статті Нечаєвої Н.А. передбачається, що існуюча в повсякденній свідомості загальна картина світу розділена на сфери, одна з яких - сфера повсякденних уявлень, пов'язаних із соціально-культурними особливостями підлог. Передбачається, що у свідомості існує своєрідна буденна «концепція», яка грає роль системи координат, через призму яких тлумачаться і оцінюються відносини чоловіків і жінок, соціальне своєрідність, ролі, становище в сім'ї, різні сфери суспільного життя. Вона форми- Психологія особистості: Тексти. М., 1982. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru руется в процесі соціалізації різними інститутами сім'ї, друзів, засобів масової інформації, освіти, релігії, ідеології, мистецтва, науки і т. п. Автор статті дає даної «концепції» визначення - упорядкована, щодо несуперечлива і внутрішньо зв'язкова, структурована сукупність існуючих у повсякденній свідомості соціокультурних орієнтації, цінностей, установок, ідеалів, в яких знаходить відображення соціальна диференціація статей. НА. Нечаєва вводить поняття «гендерна домінанта свідомості» - як наскрізний характеристики свідомості, яка пронизує деякий спектр взаємопов'язаних характеристик, організуюча і впорядковує його, специфічно проявляючись на різних ієрархічних рівнях картини світу його носіїв, залишається відносно незмінною протягом тривалого часу і є відображенням особливостей культур, в рамках якої вона існує!. Наведемо огляд основних напрямків у дослідженні соціальних і психологічних функцій по-лоролевих стереотипів за кордоном. Перші дослідження статеворольової стереотіпіза-ції були пов'язані зі спробами вичленувати типові відмінності, які стосуються уявленням жінок і чоловіків один про одного і про себе. Підсумовуючи ці дослідження, в 1957 р. Дж. Мак Кі та А. Шерріфс зробили висновок про типові рисах чоловічого образу, пов'язаного з соціально обмежуємося стилем поведінки, компетентністю, раціональними здібностями, активністю, і жіночого, що включає соціальні та комунікативні вміння, теплоту й емоційну підтримку. При цьому акцентуація типово маскулінних або фемінні рис набувають негативну оцінну забарвлення. Починаючи з 60-х рр.. популярними стають дослідження стереотипних уявлень про здібності чоловіків і жінок, їх компетентності в різних сферах діяльності і причини їх професійних успіхів. Так, П. Колдберг виявила відому частку 1 Нечаєва Н.А. Патріархальна і феміністська картина світу: Аналіз структури масової свідомості / / Тендерні зошити. Вип. 1. СПб., 1997. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru упередженості жінок проти самих себе у сфері наукової діяльності; студентки коледжів більш високо оцінюють статті, написані чоловіками, ніж жінками. Приблизно такі ж дані були отримані в іншому експерименті. Переоцінка картин, написаних чоловіками, мала місце за умови, коли художники представлялися новачками. У другій серії факт перемоги на конкурсі як би зрівнював в очах випробуваних професійну майстерність художників, незалежно від їх статевої приналежності. К. Доу спробувала інтерпретувати за допомогою теорії каузальної атрибуції результати, подібні з попередніми. Високий результат в чому-небудь, досягнутий чоловіком, найчастіше пояснюється його здібностями, а такий же результат, досягнутий жінкою, пояснюється її зусиллями, випадкової удачею та іншими нестабільними причинами. Третім етапом у дослідженні статеворольових стереотипів, є не тільки їх опис, а й з'ясування їх функцій, таких як регулятивна, пояснювальна, трансляційна, захисна або оправдательная. О. Лірі досліджувала зв'язок між статеворольової стереотипами і виправданням затримки просування жінок службовими сходами в промисловості, і зробила висновок про існування в американському суспільстві норм упередженості проти жінок, які мають будь-якої пріоритет над чоловіками того ж віку та соціального стану. Основа таких поглядів - розхожі статево-рольові стереотипи, згідно з якими у жінок відсутні риси, пов'язані з компетенцією, незалежністю, соревновательностью, логікою, домаганнями і т. д. Спеціальна область дослідження, де, на переконання фахівців, з особливою наочністю демонструється захисна та оправдательная функція полоро-лівих стереотипів, - це дослідження згвалтувань. Г. Філд встановила, що в цілому чоловіки в порівнянні з жінками приписують набагато більшу відповідальність за те що самій жертві. Думки широкої публіки і поліцейських з приводу відповідальності за згвалтування виявилися більш схожими з точкою зору самих гвалтівників, ніж адвокатів. На думку автора, суть отриманих даних у тому, що в Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru цілому чоловіки демонструють більш поблажливе ставлення до сексуального насильства, ніж жінки, а поліцейські поділяють стереотипи, що превалюють в «маскулінної культурі». Популярним стає дослідження ретрансляційної функції статеворольової стереотипізації. Наприклад, обговорюється те, яким чином соціальні інститути, література, мистецтво, засоби масової інформації і т. д. сприяють або перешкоджають формуванню та поширенню статеворольових стереотипів (вивчення образів чоловіків і жінок у рекламних програмах Британського телебачення). Інший напрям у вивченні даної функції пов'язано з генетичними, віковими аспектами проблеми. Аналізується роль статеворольових стереотипів у формуванні статевої ідентичності в дитячому та підлітковому віці. Д. Хартлі виявив, що хлопчики оцінюють поведінку дівчаток тільки в позитивних тонах, а своє власне - і в позитивних, і в негативних, в той час як дівчатка визначають свою власну поведінку як хороше, а поведінка хлопчиків - як поганий. На думку Д. Хартлі, роль школяра і школярок по-різному співвідноситься з статеворольової стереотипами: бути «хорошою» школяркою і «справжньої» жінкою - загалом, не суперечить одне іншому; але бути хорошим (старанним) школярем і в той же час відчувати себе «справжнім» чоловіком - це речі в певному сенсі протилежні. Грунтуючись на теорії соціальної ідентичності Г. Тежфела і Дж. Тернера, К. Гуічі вважає, що чоловіки і жінки можуть бути розглянуті в цілому як соціальні групи, що володіють різним соціальним статусом. Високостатусние групи найчастіше оцінюються в термінах компетентності та економічного успіху, а нізкостатусние - в термінах теплоти, добросердя, гуманності, всі позитивні риси жіночого стереотипу. Виявлені в ряді досліджень дані про те, що жінки розділяють з чоловіками тенденцію переоцінювати чоловічі досягнення і гідності та недооцінювати свої власні, інтерпретуються Гуічі як наслідок відмінностей в соціальному статусі: жінки як би переймають точку зору більш високостатусного груп Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru пи - чоловіків. Як у членів нізкостатусний групи, у жінок порівняно з чоловіками менше розвинене почуття ідентифікації зі своєю группой1. Експерименти, проведені дослідниками, покликані підтверджувати або спростовувати теоретичні припущення. І на основі результатів психометричних досліджень можна виділити статеві відмінності у пізнавальних здібностях. Обстеження дітей різного віку показало, що на ранніх етапах онтогенезу дівчинки в своєму інтелектуальному розвитку випереджають хлопчиків. Надалі ці відмінності згладжуються. У той же час серед чоловіків більше розумово відсталих індивідів і більше високо обдарованих людей. Відомо, що серед найбільш талановитих людей, які отримали визнання суспільства, переважають чоловіки. На основі досліджень, проведених в США і Європі, був зроблений висновок про те, що діапазон розумових здібностей чоловіків значно ширше, ніж у жінок. У жінок більш розвинений вербальний інтелект, а у чоловіків - зорово-просторовий. Перевага жінок у розвитку мовних функцій проявляється, починаючи з 10-11 років, але є відомості, що в 18 місяців дівчатка знають приблизно 50 слів, хлопчики набувають такого словниковий запас до 22 місяців. Надалі мова дівчаток, як правило, багатше по словникового запасу, по граматичному строю. З дитинства чоловіки лідирують в зорово-просторових здібностях, хоча у порівнянні з даними аналогічного дослідження, виконаного 20 років тому, відмінності між чоловіками і жінками скоротилися. Серед учнів початкової школи відмінностей у рівні математичних здібностей не виявляється, вони починають проявлятися в підлітковому віці і стосуються в основному складних форм математичного мислення. Але ці дані зазнали критики з боку Е. Феннем: жінки під впливом певних соціальних і психологічних факторів рідко вибирають математику в якості пріоритетного курсу, і висновок про те, що чоловіки володіють виражений- 1 Агєєв B.C. Психологічні та соціальні функції полоро-лівих стереотипів / / Питання психології. № 2. 1987. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru Шнейдер Л. Б. вими математичними здібностями, на її думку, заснований на зіставленні не чоловіки і жінки, а людей з різною математичною підготовкою. Позиція Феннем отримала велику підтримку і частково експериментальне підкріплення, але обстеження підлітків, що навчаються за однією програмою, виявило виражені статеві відмінності в математичній обдарованості на користь хлопчиків. Деякі дослідники вважають у чоловіків здатність вирішувати зорово-просторові завдання краще жінок вродженою. При вирішенні математичних завдань жінки виявляють більш високий рівень тривожності і меншу впевненість у своїх силах, ніж чоловіки. Експерименти по каузальною атрибуції показали, що у вирішенні завдань чоловіки причини успіху схильні приписувати собі, а жінки пояснюють свої успіхи частіше випадковими факторами, наприклад везінням. І навпаки, у разі невдачі чоловіки частіше посилаються на незалежні від них, прівходящие обставини - на відміну від жінок, схильних відносити свої невдачі за рахунок нестачі здібностей або складності завдання. Тут грає роль те, що людина може уникати тих видів діяльності, в якій його може чекати невдача, а також засвоєні стереотипні статеві ролі: якщо успіх у тій чи іншій області відповідає стандартам жіночої статевої ролі, то у жінок може актуалізуватися мотив уникнення успіху. У всіх видах творчої діяльності число чоловіків, які домоглися визнання перевершує число жінок. Але спроби порівняти творчий потенціал чоловіків і жінок за допомогою психологічного тестування успіху не принесли. Узагальнюючи результати проводилися досліджень, Н. Коган уклав: «При виконанні завдань на дивергентное мислення, легкість генерування ідей, продуктивність асоціацій, оригінальність, спонтанність, гнучкість мислення ... відмінностей між статями виявлено не було ». У дослідженні П. Сел-коу, який пов'язував творчі здібності не безпосередньо з підлогою індивіда, а з тією статевої роллю, яку він виконує, випробовувані з маскулінізіровать типом поведінки справлялися із завданнями краще, ніж особи з фемінізованим типом поведінки. Ці Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru дані узгоджуються з результатами інших досліджень, що виявляють, що жінки з чоловічими рисами характеру домагаються більш високих результатів у науці, ніж жінки з традиційно жіночими рисами Таким чином, ці та інші дослідження демонструють чітку зв'язок креативності не стільки з біологічною статтю, скільки з тими особистісними особливостями людини, які обумовлені його поло-рольової орієнтацією. Фізіологічні відмінності між статями настільки очевидні, що деякі дослідники спробували знайти біологічні підстави спостережуваних відмінностей в пізнавальних здібностях чоловіки і жінки. У пошуках таких підстав дослідники, насамперед, звертаються до механізмів успадкування, статевих відмінностей в гормональної регуляції, а також до особливостей межполушарного розподілу функцій у жінок і чоловіків. В цілому біологічні інтерпретації статевих відмінностей в пізнавальних здібностях не пояснюють всій їх складності. Основна причина, що перешкоджає наукової та винахідницької діяльності жінок, на основі чого народилося уявлення про відмінності в обдарованості чоловіків і жінок, криється в традиціях і установках, глибоко укорінених в сучасному суспільстві. Статева стереотипія існує в будь-якому суспільстві, хоча зміст її може варіюватися. Процес соціалізації і формування статевих ролей починається дуже рано: батьки з народження по-різному ставляться до хлопчикам і дівчаткам (наприклад, дівчаток більше намагаються заспокоїти, тримати на руках). До них пред'являються різні очікування (від дівчаток вимагають більшої дисциплінованості, акуратності; до хлопчиків пред'являють великі заборони у відношенні так званих жіночих якостей, як, наприклад, сльози, ніж до дівчаток у відношенні «чоловічих» (хлопчик-плаксій гірше, ніж дівчинка-шибеник), вони отримують різні іграшки, набувають різний досвід і т. п. Дослідження показують, що хлопчики більш стереотипизирования по відношенню до статевих ролям, ніж дівчата. Надалі це впливає на те, що жінкам, які працюють в областях, які традиційно вважалися чоловічими, доводиться приймати чоловічі орієнтації і цінності, щоб домогтися успіху. 19 * Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru Таким чином, на основі цих та інших даних можна вивести закономірності прояву відмінностей, але вони можуть змінюватися з плином часу, зміною культурних цінностей і т. п. Наявність цих закономірностей ще обумовлює поведінки і уявлень окремої людини. Інтерес до таких закономірностям природний, так як людині важливо впорядкувати свої уявлення про світ, в тому числі і про прояви протилежної статі. Можливо, що якесь напруження між людьми протилежної і того ж статі частіше пояснюється відмінностями між статями, ніж це буває насправді. Вище розглянуті приклади показують, що психологічні відмінності між статями існують, але залежно від біологічних передумов, історично сформованих форм виховання, характеристик статевих ролей, і їх можна вимірювати за шкалою більш і менш виражених, а не дихотомічним способом: є чи ні така риса у чоловіки чи жінки.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "? Проблема взаємини подів і тендерні дослідження" |
||
|
||