ГЛАВА П'ЯТА

Тут, однак, вовпікает питання, чому почуття пе сприймають самих себе і чому їх [органи] не викликають відчуття без чогось зовнішнього, хоча опи і містять в собі вогонь, землю та інші елементи, КО-5 торие відчуваються або самі по собі, або зі своїх привхідним властивостям. Ясно, що здатність відчуття не є щось в дії (energeia), а є тільки щось суще в можливості. Тому опа подібна пальному, яке саме по собі не запалиться без запального речовини; якби воно запалало само собою, то пе було б потреби у чинному (entelecheia) вогні.

А так як про відчувалися ми говоримо у двох ЗПА-ю ченнях (а саме того, хто здатний чути і бачити, ми називаємо чують і бачать і тоді, коли йому трапляється спати, і тоді, коли він вже дійсно чує і бачить), то і про відчуття йдеться в двох значеннях - про відчуття в можливості і про відчуття в дії; подібним чином і що відчувається може бути відчутним в можливості і в дії. Спочатку припустимо, що зазнавати, рухатися і діяти-одне і те ж: адже рух ^ є деякого роду дію, правда незакінчене, як сказано в іншому сочіненіі4. Але все, що відчуває щось, відчуває це від чогось деятельпого та чинного і їм приводиться в рух. Тому, як ми вже сказали, відчувають щось в одному

сенсі від подібного, в іншому - від неподібного. Бо відчуває вплив неподібне, але, випробувавши віз-го дію, воно стає подібним.

Потрібно також більш докладно визначити здатність нлп можливість (dynamis) і дійсність (entelecheia). Поки ми про них говорили в загальних рисах. Ми говоримо про щось знаючого, по-перше, в тому сенсі, в якому ми говоримо про знаючого людину, що він належить до знаючих і володіє знаннями, во-25 другого, в тому сенсі, в якому ми називаємо знаючим того, хто володіє граматикою. Кожен з них володіє можливістю пе в однаковому розумінні, а один володіє нею тому, що належить до такого-роду, тобто до чогось матеріального (hyle) 5, а другий тому, що він може щось досліджувати, коли хоче, якщо тільки не буде впешнего перешкоди.

І претерпевание має не один сенс, а воно означає, по-перше, знищення однієї з протилежностей інший, по-друге, швидше збереження сущого в можливості сущим в дійсності і подібним, і ставлення тут таке, як між здатністю і 5 ентелехією. А саме: коли володіє знанням переходить до дійсного дослідженню, це не означає, що він змінюється (бо це є лише перехід в більш досконале стан н перехід до ентелехії) або це особливого роду зміна. Ось чому невірно говорити про зрозумілим, що він змінюється, коли розуміє, так само як не можна говорити про зміну строящего, коли він будує.

Таким чином, те, що приводить мислення і разу-міння з можливості до дійсності (entelecheia), справедливо що назвати не навчанням, а чимось іншим. Не слід, як було сказано, називати претерпеванием навчання людини, здатного навчатися, і придбання їм знання від дійсно знає і

навчає илп ж Падо визнати, що мається два способи зміни: один призводить до стану ЛІТП- нпя, інший - до володіння та виявленню природних свойств7. Перша зміна відчуває виникає від народив його, народившись ж, воно вже має [в можливості] відчуття таким же чином, як знання. Відчуття ж у дії можна уподібнити діяльності споглядання; відрізняється воно від останнього тим, ЩО ТЕ, ЩО приводить його В дію, єст щось ВПЄШ-20 неї - видиме і чутне, одно й інше ощущаемое. Причина цього в тому, що ощущепіе в дії направлепо на одиничне, знання ж - па спільне. А загальне деяким чином знаходиться в самій душі. Тому мислити - це у владі самого мислячого, коли б воно не захотіло помислити; відчуття же пе у владі відчуває, бо необхідно, щоб було в наявності ощущаемое. Так само йде справа зі зна-25 нями про відчувалися і з тієї ж причини, а імепно тому, що відчуваються речі одиничні і впетшш.

Втім, нам ще випаде нагода більш докладно роз'яснити всі Ето8. А тепер вкажемо лише, що про суще в можливості йдеться неоднозначно, ат а в одпом сенсі так, як якщо б сказали про хлопчика, що він може стати ватажком війська, а в іншому сенсі - те ж про дорослому человене; так само йде справа і зі здатністю відчуття.

ГЛАВА ШОСТА

Перш за все слід сказати про те, що відчувається кожним окремим почуттям. Про що відчувається йдеться у три способи: про перших двох видах ми стверджуємо, що вони відчуваються самі по собі, третій є щось привхідні. З двох перших видів одні сприймається щоразу лише одним окремим почуттям 10 (idion), другий - те, що загально всім почуттям. Під сприймати лише одним окремим почуттям я кажу я про те, що не може бути сприйнято іншим почуттям і відносно чого почуття не може помилятися, наприклад бачення кольору, слухання звуку, відчуття смаку; дотик же розрізняє МПНВ різного роду властивостей. Втім, кожне почуття, розрізняючи ощу-15 щаемое і не помиляючись у тому, що це є колір, звук, може помилитись щодо того, що саме має колір н де воно знаходиться або що видає звук і де воно знаходиться. Такого роду ощущаемое називають сприймати лише одним якимось окремим чувстпом.

Загальна ж ощущаемое - це рух, спокій, число, фігура, величина. Опі сприймаються не одним лише окремим почуттям, а спільні всім їм. Адже рух сприймається і дотиком і зором. 20 відчуватися називається привхідним, коли, наприклад, ось це бледпое виявляється сином Днар Адже сприймається це привхідним чином, так як для блідого, яке сприймається, це щось привхідні. Тому ні ОДПО почуття пічего пе відчуває від ощущаемого як такого привхідного. А з того, що сприймається саме по собі, у власному розумінні ощущаемое - це те, що сприймається лише одпім окремим почуттям, стало бути, те, до чого за природою своєю пріноровлена сутність каж-25 дого окремого почуття.

Інформація, релевантна " ГЛАВА П'ЯТА "

1. Книга п'ята
   п'ята
   
2. КНИГА П'ЯТА
   КНИГА
   
3. КНИГА П'ЯТА (Д)
   КНИГА П'ЯТА
   
4. Книга п'ята (А)
   п'ята
   
5. Глава перша
   п'ята 1 Див «Перша аналптпка» I, 31, а також 96 b 27-97 b 6. - 320. 2 Саме оскільки воно не належить до її сутності. - * Т. е. найближчим видову відмінність. - 321 щ 642 1 ср «Топіка», 153 а 7-22. - 322. 2 У першій фігурі - єдино досконалої фігурі - - бблипая посилка відноситься до меншої як ціле до частини, оскільки підмет меншою посилки підпорядковане підлягає
   
6. ЧАСТИНА П'ЯТА. Недедуктивних (ІМОВІРНІСНІ) Умовиводи
   ЧАСТИНА П'ЯТА. Недедуктивних (ІМОВІРНІСНІ)
   
7. Введення
   Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
   
8. Передмова
   Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
   
9. § 5. Франція в 50-90-ті роки
   У післявоєнній історії Франції виділяють три періоди: тимчасовий режим (1944-1946 р.), Четверта республіка (19461958 р.) і П'ята республіка (з 1958
   
10. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
    
11. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
    ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
    
12. П'ята республіка.
    У вересні 1958 був проведений референдум, на якому французи схвалили конституцію, розроблену де Голем. У ній містилися кардинальні зміни форми державного правління. Відповідно до конституції Франція ставала президентською республікою. Президент, що обирається на 7 років загальним голосуванням, наділявся широкими повноваженнями. Він був главою держави, главою
    
13. Глава перша
    п'ята 1 Йдеться про властивості, що існують в нерозривному зв'язку зі своїм субстратом. - 194. 2 Див 1030 а 17-Ь 13. - 194. 3 Даючи визначення кирпатого носа, ми должпи в першій частині формулювання замінити слово «кирпатий» позначенням його суті буття і сказати: «Ніс з деяким властивістю, що має своєю суттю буття курносость носа». У цьому формулюванні «куріосость» знову должпа бути
    
14. Зміст
    ГЛАВА І. ПРОКУРАТУРА В Системі державности ОРГАНІВ УКРАЇНИ ... ... 6 § 1. Роль и місце прокуратури в державному механізмі ... 6? § 2. Історія розвитку и становлення функцій прокуратури ... 21 Прокуратура за часів Гетьманату (квітень-грудень 1918) ... 25 Діректорія. Відновлення Прокуратори (грудень 1918 - березень 1921)
    
15. Глава 23.
    Глава
    
16. Глава 10.
    Глава
    
17. Глава 22.
    Глава
    
18. Глава 20.
    Глава