Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Глава п'ята 1 |
||
Так як в уяві та думці різних людей і навіть одпого і того ж людини істінпим може виявитися суперечить одне іншому. -134. 2 Якщо одне й те ж повинно і бути і не бути. -134. 3 Т. е. тих, кого дійсні сомпепія привели до визнання сумісності протиріч і істинності всякого думки. -134. 4 За вченням Анаксагора, в будь-якому тілі містяться Гомі-мерії з усякими якостями, а властивості тіла в цілому визначаються лише переважанням в ньому тих чи інших гомеоме-рпй. -134. 6 Т. е. що порожнеча і атоми одіпаково є умовами існування речовини в будь-якій його частині. - 134. 6 Емпедокл. Про прпроде, фр. 106. - 136. 7 Емпедокл. Про природу, фр. 108. - 130. 8 Парменід. Про природу, фр. 16. - 136. 9 «Іліада» XXIII, 698. -136. 10 Т. е. потенційно (див. 1009 а 34-36). - 136. 11 Заперечуючи Ксенофану, Епіхарм, ймовірно, стверджував, що той говорить хоча і правільпо, але неправдоподібно, оскільки, згідно Ксенофану, Едіп пеподвіжпо, між тим як речі знаходяться в процесі явпого нзмепепія (СР « Про Ксепофаіе, Зенона і Горгии »I, 974 а 1-15). -136. 12 СР вище 994 а 3-8. - 137. 13 Під зміною в якості мається на увазі пзмепонпе за формою. -137. 14 Тс, хто вважає, що речі непростаіпо змінюються. -137. 16 Т. е. все невпинно змінюється. - 137. 16 Apopsephidzomai означає не тільки виправдовувати, але і відкидати, відхиляти. -137. 17 Phantasia тут перекладається терміном подання, п по «воображепіе» тому, що за останнім закріплюється зпаченіе тієї сили душі, яка функціонує за відсутності сприймаються об'єктів, а за «поданням»-тон, яка діє і за відсутності, і при палічні таких. Одеон - будинок в Афінах, построеппое Періклом для музичних змаганні, але згодом служило і для інших суспільних цілей. -138. 19 Див Платон. Теєтет, 178 а - з і Дале. - 138. 20 Необхідність тотожності властивостей, притаманних самим предметам. -138. Глава шоста 1 Серед тих, мабуть, хто переконаний в істинності всього, що представляється істинним сприймає суб'єкта. - 139. 2 Сумлінно помиляються. - 139. 3 Кількісна визначеність соотпесеппих між собою предметів підкреслюється тут для оттоненія абсурдності тих висновків, які випливають з переконання в пстіпності всього, що існує в думці. -140. 4 Т. е. якщо буття людини вичерпується те, що він об'єкт мпеппя, то суб'єкт думки вже пе може бути людиною (звідси нропнчеекпй висновок: людиною по може бути і той, хто дотримується такого погляду) . - 140. 5 Сліпий чоловік лншен зору сам по собі, а кріт - по роду (див. нпже 1022 b 24-28, порівн. «Категорії» 12 а 26-b 5; 13 а 4-17). -141. Глава сьома 1 Т. Оскільки сіре в ході зміни ще не стало білим. -142. 3 Предмет міркування (dianopton) позпается через висновок з ряду суджень, а об'єкт, осягаються розумом (noelon), - через розсуд простою думкою (Alex. Comm. 289,15-18). - 142. 4 Коли між суб'єктом і предикатом встановлюється така зв'язок, якої насправді не існує. -142. 5 Полуторное збільшення дало би проміжне «не виняток» третє, яке поклало б початок нескінченного ре Гроссу. -142. 6 Це протиставлення в даному перекладі тлумачиться як протиставлення прежпему утвердженню і заперечення. Дру-ГОО толковаппе у Олександра Афродіспйского (Comm. 291, 20 - 23): «завжди знайдеться щось, що буде запереченням і затвердження, і заперечення, які можуть бути висказапи по відношенню до проміжного, прийнятому при першому протиріччі». -142. 7 Т. е. вона відрізнялася б від обох членів протиріччя. -142. Глава восьма 1 Між запереченням закону протиріччя і запереченням закону виключеного третього. - 143. 2 Т. е. або що все істинно, або що все помилково. -143. 3 Обидва цих твердження, за Гераклітом, виявляються однаково істинними. -143. 4 СР Платон. Теетет, 171 а і далі. - 144. 6 Маються на увазі сфера нерухомих зірок і перший двигун. -144. |
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " Глава п'ята 1 " |
||
|