Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Глава друга |
||
1 Т. е. становлення сутності. - 120. 2 До протилежності єдиного і багато чого. - 121. 3 Мова, очевидно, йде про якесь утеряпном трактаті, упомппаемом Олександром Афродпсійскпм, Діогеном Лаерт-ським і Гесихій. - 121. 4 Т. е. за своєю природою, а пе через іншу причину. -121. 6 Є загальна математика, яка розглядає взагалі кількості та їх характеристики (рівність, нерівність, отногаепіе і т. п.); подальшими стосовно пий виступають, наприклад, арифметика і геометрія, з яких геометрія ділиться на види, які вивчають липни, поверхпості пли тіла, а, скажімо, по-останньої з цих видів - стереометрії - підпорядкована механіка (див. 1026а 25-27, 1064b 8-9). - 121. 6 І при запереченні, і при лишенности. -121. 7 При лишенности завжди є якийсь субстрат, так що якщо про якийсь предмет говориться як про позбавленому єдності, то мається на увазі, що він існує і притому - як щось множинне; при запереченні ж існування якого- або субстрату не потрібно, зважаючи на що єдність може бути зарепечують і по відношенню до того, чого взагалі пет. - 121. 8 Див 1003b 35-36. - 121. 9 Безліч і єдине - саме загальне протиставлення; їх похідними можна вважати іпаковость н тотожність відносно субстанції, відмінність і подібність у відношенні якості, нерівність і рівність у отпошенні кількості. -121. 10 В силу того, що набуває його (див. нижче 1055а 35 - 38). -122. 11 Мова йде про софистах. -122. 12 що не мають тяжкості відноситься до геометричного тілу, а що має її - до фізичного. -122. 13 Слово протилежності додано згідно кон'єктурі Олександра Афродпсійского (Comm. 216, 28). - 123. 14 У трактаті «Про благо» або в «Переліку протилежностей». Глава третя 1 Т. е. філософ. - 124. 2 Маються на увазі положення, що розвиваються у «Другій апа-літіке» I 1 і II 19. -124. 3 Маються на увазі Антисфен (див. прим. 1 до гол. 29 кн. V) та інші «необізнані» філософи, які вимагають для всього докази, які не зпая, що почала докази суть положення, прийняті без доказу (див. 1006а 5-8, а також «Друга аналітика» II 2, 72Ь 5-35). -124. 4 Формулюючи закон суперечності, Аристотель тлумачить його тут як універсальний принцип буття (пор. також 1061b 34 - 1062а 1). Цьому закону Аристотель дає і логічне тлумачення (див. 1011b 13-14, 20-21. СР «Друга аналітика» I І, 77а 10). -125. 5 А саме: «саме достовірне з усіх начал - те, відносно якого неможливо помилитися». - 125. З Положення (protasis) Аристотель визначає як мова, стверджується або заперечується щось щодо чогось (див. «Перша аналітика» I 1, 24а 16-17). -125. 7 Протиріччя - це таке протиставлення, при якому - на відміну від протилежності - між крайніми членами пет нічого проміжного. -125. Глава четверта 1 Геракліт (1010а 10, 1012а 24, 34), Емпедокл (1009b 15), Анаксагор (1009 а 27, b 25), Демокріт (1009 а 27, b 11,15). - 126. 2 Противники закону протиріччя. - 126. 3 Т. е. що неможливо одночасно бути і не бути. -126. 4 На відміну від логічної помилки «передбачення підстави» (petitio principii) мова тут йде про вимогу без-посередньо визнати те, що спочатку підлягало доведенню, а не принцип, з якого це може бути доведено. -126. 5 Л саме возражающий. -126. 6 Доказ неможливості стверджувати, що одне і те ж одночасно може бути і не бути. - 126. З тим, що у свої слова оп вкладає певне значення. -127. 8 Див 1006 b 17. - 128. 9 Див 1006 b 18. - 128. 10 Противники закону протиріччя. -129. 11 Т. е. «щось є буття людиною у власному розумінні». -129. 12 А саме сутністю людини. - 129. 13 Якщо в тому, що позначається ім'ям даного предмета, полягає сутність цього предмета, то, коли предмет позначається через заперечення цього імені, буття предмета відрізняється від зазначеної сутності. -129. 14 Від субстрату до приписуваному йому властивості, від нього - до іншій властивості, позначається про цю властивість, і т. д. -130. 15 Судно з трьома рядами веслярів. -130. 10 Про Нротагоре, що оголосив людину мірою всіх речей і визнавати істинність усього породжуваного уявою і всіх Мпепо, Аристотель говорить, що пет йому місця ні в одному мистецтві, окрім як в риториці і еристика (див. « Риторика »II 24, 1402 а 26-27). -130. Наприклад, щодо сущпості, спеціальної форми кожного предмета і складових частин ого визначення (Alex. Comm. 250 11-12). - 131. Ні твердження, пі заперечення. - 132. Т. е. но-людина, пе-бог, пс-трієра. - 132. Т. е. про даний предмет не можна було б говорити все що завгодно. -132. Попереднім висловлюванням. - 132. Тут прийнято читання Bekker'a - Bonitz'a (ho). У Ross * а і Jager'a б ho ([більш прав], ніж той). -132. Якщо людина, яка нібито однаково щось вважає і не вважає, в судженнях цінності дотримується цілком определеппих поглядів, то точно так само у пего має складуться справа і з іншими судженнями, хоча б тому, що без них неможливі і ціннісні судження. - 133. Ближче до істини. - 134.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " Глава друга " |
||
|