|
Тіло , зовні якого паходу яке-небудь інше осяжний його тіло, паходу в [деякому] місці. Тіло, у якого цього ні, не паходптся. Тому якщо таке тіло стане водою, то частки його будуть рухатися (так як вони ходять один одним), а все в цілому в одному відношенні буде рухатися, в іншому немає. Бо як ціле, воно пе змінює місця все відразу, 35 по колу ж буде рухатися, так як це місце його годину-ть тей; і деякі з них будуть рухатися не вгору і вниз, а тільки ио колу, інші ж, здатні згущуватися і разрежаться, - і вгору і вниз. Як вже було сказано, одні [предмети] займають місце в можливості, інші ж у дійсності; тому, коли подобочастное [тіло] безперервно, ча-5 сти займають місце в можливості, коли ж вони відокремлені і стосуються один одного, як у купі, - насправді. І одні [частини займають місце] самі по собі; наприклад, всяке тіло, здатне до переміщення або до збільшення саме по собі, знаходиться де-небудь, небесний ж звід, як було сказано, в цілому не знаходиться ніде і в ніякому місці, раз ніяке тіло його ие ю обмолоту. У чому відбувається рух, там і місце для частин, бо одна частина безпосередньо прилягає до інший. Інші ж предмети [займають місце] за збігом, наприклад душа, а також Небо: адже всі його частини [знаходяться] як би в місці, так як одна охоплює іншу по колу. Тому те, що вгорі, рухається по колу, а Всесвіт ніде не знаходиться. Адже що знаходиться де-небудь саме є щось, і, крім того, 15 поряд з ним має бути щось інше в тому, що його обіймає. Л поряд зі Всесвіту і цілим немає нічого, що було б поза Всесвіту, і тому все знаходиться в Небі, бо справедливо, що Небо [і є] Всесвіт. Місце же [Всесвіту] НЕ небесне склепіння, а його крайня, що стосується рухомого тіла спочиваюча 20 межа, тому земля поміщається у воді, вода - в повітрі, повітря - в ефірі, ефір - в Небі, а Небо вже ні в чому іншому. Зі сказаного ясно, що при такому визначенні місця вирішаться і всі труднощі. Немає необхідності ні збільшуватися місцем разом [з предметом], ні бути місцем точки, ні двом тілам перебувати в одному і тому 25 ж місці, ні існувати якомусь тілесному протягу, бо посередині місця знаходиться тіло, а не протяг тіла. І місце знаходиться десь, але тільки не в місці, а як межа в обмежуємо [тілі], так як в місці [знаходиться] не все існуюче, а тільки здатне до руху тіло. І ВПОЛПЄ ІТОІІЯТПО, 30 що кожне [тіло] спрямується до свого власного місця: адже тіла, які розташовані один за одним і стосуються один одного ненасильно, споріднені; і якщо вони зрощені, вони не відчувають [взаємного] впливу, якщо ж тільки стосуються, відчувають вплив один одного.
Не без підстав також вся-35 кое [тіло] залишається за природою у властивому йому місці, бо кожна дана частина існує в цілому місці як віддільна частина по відношенню до цілого, наприклад коли пересунеться частка води чи повітря. 2іза Таке ж ставлення і повітря до води: одне з них подібно матерії, інше - формі, а саме: вода - матерія повітря , а повітря як би її дійсність, так як вода є повітря в можливості, а повітря - вода в можливості, але тільки іншим чином. Обговорювати це ми будемо позднее8, але, раз випала нагода, 6 треба про це згадати, і те, що зараз викладено неясно, тоді усвідомити. Якщо, таким чином, одне і те ж є матерія і дійсність (вода ж і те й інше, але те в можливості, то насправді), то воно може ставитися до цілого як деяка частина. Тому між ними є зіткнення; [воно перетвориться в] зрощення, коли обидва стануть єдиним в 10 діяльності. Отже, і щодо місця, що воно існує і ЩБ опо таке, сказано. ГЛАВА ШОСТА Таким же чином треба визнати, що справа фізика - розглянути питання про порожнечі, існує вона чи ні, і в якому вигляді існує, і що вона таке, так само, як щодо місця. Адже [існування її] викликає залежно від прийнятих передумов к6 подібні ж недовіру і віру; бо визнають порожнечу вважають її як би місцем і посудиною: він здається наповненим, коли містить в собі масу, яку здатний вмістити, коли ж позбудеться її - порожнім, ніби пусте і повне місце ОДПО і те ж, тільки буття їх неоднаково. Взявшись за розгляд, слід почати з того, під чт0 говорити стверджують існування [порожнечі], потім, що говорять заперечують, і, по-третє, привести звичайні думки з цього приводу. Ті, які катують-ся довести, що [порожнеча] не існує, спростовують не те, що люди мають на увазі під порожнечею, але те, що вони помилково називають [цим словом], як, наприклад, Анаксагор та інші, які спростовують таким 25 способом. Адже вони доводять тільки, що повітря є щось, закручуючи міхи і показуючи, наскільки пружний повітря, а також замикаючи його в клепсідрах9. А люди мають на увазі під порожнечею протяг, в якому немає ніякого сприйманого почуттями тіла; вважаючи, що все існуюче є тіло, вони кажуть: в чому взагалі нічого немає, це і є порожнеча, тому зо і те, що наповнене повітрям, є порожнеча. Адже не то слід доводити, що повітря є щось, а що не існує протягу, відмінного від тіл, віддільного від них і наявного в дійсності, яке рознімає всяке тіло, роблячи його не суцільним, як стверджують Демокріт І Левкипп І багато інших «фізіо-213 * логи», або знаходиться поза тіла Всесвіту, якщо [це тіло] сплошпое.
Ці [заперечники порожнечі] не проникають навіть у переддень проблеми, далі ж ідуть які стверджують існування [порожнечі] 10. Вони стверджують, по-перше, що інакше не було б руху по відношенню До 5 місцю (яке переміщення і збільшення): бо немає руху, якщо не буде порожнечі, так як наповнене пе має можливості сприйняти [в себе] небудь . Якщо ж сприйме і будуть в одному і тому ж [місці] два [тіла], тоді можливо і для скількох завгодно тел бути відразу разом, так як різницю, в силу якої сказане не могло б статися, вказати пельзя. Якщо ж це можливо , тоді саме мале [тіло] прийме ю найбільше; адже велика складається з багатьох малих, так що якщо в одному і тому ж [місці] може перебувати багато рівних [тел], то може і багато нерівних. Меліс на цій підставі і доводить , що всі нерухомо, бо, якщо воно буде рухатися, повинна бути, каже він, порожнеча, а порожнеча не належить до числа існуючих [речей]. Це один із способів докази существова-І »ня порожнечі, а інший [зводиться до того] , що деякі [предмети] здаються ущільнюються і стискає, наприклад що бочки, як кажуть, вміщують в себе вино разом з хутром, як якби ущільнюється і здавлювати тіло входило в наявні порожнечі. Потім, всім здається, що і зростання відбувається завдяки 20 порожнечі , так як злиденна є тіло, а двом тілам неможливо бути разом; свідчення цьому вони знаходять у тому, що відбувається з попелом; який приймає рівно стільки ж води, скільки і порожній посудину. Піфагорійці також стверджували, що порожнеча існує і входить з нескінченної пневми в саме Небо, як би вдихає [в себе] порожнечу, яка раз-2б гранічівает природні [речі], як якби порожнеча служила для відділення та розрізнення суміжних [предметів]. І насамперед, на їх думку, це відбувається в числах, так як порожнеча розмежовує їх природу. Такі приблизно підстави, за якими одні стверджують існування пустоти, інші ж заперечують.
|
- Глава п'ята
Глава
- Розділ сорок перша
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193.% Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика» , 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183 . Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР « Друга аналітика », 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185.? В
- Глава перша
1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х)« Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(x + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 СР «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. до н. е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 СР прим. 15 до гол. 6 кн. III . - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто СР «Про душу», 408 b 32 - - 409
- Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». ср 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 СР «Про тлумачення »,
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I . - 408. Т. е. категорії. - 409. Платоновский термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Книга п'ята (А)
Книга п'ята
- Книга п'ята
Книга
- КНИГА П'ЯТА (Д)
КНИГА П'ЯТА
- КНИГА П'ЯТА (Е)
КНИГА П'ЯТА
- КНИГА П'ЯТА
КНИГА
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх . Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Глава перша
1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8 . - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А . СР прим. 4 до
- ЧАСТИНА П'ЯТА. недедуктивних (ІМОВІРНІСНІ) Умовиводи
ЧАСТИНА П'ЯТА. недедуктивних (ІМОВІРНІСНІ)
- ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне суспільстві Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
|