|
Оскільки елементи повинні бути обмежені але числу, залишається розглянути, скільки їх - один або ю декілька. Деякі приймають тільки один, з яких одні вважають його водою, інші - повітрям, треті - вогнем, а четверті - речовиною більш тонким, ніж вода, але більш щільним, ніж повітря, яке, як вони кажуть, «обіймає всі небосхил» в силу своєї «безмежності» 18. 353 12 Аристотель, т. 3 Ті, хто вважають цей єдиний елемент водою, повітрям або речовиною більш тонким, ніж вода, але більш щільним, ніж повітря, а потім породжують з І5 нього інші тіла, [диференціюючи його] атрибутами «розрідженість» і «щільність», непомітно для самих себе допускають щось первинне по відношенню до елементу. Виникнення з елементів, як вони стверджують, є з'єднання, а [повернення] до елементів - розпадання, звідки випливає, що первинним за своєю природою должпо бути що складається з більш тонких годину-2е тиц. Але оскільки найтоншим з усіх тіл вони вважають вогонь, первинним по природі буде вогонь. При цьому не має ніякого значення, [чи береться в якості першоелемента вода, повітря або те, що рідше води, але щільніше повітря], оскільки [у всіх трьох випадках] первинним по відношенню до решти має бути якесь одне [тіло], яке не повинно бути середнім [між самим рідкісним і самим щільним]. Далі, «щільність» і «розрідженість» як принципи породження інших тіл нічим не відрізняються від «товщини» і «тонкощі», оскільки тонкоераз-25 реження, а толстое20 щільно. А «тонкість» і «товщина» у свою чергу означають те ж саме, що «малість» і «величина», оскільки топке складається з дрібних частинок, а товсте - з великих: тонким є те речовина, яка [при малій вазі] займає великий обсяг, а таке складається з дрібних частинок. Таким чином, з їх посилок випливає, що істотна відмінність між іншими тілами вони зводять зо до величини і малості [частинок]. Але при такому визначенні [сутності тел] у них вийде, що все відносно: ие буде «вогню», «води», «повітря» в абсолютному значенні, але Одіо І те ж [тіло] по відношенню 304 * до такого-тілу буде «вогнем», а по відношенню до якого-небудь іншому - «повітрям», як це виходить і у тих, хто вважає декілька елементів, але стверджує, що вони розрізняються величиною і дещицею. Справді, коли незабаром кожне [тіло] кількісно визначено, розміри [їх корпускул] будуть 5 стояти в певному відношенні один до одного, і, отже, будь-які тіла, що складаються в такому відношенні між собою, мають бути «повітрям», «вогнем »,« землею »і« водою »відповідно, оскільки відносини менших тіл можуть бути притаманні великим. Що стосується тих, хто вважає [єдиний] елемент вогнем, то цього [абсурду] їм вдається уникнути, але з їхніх посилок по необхідності випливають інші логічні суперечності, ю Одні з них надають вогню форму, як ті, хто вважає його пірамідою, з яких одні міркують досить примітивно: найбільша Острорежущіе з фігур - піраміда, саме Острорежущіе з тіл - вогонь; а інші наводять більш тонкий аргумент: всі тіла складаються з найбільш тонкочастно ^ все тілесні фігури - з пі-j5 рамід, оскільки ж найтонше з тіл - вогонь , найдрібніша і первинна фігура - піраміда, а первинна фігура належить первинного тілу, то вогонь - піраміда 21.
Інші про форму вогню пе говорять нічого і лише допускають, що він складається з найтонших частинок, при 2о з'єднанні яких, як вони кажуть, з нього виникають інші тіла, «немов при плавленні золотого піску» 22. З тверджень і тих і інших випливають одні й ті ж труднощі. Якщо вони вважають первинне тіло атомарним, то ми повторимо вищевикладені аргументи проти цієї гіпотези. А крім того, цей погляд неприпустимий З природничо ТОЧКИ зору. Бо якщо 25 всі тіла порівнянні за кількістю та величини піді-бочастних тел відносяться між собою так само, як велічіпи [окремих] елементів 23 (наприклад величина всієї води відноситься до величини всього повітря так само, як величина елемента води до величини елемента повітря, і те ж саме справедливо для інших [тел]), а повітря [в масі] більше води і взагалі більш тонко-зо приватна більш толсточастного, то яспо, що елемент води менше елемента повітря. Отже, раз менша величина міститься в більшій, то елемент повітря ділимо. І точно так само - елемент вогню і взагалі зо & ь більш тоікочастних тел. Якщо ж [вони вважають первинне тіло] діленим, то тим, хто надає вогню форму, доведеться затверджувати, що частина вогню не вогонь, так як піраміда ие складається з пірамід, а також заперечувати, що всяке тіло або 5 елемент, або складається з елементів , так як частина вогню не вогонь і пе-небудь інший елемент; а тим, хто визначає вогонь розміром [частинок], доведеться припустити, що існує елемент, первинний по відношенню до елементу, і т. д. до нескінченності, коли незабаром [ вони визнають, що] всяке тіло ділимо і що елементом є те, яке складається з найдрібніших частинок. Крім того, їм також доводиться стверджувати, ю що одне і те ж [тіло] ио відношенню до такого-[тілу] - вогонь, а по відношенню до інших - повітря, вода і земля. Загальна помилка всіх, хто приймає один елемент, у тому, що вони допускають одно-едінственпое природний-ве двіжепіе і одне і те ж для всіх [тел]. Спостереження показує, що всяке природне тіло містить в собі причину свого руху. Стало бути, якщо 45 всі тіла - одне тіло, у всіх має бути один рух, і причому, чим більше їх стає, тим швидше вони повинні рухатися цим рухом, точно так само як і вогонь, чим більше його стає, тим швидше рухається властивим йому рухом вгору. Але факт той, що [в міру збільшення обсягу] багато тіл швидше рухаються вниз. Внаслідок цього, а крім того го, так як вище було встановлено, що природних рухів кілька, ясно, що один елемент неможливий. Оскільки ж число елементів не нескінченно і пе одно одному, воно за необхідності повинно бути більше одного і кінцевим. ГЛАВА ШОСТА Насамперед розглянемо, вечпи чи елементи або виникають і знищуються: вирішивши це питання, ми 25 з'ясуємо і скільки їх, і які вони. Вічними вони бути не можуть, бо ми бачимо, як вогонь, вода і кожне з простих тіл розкладаються. Розкладання за необхідності повинно або бути нескінченним, або зупинитися. Якщо воно нескінченно, то нескінченним буде не тільки час розкладання, а й під час складання, так як розкладання і складання кожної з частин відбуваються послідовно.
В результаті чого вийде, що поза нескінченного часу є інше нескінченний час, так як і час складання буде нескінченним, і попереднє йому час розкладання. Тим самим поза нескінченності по-sosa лучан нескінченність, що неможливо. Якщо ж розкладання десь зупиниться, то тіло, па якому опо зупинилося, буде або неподільним, або діленим, але ніколи пе що можуть розділитися до кінця, як це, мабуть, хоче сказати Емпедокл. Неподільним опо бути не може в силу аргументів, викладених вище. 5 Але точно так само воно не може бути і діленим, але ніколи не що можуть розкластися до кінця. Справді, меншу тіло легше піддається знищенню, чим більша. Стало бути, якщо вже велике тіло схильне такому виду знищення, при якому відбувається розкладання на менші частини, то тим більш імовірно, що йому схильне меншу. Так, ми спостеріга-даємо, що вогонь знищується двома способами: по-10 перших, від своєї протилежності (коли він гасне), по-друге, від самого ж вогню (коли він блякне). У другому випадку менший вогонь піддається знищенню з боку більшого, і причому тим швидше, чим він менше. Таким чином, елементи тіл по необхідності повинні бути схильні до знищення і виникнення. А раз вони схильні до виникнення, то повинні виникати або з безтілесного, або з тіла І якщо | 5 з тіла, то або з іншого, [ніж вони], або один з одного. Теорія, що породжує їх з безтілесного, допускає відокремлену порожнечу. Справді, все що виникає {виникає в чомусь, і) те, в чому воно виникає, має бути або безтілесним, або мати тіло. Якщо воно має тіло, то в одному і тому ж місці одночасно виявиться два тіла: що виникає і перед-20 існуюче. Якщо ж воно безтілесно, то за необхідності повинна існувати відособлена порожнеча, а що це неможливо - доведено ранее24. З іншого боку, елементи одно не можуть виникати з тіла, бо допущення противного тягне за собою існування відмінного від елементів і первинного по відношенню до них тіла. Якщо це тіло має тяжкість АБО легкість, ТО ВОНО ПОВИННО бути ОДНИМ ІЗ 25 елементів; якщо не має ніякого тяжіння, то має бути нерухомим і математичним. Якщо ж воно таке, то пе перебуватиме в [якомусь] місці, бо, де тіло спочиває, туди воно може і рухатися: протиприродно, якщо [спочиває] насильно, і природно, якщо [спочиває] НЕ насильно. Отже, якщо воно знаходиться в певному місці, то буде одним з елементів, а якщо не в місці, то з нього нічого не виникне, бо виникає І ТО, ІЗ 30 чого воно виникає, повинні бути суміщені. Оскільки елементи не можуть виникати ні з чого-то безтілесного, ні з іншого, ніж вони, тіла, залишається припустити, що вони виникають одне з одного.
|
- Глава п'ята
Глава
- Розділ сорок перша
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
- Глава перша
1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
- Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Книга п'ята (А)
Книга п'ята
- КНИГА П'ЯТА
КНИГА
- КНИГА П'ЯТА (Д)
КНИГА П'ЯТА
- Книга п'ята
Книга
- КНИГА П'ЯТА (Е)
КНИГА П'ЯТА
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Глава перша
1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
- ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
- ЧАСТИНА П'ЯТА. Недедуктивних (ІМОВІРНІСНІ) Умовиводи
ЧАСТИНА П'ЯТА. Недедуктивних (ІМОВІРНІСНІ)
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- Глава перша
1 У третій книзі викладається вчення Арістотеля про ставлення переваги з елементами логіки переваги. СР «Перша аналітика», 68 а 25 - b 7. - 394. 2 ср «Риторика», 1362 а 21-23. - 394. 8 СР Платон. Філеб, 20 d. - 394. 4 СР «Нікомахова етика», 1143 b 6. - 396. ? Перераховано атрибути чотирьох елементів Емпедокла, а саме відповідно води, землі, вогню і повітря. - 396. Глава
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
|