|
Тому належить розглянути, яким способом вони виникають один з одного - так Чи, як вважають Емпедокл і Демокріт, або так, як вважають ті, хто 35 розкладає [елементи] на площині? Або ж крім цих є ще якийсь спосіб? 805ь Емпедокл і Демокріт і їхні прихильники не віддають собі звіту в тому, що вони приймають не виникнення [елементів] один з одного, а позірна виникнення: вони стверджують, що кожен [елемент], «містить» [в іншому], «виділяється» [з нього],-як б ніби виникнення відбувається з посудини, а не з матерії - і заперечують, що виникнення якого-небудь елементу супроводжується його зміною. Але навіть якщо прийняти це допущення, з нього випливають нітрохи не менш абсурдні слідства. [По-перше], згідно загальноприйнятій думці, та ж сама величина не стає важче при стисненні, але ті, хто стверджують, що вода міститься в повітрі і виділяється з нього, змушені так вважати, бо, виникнувши з повітря, вода важче, [ ніж коли вона містилася в ньому в рас-10 сеянном стані]. По-друге, одне з двох змішаних разом тіл не повинно після відділення займати завжди більший обсяг, [ніж до відділення], однак, коли повітря виникає з води, він займає більший об'єм: більш тонкочастное тіло займає більший обсяг. Це стає очевидним у момент переходу [од-пого елемента в інший]: коли рідина випаровується [на вогні] і переходить в воздухообразность стан, 15 то судини, що містять в собі [рідкі] маси, вибухають від тісноти. Тому, якщо немає абсолютно ніякої порожнечі і тіла не розширюються, як стверджують прихильники цієї теорії, то неможливість [виник-новепія-виділення] очевидна. Якщо ж є порожнеча і розширення, то абсурдно те, що відділяється [тіло] необхідно і у всіх випадках займає більший 20 об'єм. І нарешті, [по-третє], виникнення [елементів] один з одного повинно вичерпатися, якщо тільки в кінцевій величині пе міститься нескінченне число кінцевих. Справді, всякий раз, як із землі виникає вода, від землі віднімається деяка величина, оскільки виникнення відбувається шляхом виділення, і те ж саме повторюється знову, коли [вода виникає] з решти [землі]. Стало бути, якщо 25 це триватиме вічно, то вийде, що в кінцевій [величиною] міститься нескінченне число [кінцевих], ио, так як це неможливо, [елементи] але будуть виникати один з одного вічно. Отже, про те, що взаимопереход елементів шляхом виділення неможливий, сказано. Залишається припустити, що вони виникають шляхом зміни одне в одного. Це [може відбуватися] двоя-30 ко: або шляхом переоформлення, як, наприклад, з одного і того ж шматка воску можуть виникнути і кулю і куб, або - як стверджують деякі - шляхом розкладання на площині. З допущення, що вони виникають шляхом переоформлення, по необхідності випливає твердження, що [елементарні] тіла неподільні, бо якщо вони подільні, то частина вогню не буде вогнем, так само як і частина землі - землею, бо ані частина піраміди пе є 35 під всіх випадках пірамідою, ні частина куба - кубом. 30йп Якщо ж [елементи виникають] шляхом розкладання па площині, то, по-перше, абсурдно, що з цієї теорії не всі [елементи] виникають одне з одного, а з прихильники але необхідності повинні це стверджувати і [дійсно] стверджують. Те, що один-единст-венний [елемент] непричетний переходу [в інші елементи], позбавлене розумного підстави і не спостерігається 5 в чуттєвому досвіді, який показує, що всі елементи в рівній мірі перетворюються один в друга25. Виходить, що, тлумачачи про явища, вони висловлюють речі, пе узгоджуються з явищами. Причина жо цього в тому, що вони неправильно встановили вихідні принципи, бажаючи все звести до упереджених думок. Принципи чуттєво-сприймаються речей, ймовірно, повинні бути чуттєво-сприймаються, веч-10 пих - вічними, минущих - минущими і взагалі належать до того ж роду, що й підлеглі їм речі. А вони з пристрасті саме до цих [принципам] поводяться в точності як ті, хто будь-яку ціну захищає в суперечках свої тези: не сумніваючись в істинності своїх вихідних принципів, вони сприймають будь [абсурдне наслідок], яке з них витікає, ніби про тих чи інших принципах не повинно су-15 дить за результатами п особепно по їх кінцевої мети! Але конечпая мета творчої павуки - твір, а фізичної - те, що в кожному копкретпом випадок незаперечно є через ощущеніе26.
Тим часом з їх посилок випливає, що елемент по перевазі - земля і що тільки опа пеуіічтожі-ма, оскільки нерозкладне рівнозначно незнищимо-йо мому й елементу, а [вони стверджують, що] тільки земля неразложима на інше тіло. А у випадку з розкладними елементами нераціональний надлишок трикутників, який виходить при взаємопереходів елементів з тієї причини, що вони складаються з нерівного числа трикутників. Далі, прихильники цієї теорії - хочуть вони того чи ні - повинні вважати, що виникнення 25 [елементів] відбувається не з тіла, бо про те, що виникло з площин, не можна сказати, що воно виникло з тіла. Крім того, вони змушені стверджувати, що не всяке тіло ділимо, і тим самим вступати в конфлікт з найточніше науками - з науками математичними, які навіть умопостигаемое вважають де-зо лімим, тоді як вони з бажання врятувати свою передумову не визнають [діленим] всяке чуттєво-сприймається [тіло]. І дійсно, ті, хто приймають [особливу] конфігурацію для кожного елемента і через неї визначають сутність кожного з них, за необхідності повинні вважати їх неподільними, бо піраміду або кулю можна розділити так, що залишок не буде кулею або пірамідою, звідки слід або що частина вогню не вогонь і що існує щось пер-fiOGb первинне по відношенню до елемепту (оскільки всяке тіло або елемент, або складається з елементів), або що не всяке тіло ділимо. РОЗДІЛ ВОСЬМИЙ Спроба надавати [певні] конфігурації простим тілам абсурдна в цілому. По-перше, тому, що світовий простір (to holon) виявиться в ре-б зультате цього незаповненим; серед плоских фігур здатні заповнювати простір, на загальну думку, три: трикутник, квадрат і шестикутник; серед тілесних - тільки дві: піраміда і куб . Тим часом вони змушені приймати більше двох фігур, так як припускають більше число елементів. По-друге, ю спостереження показує, що всі простигши тіла, і особливо вода і повітря, приймають форму того вмістилища, яке їх утримує. Стало бути, форма елемента-корпускули при цьому зберігатися не може: інакше сукупна маса [корпускул] не торкалася б що містить [її вмістилища] у всіх точках. Але якщо [елемент] переоформити, він вже не буде водою, по-скільки його відмітною ознакою була форма. Таким чином, ясно, що конфігурації елементів пе можуть бути визначеними. Але схоже, ЩО природа 15 сама указует нам те, що доводить розум. Бо як у всіх інших випадках субстрат повинен бути потворним і безформним - а це найкраще умова для того, щоб «всевоспріемлющее початок», як написано в «Тимее» 27У могло формоваться, - так і елементи треба розглядати як свого роду матеріал 20 для складних [ тел]; саме тому [, що вони аморфні, елементи] і можуть змінюватися один в одного, втрачаючи при цьому свої якісні відмінності. І крім того, [по-третє], яким чином можуть виникати плоть, кістка або яке б то не було з суцільних тіл? Вони не можуть виникнути ні з елементів (так як в результаті складання [багатогранників] континууму не виходить), ні з який складають разом 2а площин (так як в результаті складання [площин] виникають самі елементи, а не [тіла], що складаються з елементів) . Так що, якщо кому завгодно розібратися в такого роду теоріях із старанністю, а не приймати їх мимохідь, то він побачить, що вони усувають виникнення з [світу] буття. Але навіть у міркуванні тих властивостей, здібностей і рухів, які 80 вони передусім мали на увазі, коли розподілили [фігури між тілами] таким чином, фігури не згідні з тілами. Так, наприклад, оскільки вогонь рухливий і здатний гріти й палити, одні приписали йому форму кулі, а інші - піраміди: на їхню думку, ці фігури найбільш рухливі, тому що мають якнайменше точок дотику і найменш стійкі, і обла-зо7а дають самій великою здатністю гріти й палити, так як одна - цілком кут, інша - самй гострокутна, а джгут і гріють вони кутами. По-перше, і ті й інші допустили помилку в тому, хто стосується руху. Навіть якщо ці фігури самі 5 рухливі з усіх, то це не означає, що вони рухливі в сенсі руху вогню, бо рух вогню - вгору і по прямій, а ці фігури добре пристосовані до круговому руху, так званому коченню.
По-друге, якщо земля - куб па тій підставі, що вона стійка і покоїться, а між тим покоїться вона не де попало, але в своєму власному місці, а з чужого - за відсутності перешкод - рухається - І 10 те ж саме справедливо для огпя та інших [елементів], - то ясно, що і вогонь, і кожен з елементів у чужому місце буде кулею або пірамідою, а в своєму власному - кубом. По-третє, якщо вогонь гріє і спалює за допомогою кутів, то всі елементи будуть 15 мати нагріваючу здатність, хоча, ймовірно, одні - більшою мірою, інші - меншою: всі вони мають кути - і октаедр, і додекаедр, і піраміда , а за Демокріту, навіть кулю як свого роду кут ріже завдяки своїй високій рухливості. Тому відмінність [між елементами] буде суто кількісним, а те, що це брехня, очевидно. Одночасно ока-20 жется, що і математичні тіла джгут і гріють, так як вони також мають кути і серед них також є неподільні сфери і піраміди, особливо якщо, як вони стверджують, існують неподільні величини. Якщо ж фізичні здатні, а математичні немає, то треба вказати, в чому відмінність, а не затверджувати безвідносно, як стверджують вони. По-четверте, 25 якщо сжигаемое перетворюється у вогонь, а вогонь - це куля або піраміда, то сжигаемое повинно перетворюватися на кулі або піраміди. Те, що фігурі [огпя] властиво різати і розділяти, можпо вважати розумно обгрунтованим; але те, що, [розсікаючи], піраміда по необхідності робить піраміди або куля - кулі, позбавлене всякого розумного підстави і нічим не отли-80 чає від твердження, що ніж розрізає [речі] на ножі, а пила - на пилки! По-п'яте, смішно наділяти вогонь фігурою, призначеної тільки для поділу. Вважається, що вогонь швидше з'єднує і зводить 807ь разом, ніж розділяє: розділяє він різнорідне, а з'єднує однорідне, і причому з'єднання має місце по суті (бо вогню властиво сплавляти і единить), а поділ - привхідним чином, оскільки, з'єднуючи однорідне, він исторгает чужорідне. Тому треба було наділити [вогонь фігурою, предна-5 значень] або і для того і для іншого, або переважно для соедінепія. По-шосте, оскільки гаряче і холодне протилежні за здібності, то холодного неможливо приписати-яку конфігурацію, так як конфігурація, яка йому приписується, повинна бути протилежна [конфігурації частинок гарячого], але, однак, жодна фігура не протилежна іншій фігурі. Ось чому холодну опи все обійшли мовчанням, хоча слід було або все [властивості] визначити через конфігурацію [частинок], або жодного. Деякі, правда, спробували пояснити властивість холодного, але самі собі суперечать. Вони стверджують, що холодним є крупночаст-пое, так як воно надає зціплювала дію і не проходить через пори. Ясно, що гарячим в такому випадку буде те, що проходить [через пори], а таке у всіх випадках мелкочастіое. Звідки випливає, що гаряче і холодне розрізняються величиною і дещицею, а не конфігураціями [частинок]. І до того ж якщо піраміди нерівні за величиною, то великі будуть не вогнем і їх форма буде причин не займання, а прямо протилежної дії. Таким чином, зі сказаного ясно, що відмінності між елементами визначаються не конфігураціями. Оскільки ж найважливіші відмінності між тілами суть відмінності у властивостях, діях і здібностях (а ми стверджуємо, що у кожного природного [тіла] маються дії, властивості і здібності ^, то перш за все належить трактувати про ці [характеристиках тел], щоб, дослідивши їх , ми осягнули специфічна відмінність кожного елемента від усіх остальпих.
|
- Глава сьома
сьома
- Глава перша
сьома х Див Платон. Гпппій більший, 297 е; 299 с. - 479. Глава восьма 1 Див прим. 8 до гол. 4. - 480. 2 СР «Нікомахова етика», 1094 а 1 - 6. - 480. Глава дев'ята Див «Топіка» II, 7 - 9; IV, 3, 4; V, 6. - 482. І тим самим допущено idem per idem. - 483. СР «Друга аналітика», 79 Б 23 - 24. - 484. 1 СР 113 а 27 - 28. - 485. 2 Про це Софісті нічого певного не
- Книга сьома (Z)
сьома
- Книга сьома
сьома
- Глава перша
сьома 1 Див «Метафізика» , 998 Ь 22-27; 1045 Комерсант 6. - 824. 2 СР «Метафізика», 1030 а 7; 1045 а 12-14. - 324. Глава восьма 1 Див 90 а 14-15. - 325. 2 Бо воно приймається за основу докази. Див 93 а 30-33. - 325. 3 Див гл. 4. - 325. 4 Див «Про душу», 404 а 21-24; Платон. Федр, 245 с - 246 а ; Закони, 895 е - 896 а. ср 91 а 37 - b 1. - 326. & Див гл.
- Глава перша
голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383. 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. До н. Е..) - Старший софіст, творець синонимики. - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
- ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
- Розділ двадцять третій
сьома 1 Тут фактично сформульовано поняття істотного розширення дедуктивної теорії (науки). - 307. Глава двадцять восьма 1 Тут фактично сформульовано умову незалежності двох дедуктивних теорій (наук). - 307, 1 Протагор, ототожнювалася знання з чуттєвим сприйняттям. СР Платон. Теєтет, 151 е. - 809. 2 Сі. «Друга аналітика» II, 19, зокрема
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
- Глава двадцята 1
сьома 1 Маються на увазі категорії. - 174. 2 Див «Друга аналітика» I, гл. 19-22. - 174. 8 Див «Метафізика», 992 Ь 18-19. - 174. 4 Див гл. 24. - 175. 5 Бо якщо середнім терміном буде атрибут, властивий всім речам і, стало бути, речам, представленим даними крайніми термінами, то отримаємо дві ствердні посилки в другій фігурі, з яких нічого не слід силлогистическое. -
- Розділ сорок перший
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава перша
сьома 1 Наприклад, якщо щось біле стає черпаючи, набуваючи попутно форму кулі. - 266. 2 У платонівському «Тимее» (45 Ь-с) викладається теорія зору, згідно з якою від речей виходять закінчення, які надають різний вплив па йде від очей зоровий потік: ті, що складаються з більш дрібних частинок, розсіюють його, викликаючи уявлення білого кольору, а ті, що складаються з
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? У
- ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
- Глава перша
сьома х А не тільки «так» чи «ні». СР 158 а 16 - 17; 160 а 33 - 34. - 519. Глава восьма * Зенон, фр. 4 (по А. Маковельского, ч. II, стор 87). Див «Фі-віка», 233 а 21 - 23; 239 Ь 33 - 240 а 1. - 520. Глава дев'ята 1 Дотримуючись вченню Геракліта або вченню Парменіда. -521? Глава десята 1 По modus ponens. - 521., 2 Хибність антецедента
|