ГЛАВА П'ЯТА [Топи для з'ясування природи власного]

to «двонога» пе буде власним для людини, бо не у всякого людини дві ноги. Так от, при обгрунтуванні слід дивитися, щоб, коли хочуть вказати як власне притаманне по природі, позначили його відповідним виразом, бо в цьому відношенні собствепное НЕ БУДЕ розхитані. Так як, наприклад, той, хто вказує, що власне для людини - це те, що 15 він жива істота, здатна оволодівати знаннями, не тільки хоче позначати, а й дійсно позначає цим виразом притаманне по природі, то в цьому відношенні не можна похитнути власне , стверджуючи, ніби «жива істота, здатна оволодівати знаннями", не є власне для людини.

Далі, для того, що називається таким-то через що-то інше першого або саме називається таким як перший, важко вказати власне, бо якщо вказують 20 власне для того, що таке через щось інше, то воно буде істинним і для першого, коли ж його вважають для нього, то воно буде позначатися і про те, що таке через щось інше. Наприклад, якщо хтось вкаже як власне для поверхпості «бути пофарбованим», то це буде правильно і для тіла. І якщо вказують це для тіла, то це позначається і про його поверхні. Так що мова щодо чого правільпа, 25 щодо того й ім'я неправильно

При вказівці деяких власних допускають ту чи іншу помилку здебільшого від того, що пе уточнюють, яким чином і для чого вважають собствепное; а саме, всі намагаються вказати як власне або притаманне по природі (як для людини «двонога»), або [дійсно] властиве (так, як для 30 якоїсь людини-«мати чотири пальці»), або притаманне по виду (так, як для вогню - «що складається з найдрібніших частинок»), або просто властиве (так, як для живої істоти-«життя»), або притаманне на підставі іншого (так, як для душі-«розважливе»), або притаманне як перший (так, як для розумної частини душі-«розважливе»), або притаманне завдяки володінню (так, як для знає-«неколебимое 35 ніяким аргументом", адже він буде непохитним ніяким аргументом тільки тому, що чимось володіє), або притаманне завдяки тому, що ним володіють (так, як для шь знання-«неколебимое ніяким аргументом"), або прису-щее завдяки тому, що допускає причетність собі (так, як для живої істоти - «чуттєве сприйняття», бо сприймає почуттями і щось інше , наприклад людина, але він вже сприймає почуттями як причетний [«живій істоті»]), або притаманне завдяки причетності (так, як для якогось живої істоти-«життя»). Так от, той, хто не додає «за природою», припускається помилки, тому що можливо, що притаманне по природі не наявна у того, кому за природою воно притаманне (так, як людині мати дві ноги).

одному, як, наприклад, для вогню - найлегше. Іно-25 гда ж припускаються помилки і додаючи «по виду», бо для того, про що говорилося, має бути один вид, раз додають «по виду». Проте в деяких випадках це не так, як, наприклад, біля вогню. Адже є трохи одіп вид вогню. Справді, розпечене вугілля, полум'я і світло, кожен з яких є вогонь, різні по виду. Тому, коли додають «по виду», помп-30 мо названого [виду] не повинно бути іншого виду, бо інакше назване власне буде одпім притаманне більше, іншим - менше, як, наприклад, для вогню «що складається з найдрібніших частинок». Адже світло складається з більш дрібних частинок, ніж розпечене вугілля або полум'я. Але це не повинно бути, якщо й ім'я не позначається більшою мірою про те, мова відноси-35 тельно чого більш правильна. Інакше про те, мова щодо чого правильніша, і ім'я не буде позначатися в більшій мірі. До того ж собствепное ока-135а жется одним і тим же для того, що взагалі таке, і для того, що в найбільшій мірі таке в тому, що взагалі таке, як, наприклад, «складається з найдрібніших частинок» для вогню; в самому справі, і для світла буде те ж собствеппое, адже світло [також] складається з найдрібніших частинок. Але якщо інший так вказує 5 власне, то проти нього слід навести доводи, йому ж не слід давати приводу для подібного заперечення, а слід відразу ж при полагапіі собствеіпого уточнити, яким способом його вважають. Далі, при спростовують слід дивитися, чи не вважали чи сам предмет як його власне.

Далі, коли мова йде про те, що складається з одно-20 рідних частин, слід при опровергапіі дивитися, чи не йде чи справу так, що власне для цілого неправдиве для частини або що власне для частини не підходить до цілого в сукупності. Тоді не буде власним те, що належить як власне. У деяких випадках це так і виходить. А саме, коли мова йде про те, що складається з однорідних частин, вказують власне, то маючи на увазі ціле в сукупності, то звертаючи увагу на сказане щодо 25 частини. Тоді ні в тому ні в іншому випадку власне не дасться вірно. Наприклад, той, хто, коли мова йде про цілий в сукупності, каже, що власне для моря - найбільша кількість солоної води, вважає власне для складається з однорідних частин, але вказує таке, що неправильно в відношенні частин (бо якесь певне морі не є найбільша кількість солоної води), і тому не буде власним для моря найбільша кількість солоної води. Якщо ж мають на увазі частину, то той, хто, наприклад, вважає як власне для повітря те, що оп придатний для вдихання, вказав, правда, власне для складається з однорідних частинок, проте вказав таке, що істинно відносно певної частини повітря, але що про все повітрі в со-^ вокупности пе йдеться (адже не весь повітря в сукупності придатний для вдихання), і тому не буде власним для повітря то, що він придатний для вдихання. Так от, при обгрунтуванні слід дивитися, 135ь щоб власне було істинним щодо кожної [частини] того, що складається з однорідних частин, але щоб воно було їх власним в силу того, [що воно власне] для цілого в сукупності. Тоді власним буде те, щодо чого вважають, що воно не власне. Якщо, наприклад, щодо якої землі істинно, що вона за природою прагне вниз, а це є власне і для тієї чи іншої частини землі, оскільки вона є земля, то власним для землі б буде те, що вона за природою прагне вниз.

16 Аристотель, т. 2 - 888449

Інформація, релевантна "ГЛАВА П'ЯТА [Топи для з'ясування природи власного]"

1. Глава перша
   п'ята 1 СР «Нікомахова етика» III, 15. - 424. 2 Емпедокл, фр. 81 (по А. Макове л ьскому, ч. II, стор 207). - - 426. Глава шоста 1 ср «Категорії», 2 а 29 - 34 і прим. 3 до гол. 2 цього трактату. - 427. 2 Див топи з уривка 122 Ь 37 - 123 а 19. - 428. 3 Захищаючий тезу. -
   
2. Глава перша
   п'ята 1 Див 139 Ь 3 - 5. - 472. 2 ср «Друга аналітика», 97 а 23 - b 6. - 472. Глава шоста 1 ср «Про тлумачення», 18 а 37; «Метафізика», 1011 b 23; 1012 Ь 10. - 473. 2 ср «Категорії», 1 Ь 16 - 17. - 475. 3 Ср 157 а 10 - 11; «Метафізика», 1025 Ь 25. - 476. 4 Див Аристофан. Жінки на святі фесмофорпй, 556. - 477. Глава сьома х Див Платон. Гпппій більший, 297 е;
   
3. Розділ сорок перша
   п'ята 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. - 201 * «Див 52 Ь 4-8. -
   
4. Глава перша
   п'ята 1 Узагальнення досягається, стало бути, заміною входжень конкретних термінів, таких, як «добре», «гідно», «значимо» ит. п., в формулювання топів входженнями слова «таке», що грає роль змінного по подібним термінам. - 403. Глава шоста 1 Т. е. всі попередні топи з кн. II і III. - 404. 2 Символічно: Ах Р (х)-і ехр (х). - 404. 3 Т. е. в рівній мірі правдоподібні
   
5. Глава тридцятих * В
   п'ята * ср «Метафізика», 1051 а 24-26. - 189. Глава тридцять шоста 1 Стало бути, міркування ведеться за другій фігурі. - 190. 2 ср «Про софістичних спростування", 173 b 40; 182 а 18. - 190. 1 Analyein вживається Аристотелем у двох значеннях: а. У значенні (як в даному місці) аналізу міркувань. Назва «Аналітики» відповідає цьому значенню, б. У значенні
   
6. Розділ дев'ятий [Топи для з'ясування того, чи правильно вказано власне (закінчення)]
   для не сущого, якщо можливість не може бути властива не-сущому . Тоді покладене як соб-зо ственное не їсти власне. Так, наприклад, той, хто сказав, що власне для повітря - це те, що він придатний для вдихання, вказав, правда, власне в можливості (бо те, що придатно для вдихання, можна вдихати), але вказав це і як власне для НЕ-сущого, адже повітря може бути і тоді, коли і
   
7. Глава перша
   п'ята * Див прим. 3 до гол. 3. - 502. * А саме з родом. СР 132 а 10 - 12. - 503. * Див 154 ью-12. -
   
8. Від видавництва
   власності. Загальні положення Глава 16. Право приватної власності Глава 17. Спадкування власності громадян Глава 18. Право публічної власності Глава 19. Право спільної власності Глава 20. Обмежені речові права Глава 21. Захист права власності та інших речових прав Глава 22. Цивільно-правове регулювання відносин, пов'язаних з інтелектуальною діяльністю і індивідуалізацією
   
9. Книга п'ята
   п'ята
   
10. Книга п'ята (А)
    п'ята
    
11. КНИГА П'ЯТА (Д)
    КНИГА П'ЯТА
    
12. КНИГА П'ЯТА
    КНИГА
    
13. Глава перша
    п'ята 1 Див «Перша аналптпка» I, 31, а також 96 b 27-97 b 6. - 320. 2 Саме оскільки воно не належить до її сутності. - * Т. е. найближчим видову відмінність. - 321 щ 642 1 ср «Топіка», 153 а 7-22. - 322. 2 У першій фігурі - єдино досконалої фігурі - - бблипая посилка відноситься до меншої як ціле до частини, оскільки підмет меншою посилки підпорядковане підлягає
    
14. Глава перша
      голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383. 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. До н. Е..) - Старший софіст, творець синонимики. - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
    
15.  ЧАСТИНА П'ЯТА. Недедуктивних (ІМОВІРНІСНІ) Умовиводи
      ЧАСТИНА П'ЯТА. Недедуктивних (ІМОВІРНІСНІ)
    
16. Введення
      Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.