Далі слід виходити з протилежних один одному [речей], насамперед з протилежностей, і при опроверганіі дивитися, чи не йде чи справу так, що протилежне не їсти власне для [однією з] протилежних один одному [речей]. Тоді й протилежне [перший] НЕ БУДЕ власним для [другий з цих] протилежних один одному [ве-40 щей]. Так як, наприклад, справедливості протилежна несправедливість, а самому краще - найгірше, власне ж для справедливості не їсти найкраще, то не буде власним для несправедливості найгірше. Так от, при обгрунтуванні слід дивитися, щоб протилежне було власним для [однією з] протилежних один одному [речей]. Тоді протилежне [першу] дійсно буде власним для [другий з цих] протилежних один одному [речей]. Так як, наприклад, благу протилежно зло, а предпочитаемому - з-15 бігаємо, власне ж для блага є бажане, то власним для зла буде уникаюче. По-друге, виходячи з співвіднесеного слід при опроверганіі дивитися, чи не йде чи справу так, що співвіднесені не їсти власне для [однією з] співвіднесених між собою [речей]. Тоді й соотнесенное [з першим] НЕ БУДЕ власним для [другий з цих] співвіднесених між собою [речей]. Так як, наприклад, про подвійне говорять стосовно половині, 20 а про що перевищує - по відношенню до перевищується, що перевищує само не є власне для подвійного, то перевищує не буде власним для половини. Так от, при обгрунтуванні слід дивитися, щоб соотнесенное було власним для [однією з] співвіднесених між собою [речей]. Тоді й соотнесенное [з першим] буде власним для [другий з цих] співвіднесених між собою [речей]. Так як, наприклад, подвійне співвідноситься з половиною, а «два до одного» співвідноситься з «одне до двох», власне ж для двой-25 ного - це те, що воно відноситься як два до одного, то власним для половини буде те, що вона відноситься як одне до двох. По-третє, при опроверганіі слід дивитися, чи не йде чи справу так, що назване за володінням НЕ БУДЕ власним для володіння. У такому випадку і назване по лишенности НЕ БУДЕ власним для лишенности. І якщо назване по лишенности НЕ БУДЕ власним для лишенности, то і назване по обла-30 Данії не буде власним для володіння.
Якщо, наприклад, відсутність чуттєвого сприйняття не називають власним для глухоти, то і чуттєве сприйняття буде власним для слухання. Так от, при обгрунтуванні слід дивитися, щоб власним для володіння було назване за володінням. Тоді й назване по лишенности буде влас-& пим для лишенности. І якщо власним для лишенности буде назване по лишенности, то і назване за володінням буде власним для володіння. Якщо, ізва наприклад, власне для зору є бачення, в силу чого ми володіємо зором, то власним для сліпоти буде не-бачення, в силу чого ми не володіємо зором, хоча для нас природно їм володіти.Далі, слід виходити з тверджень і негативні-5 ний, насамперед з самих присудків. Цей топ застосуємо тільки для опроверганія. Наприклад, якщо твердження чи сказане ствердно є власне для предмета, то пе буде власним для нього пі заперечення, ні сказане у вигляді заперечення; і якщо власне для нього є заперечення чи сказане у вигляді заперечення, то не буде власним для нього твердження чи сказане ствердно . Якщо, па-приклад, власне для живої істоти - натхненність, то не буде власним для живої істоти неодушевленность. По-друге, псходя з того, що позначається або не позначається, і з того, про що воно позначається або не позначається, слід при опроверганіі дивитися, чи не і5 йде чи справу так, що стверджувальне НЕ є власне для ствердної. Тоді і негативне НЕ БУДЕ власним для негативного. І якщо негативне пе буде власним для негативного, то і стверджувальне НЕ БУДЕ власним для ствердної. Якщо, наприклад, «жива істота" не є власне для людини, то й «неживе» не 20 власним для не людини. І якщо очевидно, що «неживе" не є власне для не людини, то й «жива істота» не власним для людини. Так от, при обгрунтуванні слід дивитися, щоб власним для ствердної було стверджувальне, і тоді власним для негативного буде негативне. І якщо власне для негативного є негативне, то і власним для Затверджувач-25 ного буде стверджувальне. Якщо, наприклад, «не жити» є власне для неживого, то «жити» буде власним для живої істоти.
І якщо очевидно, що власне для живої істоти - це те, що опо живе, то очевидно, що власне для неживого - це те, що воно не живе.По-третє, слід виходити з самих підлягають w і при опроверганіі дивитися, чи не є дане - власне для ствердної. Тоді той же саме не буде власним для негативного. І якщо дане є власне для негативного, то воно не буде власним для ствердної. Якщо, наприклад, натхненність є собствепное для живої істоти, то натхненність НЕ БУДЕ власним для неживого. Так от, при обгрунтуванні слід дивитися, щоб дане, якщо воно не власне для ут-35 вердітельного, було власним для негативного. Але цей топ помилковий, бо стверджувальне не їсти власне для негативного і негативне не їсти власне для ствердної, бо стверджувальне взагалі не притаманне негативного, хоча від-ш ріцательно притаманне стверджувальному, але притаманне але як власне. Далі, виходячи з протиставлені один одному членів поділу слід при опроверганіі дивитися, чи не йде чи справу так, що жоден з протиставлені один одному членів одного поділу 1 не їсти власне ні для одного з протиставлені один одному членів інших поділів. Тоді й покладене 5 Не буде власним для того, для чого воно годиться як власне. Якщо, наприклад, чуттєво сприймається живе істота не є власне ні для одного з інших живих істот, то не буде власним для бога те, що він умопостигаемое жива істота. Так от, при обгрунтуванні слід дивитися, щоб будь-який з протиставлені один одному чле-нів інших поділів був власним для кожного з протиставлені один одному членів даного поділу, тоді й інше буде власним для того, щодо чого вважають, що воно не власне. Якщо, наприклад, власне для розсудливості - це те, що вона сама по собі і від природи є чеснота розумної частини душі, якщо розглядати таким же чином кожну з решти чеснот, власним для помірності буде те, що вона сама по собі і від природи чеснота жадає частини душі.
|
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
- Розділ дев'ятий [Топи для з'ясування того, чи правильно вказано власне (закінчення)]
Далі, при опроверганіі слід дивитися, чи не йде чи справу так, що вказавши те, що є власне в можливості, вказують це собственпое в можливості і для не сущого, якщо можливість не може бути властива не-сущому. Тоді покладене як соб-зо ственное не їсти власне. Так, наприклад, той, хто сказав, що власне для повітря - це те, що він придатний для вдихання, вказав, правда,
- Розділ сорок перша
* См . прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава перша
1 У третій книзі викладається вчення Арістотеля про ставлення переваги з елементами логіки переваги. СР «Перша аналітика», 68 а 25 - b 7. - 394. 2 ср «Риторика», 1362 а 21-23. - 394. 8 СР Платон. Філеб, 20 d. - 394. 4 СР «Нікомахова етика», 1143 b 6. - 396. ? Перераховано атрибути чотирьох елементів Емпедокла, а саме відповідно води, землі, вогню і повітря. - 396. Глава
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
- Розділ перший [Топи, що стосуються визначення. Попередні зауваження]
Дослідження визначень 1 складається з п'яти частин, а саме: [визначення непридатно] або [1] тому, що 25 мова взагалі неправильна для того, ім'я чого дано (адже визначення людини має бути правильно для кожної людини); або [2] тому, що, хоча рід мається, предмет не був віднесений до цього роду або віднесені не до свого роду (бо той, хто дає визначення, повинен, встановивши рід, додати
- КНИГА ШОСТА (Е)
КНИГА ШОСТА
- Книга шоста
Книга
- Книги шоста (Е)
Книги шоста
- КНИГА ШОСТА
КНИГА
- ГЛАВА ШОСТА [Топи для дає відповідь на різного роду питання]
Отже, очевидно, до чого повинен прагнути відповідає, якщо покладене правдоподібно безумовно або для кого-небудь. А так як все запитане необхідно правдоподібно, або неправдоподібно, або ж НЕ правдоподібно і не неправдоподібно і так як воно необхідне відноситься до доводу або не відноситься до доводу, ісоо то »якщо воно здається [відповідальному] правильним, але до доводу не відноситься, слід
- ЧАСТИНА ШОСТА. Логіко -епістеміческого АСПЕКТИ ТЕОРІЇ АРГУМЕНТАЦИИ
ЧАСТИНА ШОСТА. Логіко-епістеміческого АСПЕКТИ ТЕОРІЇ
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
- ГЛАВА ЧЕТВЕРТА [Топи для з'ясування того, чи є взагалі власне те, що зазначено як власне]
Отже, дано чи власне належним або неналежним чином, це слід розглядати за допомогою цих [топів]. Чи вказане взагалі собст-дарське чи ні, - про це треба судити на підставі наступного. А саме, ті топи, які обгрунтовують, 25 що власне просто належить належним чином, повинні бути тотожні тим, які взагалі встановлюють власне. Ось чому ці
- РОЗДІЛ ВОСЬМИЙ [Топи для з'ясування того, чи правильно вказано власне (продовження)]
Далі , слід при опроверганіі виходити з більшого і меншого. По-перше, слід дивитися, не 15 обстоит справа так, що більше не є власне для більшого. Тоді ні менше не буде власним для меншого, ні найменше - для найменшого, ні найбільша - для найбільшого, ні притаманне просто - для властивого просто. Якщо, наприклад, бути більше пофарбованим не їсти власне для того,
- Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21 - 22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку« якщо В не притаманне пі одному А, то А не властиво ні одпому Б ». ср 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 СР« Про тлумачення »,
|