Розділ перший [Топи, що стосуються визначення. Попередні зауваження]

Дослідження визначень 1 складається з п'яти частин, а саме: [визначення непридатно] або [1] тому, що 25 мова взагалі неправильна для того, ім'я чого дано (адже визначення людини має бути правильно для кожної людини); або [2] тому, що, хоча рід мається, предмет не був віднесений до цього роду або віднесені не до свого роду (бо той, хто дає визначення, повинен, встановивши рід, додати видову відмінність, адже перш всього рід, треба думати, найбільше so означає у визначенні сутність що визначається); або [3] тому, що мова відноситься не тільки до обумовленому (адже визначення повинне відноситися тільки до обумовленому, як вже було сказано раньше2); або [4] тому , що хоча всі зазначені [умови] дотримані, але не визначають і не вказують суті буття визначається, і, нарешті, [5] крім зазначених випадків тому, що хоча визначення і дається, 36 але дається не належним чином.

Отже, якщо не правильна мова щодо того, ім'я чого дано, то слід розглянути виходячи з топів, що стосуються привхідного, бо і там все дослідження полягає у з'ясуванні того, правильно чи неправильно [дано привхідні]. Справді, коли ми 139ь міркуємо, що привхідні притаманне, ми говоримо, що це правильно; коли ми розмірковуємо, що воно по притаманне, ми говоримо, що це неправильно. Якщо ж предмет віднесені не до свого роду або якщо дана мова відноситься не тільки до обумовленому, то слід 6 його розглядати виходячи з топів, що стосуються роду і власного.

Нарешті, якщо [взагалі] не дано визначення або воно дано не належним чином, то слід сказати,

як шукати. Перш за все треба розглянути, чи належним чином дано визначення. Бо легше будь-яку річ зробити, ніж зробити належним чином. Тому ясно, що тут частіше помиляються, бо останнє важче, так що наводити докази проти виявляється ю тут легше, ніж коли взагалі не дано визначення.

Визначення дається не належним чином двояко: по-перше, коли користуються неясним виразом (адже той, хто дає визначення, повинен користуватися якомога більш ясним виразом, тому що визна-15 поділ дається заради пізнання) , по-друге, коли в мові сказано більше, ніж потрібно, бо всі присовокупляют у визначенні зайве. У свою чергу кожну з зазначених помилок можна розділити па МПНВ частини.

ГЛАВА ДРУГА

[Топи для з'ясування того, чи належним чином дано визначення]

Отже, перший топ, що стосується неясності, застосуємо , коли вказане [визначення] містить однойменне, наприклад коли говорять, що становлення є 20 шлях до сутності або що здоров'я є правильне співвідношення теплого II холодного, бо «шлях» і «співвідношення» однойменна. Справді, не ясно, яке значення цих багатозначних висловів мається на увазі. Точно так само-якщо не розрізняють багатозначне яке визначається, бо не ясно, для якого з значень дано визначення. Тут можна будувати каверзи, стверджуючи, 25 що мова відповідає не всьому тому, визначення чого дано. Такий [спосіб] особливо застосуємо, коли одноименность прихована. Можна й самому робити умовивід, уточнюючи, в скількох значеннях йдеться те, що дано у визначенні. Адже якщо визначення ні в якому сенсі не вказано задовільно, то зо ясно, що і не в тому певному сенсі, який мається на увазі.

Інший топ - якщо [визначальне] дано алегорично наприклад якщо знання названо непохитної, або земля - годувальницею, або помірність - співзвуччям. Бо всі алегоричне неясно. Можна ^ будувати каверзи і проти того, хто говорить алегорично, стверджуючи, ніби він мав на увазі прямий

сенс. Бо тоді назване визначення не відповідає, як, наприклад, щодо помірності, адже всяке співзвуччя відноситься до звуків.

Далі - якщо даються імена маловживаних, як, наприклад, Платон2 називає очі «осяяні бровою», або павука «гнікусом», або мозок «кістковим», 5 адже всяке незвичне слово неясно.

Деякі речі вказуються не як однойменне, і не алегорично, і не в прямому сенсі, наприклад «закон є міра або подібність справедливого за природою». Такі [вираження] гірше іносказань. Бо іносказання робить позначуване деяким чином зрозумілим через подібність. Адже всі, хто користується 10 іносказаннями, вживають їх в силу деякого схожості. Що стосується такого роду виразів, [як «закон є міра ...»], то вони не роблять [предмет] зрозумілим, бо тут немає подібності, в силу якого закон був би мірою або подобою, і не говориться про нього в прямому сенсі звичайною мовою. Тому якщо говорять в прямому сенсі, що закон є міра або подібність, то говорять неправильно, бо подобу є те, 15 що виникає через подражаніе3, а з законом так справа не йде. Якщо ж це говориться не в прямому сенсі, то очевидно, що сказано неясно і гірше всякого іносказання.

Далі - якщо з названого [визначення] неясно поняття протилежного, бо ті, хто дає визначення належним чином, понад те виявляють про-20 тівоположность. Або якщо визначення, назване окремо, не пояснює, до чого воно відноситься, то воно схоже на ті картини древніх живописців, зміст кожної з яких без напису зрозуміти не можна,

Інформація, релевантна" ГЛАВА ПЕРША [Топи, що стосуються визначення. Попередні зауваження] "

1. Глава перша
   топи в цій главі. - 492. Глава чотирнадцята 1 ср «Про душу», 410 а 1 - 2. -
   
2. Глава перша
   топи з уривка 122 Ь 37 - 123 а 19. - 428. 3 Захищаючий тезу. -
   
3. Розділ сорок перша
   перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. - 201 * «Див 52 Ь 4-8. -
   
4. Глава перша
   топи з кн. II і III. - 404. 2 Символічно: Ах Р (х)-і ехр (х). - 404. 3 Т. е. в рівній мірі правдоподібні положення: «ААБ Аа = 4 Б» і «Е! Х (А (х) і Б (х)] => Е! Х [=} А (х) і Б (х)] ». Чи, може, замість другого положення потрібно було б брати наступне:« А і Б г ^ Щ А і = | Б ». - 404. 4 Правдоіодобпо: Аоб zz> Не-Ао но-Б. - 404 . 5 Правдоподібно: Аі ие-Б г ^ = \ АІБ. - 404. 6
   
5. Глава перша
   и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
   
6. Глава перша
   визначення може бути розширене таким же шляхом і т. д. - 97. 6 У сенсі нескінченного розширення будь-якого визначення способом, зазначеним у попередньому примітці. - 97. 7 Безмежна, наприклад безмежне рух, визначно кінцевим числом термінів. -
   
7. Глава тридцятих * В
   перший * Див Платон . Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24 - 27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185.? У 25 b 32-35; 26 Ь 34-38; 28 а 10-14. -
   
8. Глава 17. Органи попереднього слідства і дізнання
   попереднього слідства і
   
9. Введення
   Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
   
10. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
    
11. Глава перша
    1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 СР «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. « (х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х)« Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(x + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
    
12. I. Попереднє зауваження
    розділах ми розглядали психологічні явища з різних точок зору; тепер нам потрібно координувати ці точки зору. Будучи роз'єднані, вони могли здатися деяким читачам погано пов'язаними між собою, а деяким вони могли здатися і незгодними один з одним. Мета цієї глави - показати їх
    
13. Глава перша
    голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383. 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. до н. е..) - старший софіст, творець синонимики . - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
    
14. Глава перша
    1 Див прим. 1 до гол. 2 кн. VII. - 223. 2 На підставі доводу «єдине в чому» (див. прим. 5 до гл. 9, кн. I). - 223. 3 Т. е. щодо сутності. - 224. 4 Йдеться про якісну зміну і переміщенні. - 5 «Фізика» V 1, 225 а
    
15. Глава перша
    1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. См . Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
    
16. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
    
17. Глава перша
    визначення. ср 72 а 21; 76 а 32-33. - 257. 9 Т. е. пізнається або побудовою, або сприйняттям. - 257. 4 Т. е. допомогою побудови. - 258. I Платон. Менон, 80d. - 258. Глава друга 1 Див 72 Ь 18-22; 76 а 16-22; 100 Ь 5-17. - 259. 2 Т. е. або твердження, або заперечення. - 260. 3 Ср «Про тлумачення», 17 а 33-34 і прим. 2 до гол. 6 цього трактату. - 260. 4