Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

ГЛАВА ТРЕТЯ [Топи для з'ясування того, чи належним чином дано визначення (продовження)]

Отже, якщо [визначення] неясно, то треба розглядати виходячи з таких топів. Якщо визначення містить більше того, [що потрібно], то перш за все 25 слід дивитися, не наведено Чи те, що притаманне

всім - або взагалі всьому існуючому, або тому, що підпадає під той же рід , що і визначається. У такому випадку визначення містить більше того, [що потрібно]. Адже рід повинен відокремити предмет від інших [пологів], а видова відмінність - від того, що відноситься до того ж роду. Таким чином, те, що взагалі всьому притаманне, ні від чого не відокремлює, а властиве 30 того, що підпадає під той же рід, не відокремлює від того, що відноситься до того ж роду, так що таке прісовокупленіем марно.

Далі, слід дивитися, чи не йде чи справу так, що прісовокупленіем хоча і складає те, що властиво лише даної речі, але по видаленні його залишилася мова вказує властиве лише даної речі і висловлює її сутність. Наприклад, у визначенні людини добавлепіе «здатне оволодівати знаннями» з-35 зайве, і по видаленні його залишилася мова вказує властиве лише людині і виражає його сутність. Взагалі кажучи, зайве все, по видаленні чого залишати-140ь шееся пояснює визначається. Помилку, подібну зазначеної, містить і те визначення душі, згідно з яким вона є саме себе рушійне число 1. Справа в тому, що вже «саме себе рушійне» є душа, як визначає її Платон2. Або «саме себе рушійне» є, правда, власне для душі, однак по видаленні «числа» не виражає її сутності. Йде чи справа так чи сяк, з'ясувати важко. Під всох подібних випадках все ж слід заради користі застосовувати ці топи. Наприклад, якщо визначення слизу свідчить, що вона перша неперетравлена ??волога від їжі, то [можна заперечити], що перше - одне, а не МПНВ, так що прісовокупленіем «пепереваренная» зайво, бо по видаленні його залишилася мова вкаже властиве лише слизу, адже не може бути першим і неперева-10 ренное, і щось ще від їжі.

Або слиз взагалі є не перше від їжі, а перше від неперетравленого, і в такому випадку слід додати «неперетравлене», інакше мова буде неправильною, оскільки слиз не перше від усієї [їжі]. 15

Далі, слід дивитися, чи не йде чи справу так, що щось з міститься в мові притаманне не всьому, що підпадає під один і той же вид, бо таке [визначення] гірше тих, в які включають те, що притаманне всьому існуючому. В останньому випадку якщо

залишилася мова вказує властиве лише даної речі, то і все сказане в цілому буде властиво 20 лише їй. Бо взагалі, що б не додали до того, що властиво лише даної речі, якщо тільки це істинно, все в цілому виявляється властивим лише даної речі. Якщо ж щось з міститься в мові притаманне не всьому, що підпадає під один і той же вид, то все сказане в цілому не може бути властиво лише даної речі, тому що воно не взаимозаменяемо з нею, наприклад, «жива істота, що живе на суші, двонога, завдовжки в чотири лікті », бо ця мова не взаємозамінна з річчю, бо не всім, 25 підпадають під той же вид, притаманне бути завдовжки в чотири лікті.

Знову ж слід дивитися, не вказано чи [у визначенні] одне і те ж кілька разів, наприклад якщо говорять, що жадання є прагнення до приємного. Справа в тому, що всяке жадання направлено на приємне, так що і прагнення до приємного є те ж саме, що жадання, спрямоване на приємне. Таким чином, виходить таке визначення жадання: воно є прагнення до приємний, паправленіое 80 на приємне, бо немає різниці сказати: жадання або прагнення до приємного, так що кожне з них направлено на приємне. Чи, може, в цьому немає нічого безглуздого, адже і людина є двонога [істота], а тому й тотожне людині буде двоногим. Проте людині тотожно «жива істота, що живе на суші, двонога», так що [виходить, що] жива істота, що живе на суші, двонога, є 35 двонога.

Але не через це виходить щось безглузде, адже не про «живому істоту, що живе на суші» позначається «двонога» (бо в такому випадку про одне й те ж позначалося б «двонога» двічі ), а про «живому істоту, що живе на суші, двуногом». Так що 14, а лише одного разу позначається «двонога». І точно так само і з пожадливістю, а саме, не про прагнення позначається «спрямоване на приємне», а про все в сукупності. Так що і тут вислів робиться один раз. Безглуздість, таким чином, складається не 5 в тому, що двічі вимовляється одне і те ж ім'я, а в тому, що про щось позначається одне і те ж кілька разів, як, наприклад, Ксенократ каже, що розсудливість визначає і споглядає існуюче .

Справа в тому, що здатність визначати є якась здатність споглядати, так що, додаючи «і споглядає», він говорить одне і те ж двічі. Точно так же [помиляються] і ті, хто говорить, що охолодження є позбавлення природного тепла, адже всяке лише-10 ня є позбавлення природно прісущего3, так що зайво додавати «природне», а досить сказати «позбавлення тепла», так як само « позбавлення »робить зрозумілим, що йдеться про природний.

Знову ж слід дивитися, пе додають ЧИ 15 до зазначеного загальному і приватне, наприклад якщо лагідність визначають як поступку в корисному і справедлівом4, адже справедливе є щось корисне, так що воно обіймає корисним, тому «справедливе »тут зайве, тому що той, хто сказав загальне, додав приватне. Так само - якщо лікарське мистецтво визначають як знання про те, що корисно для здоров'я живої істоти і людини, або закон визначають як подоба того, що прекрасно і справедливо від при-пологи. Адже справедливе є щось прекрасне; так що одне і те ж говориться більше одного разу.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ГЛАВА ТРЕТЯ [Топи для з'ясування того, чи належним чином дано визначення (продовження)] "
  1. ГЛАВА ТРЕТЯ \ Топи для з'ясування того, чи належним чином вказано власне (продовження)]
    для живої істоти - це сутність, один з видів якої є людина, вжив печто належить до живого 5 суті, то власне буде покладено не належним чином. Так от, при обгрунтуванні слід дивитися, щоб пе вживали як власне пі сам предмет, ні щось до нього належить. У цьому відношенні власне дійсно буде покладено належним чином. Так як, наприклад,
  2. Глава перша
    третя 1 ср 106 а 9 - 22. - 415. 2 ср «Категорії», 14 а 19 - 20. - 416. 3 Ср «Категорії», 12 а 20 - 25. - 416, 4 СР «Нікомахова етика» II, 5. - 417. Глава четверта 1 Див ІЗ Ь 15. - 419. 2 ср «Категорії», 6 Мб. - 419. - СР «Категорії», 6 Ь 27 - 36. - 420. 4 СР «Друга аналітика», 100 а 3 - 8. - 422. Глава п'ята 1 ср «Нікомахова етика» III, 15. - 424. 2 Емпедокл,
  3. Глава перша
    топи в цій главі. - 492. Глава чотирнадцята 1 ср «Про душу», 410 а 1 - 2. -
  4. Глава перша
    третя 1 Сформульовано властивість транзитивності відношення переваги. - 401. 1 У гол. 1-3. - 402. Глава п'ята 1 Узагальнення досягається, стало бути, заміною входжень конкретних термінів, таких, як «добре», «гідно», «значимо» ит. п., в формулювання топів входженнями слова «таке», що грає роль змінного по подібним термінам. - 403. Глава шоста 1 Т. е. всі попередні
  5. Розділ сорок перша
    третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. - 201 * «Див 52 Ь 4-8. -
  6. Глава тридцятих * В
    третя * У 47 а 31-35. - 186, Глава тридцять четверта * У 39 а 14-19. - 188. Розділ тридцять п'ятий * ср «Метафізика», 1051 а 24-26. - 189. Глава тридцять шоста 1 Стало бути, міркування ведеться за другій фігурі. - 190. 2 ср «Про софістичних спростування", 173 b 40; 182 а 18. - 190. 1 Analyein вживається Аристотелем у двох значеннях: а. У значенні (як
  7. Розділ двадцять третій
    третя 1 До них Аристотель зараховує Протагора («Метафізика», 1009 а 6), Анаксагора (там же, 1009 а 27 , Ь 25), Демокрита (там же, 1009 а 27, b 11, 15), Емпедокла (1009 b 15), Геракліта (1012 а 24, 34), Кратила (1010 а 12). - 813. 2 Див « Про душу »III, 4-7;« Нікомахова етика »VI, 3-5, 7. -
  8. Глава перша
    третя 1 Див« Друга аналітика » II, 3 - 13. - 498. 2 СР «Друга аналітика», 93 b 29. - 498. 3 Діалектичне, але не аподиктичні (що доводить). - 499. 22 Аристотель, т. 2 - 888657 4 Див « Друга авадвтнка »11, 13;« Метафізика) VII, 17. - 5 Див «Топіка» VI, 9 - 10. - 499. - СР 107 b 28 - 29. - 499. 7 Про протилежних речах можуть позначатися (1) одіп в той же рід
  9. Глава перша
    глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці, платоппкп п Спевсіпп. -149. Глава четверта 1 Слід мати на увазі, що у давньогрецькому з цим терміном пов'язувалося
  10. Глава перша
    третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408 b 32-33. - 320. Глава п'ята 1 Див «Перша аналптпка» I, 31, а також 96 b 27-97 b 6. - 320. 2 Саме оскільки
  11. Введення
    того акціонерного товариства Федеральний Закон Російської Федерації "Про акціонеpних
  12. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34 . Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  13. ГЛАВА ДРУГА [Топи, що стосуються роду (продовження)]
    топи мають щось спільне між собою). Адже рід повинен сягати на більшу, ніж видову відмінність, і не повинен бути причетним видовому відзначення. Якщо ж рід вказано так, [як у наведених прикладах], тоді ні те ні інше з перерахованих [вимог ] не може бути виконане, бо [у цих прикладах] рід простягається на менше, ніж видову відмінність, і причетний ю видовому відзначення. Знову ж якщо
  14. Від видавництва
    освіти як учасники цивільних правовідносин Глава 9. Об'єкти цивільних правовідносин Глава 10. Підстави виникнення, зміни та припинення цивільних правовідносин Глава 11. Здійснення цивільних прав і виконання цивільно-правових обов'язків Глава 12. Право на захист як суб'єктивне цивільне право Глава 13. Цивільно-правова відповідальність Глава 14. Строки в
  15. Глава 22. обмежених речових прав
    того підрозділу цивільного права, до якого вони тяжіють за своїм змістом, і права, що підлягають вивченню в особливій розділі, присвяченому обмеженим речовим правам. Нагадаємо, що в цьому розділі ми повинні розглянути право довічного успадкованого володіння, право постійного користування земельною ділянкою та сервітути. Приступимо до виконання цієї
  16. Книга третя
    третя
  17. КНИГА ТРЕТЯ
    КНИГА
  18. КНИГА ТРЕТЯ
    КНИГА
  19. Книга третя
    третя
  20. Книга третя (В)
    третя