|
Отже, за допомогою цих та подібних їм [топів] слід дивитися, належним або неналежним чином [будується визначення]. А чи вказана і визначена чи ні суть буття речі - це Падо дивитися виходячи з таких [топів]. Перш за все треба дивитися, чи не йде чи справу так, що визначення було дано не через попереднє, [пли те, що первеє], і більш відоме. Так як визначення дається заради пізнання того, про що мова, пізнаємо ж ми не на підставі першого-ліпшого, а з попереднього і більш відомого, абсолютно так само, як в доказах (адже імен-але так відбувається всяке навчання і ученіе1), то очевидно , що той, хто дає визначення не через попереднє ї більш відоме, не визначає. Інакше буде багато визначень одного і того ж. Адже ясно, що той, хто дає визначення через попереднє і більш відоме, визначає краще, так що і те і інше визначення були б визначеннями одного і того ж. Але, треба думати, це не так, бо кожне w існуюче як те, що воно є в суті своїй, має одне буття. Так що якщо буде багато визначень одного і того ж, то буття визначається як таке, яке виражається тим і іншим визначенням, має бути одним і тим же. Але буття в тому і іншому і4іь не одне і те ж 'так як 0ПРЕДЕЛЕНІЯ - різні. Отже, ясно, що той, хто визначить не через попереднє і більш відоме, не дає визначення. Так от, визначення, це не через більш відоме, виходить двояким чином, а саме якщо воно ^ троїться з більш невідомого взагалі або ж з більш * невідомого для нас. Може бути і так і сяк. Більш відомо взагалі попереднє порівняно з наступним, наприклад точка - у порівнянні з лінією, лінія - порівняно з поверхнею, а поверхня - у порівнянні з мають об'ем2; точно так само одиниця - в порівнянні з чіслом3, бо вона первеє і є початок всякого числа; рівним чином звук мови - порівняно з слогом4. Для нас же іноді биваетнао-ю борот, адже найбільше під чуттєве сприйняття підпадає має обсяг, поверхня - більше, ніж лінія, а лінія - більше, ніж точка. Більшість людей раніше дізнається має об'єм і поверхню, бо їх схоплює будь-яка людина, а інше - тонкий і проникливий розум. 15 Та й взагалі краще намагатися пізнавати подальше через те, що первеє, бо це шлях більш відповідний для знання. Тим же, хто не може пізнавати таким шляхом, необхідно, мабуть, пояснити через відоме для них. Такі визначення точки, лінії і 20 поверхні. Бо всі вони висловлюють попереднє через подальше.
А саме, вони свідчать, що точка - кордон лінії, лінія - поверхні, поверхня - що має об'єм. Але не слід упускати з виду, що ті, хто будує визначення таким чином, не можуть виявити суть буття визначається, коли більш відо-25 стное для нас і більш відоме взагалі виявляються не одним і тим же, якщо тільки визначається належним чином має бути визначено через рід і видову відмінність, а вони належать до більш відомому взагалі і до того, що первеє виду. Справді, з усуненням роду і видової відмінності усуває-ся і вигляд, так що вони первеє виду. Та вони й більш відомі, бо, знаючи вид, необхідно знають і рід і ві-довое відмінність (адже той, хто знає людину, знає також жива істота і живе на суші). Коли ж знають рід і видову відмінність, не обов'язково знають і вид, так що вид менш відомий. Далі, ті, хто стверджує 5, що правильні визначення - це ті, що да-м ються на підставі відомого кожному, повинні - якщо бути послідовним - сказати, що є багато визначень одного і того ж, тому що одному буває більш відомим одне, іншому - інше, але не всім одне і те ж; так що кожної речі варто було б давати різні визначення, якщо тільки визначення 142а потрібно було б давати на підставі того, що більш відомо кожному. Далі, одним і тим же в один час більш відомо одне, в інше - інше, спочатку чуттєво сприймається, еатем, після того як вони стали більш витонченими, - навпаки; так що про од-5 ному і тому ж не можна дати завжди одне і те ж визначення, якщо стверджувати, що визначення повинне бути дано через більш відоме кожному. Таким чином, яспо, що визначення слід давати не через це, а через те, що більш відомо взагалі. Бо тільки так виходило б завжди одне і те ж визначення. Але, бути може, і відоме взагалі відомо не всім, а тим, у кого хороші розумові здібності, так само як здорове взагалі - це здорове для тих, чиє тіло 10 знаходиться в хорошому стані. Отже, слід дотримуватися кожного такого роду [топа] і з користю застосовувати його в міркуваннях. Але найбільше можна, за загальним визнанням, оскаржити ухвалу, якщо виявляється, що воно не побудовано ні на підставі більш відомого взагалі, ні на підставі того, що більш is відомо нам.Як ми говорили раньше6, один спосіб побудови ухвали не через більш відоме полягає в тому, що попереднє виражають через подальше; інший спосіб - коли знаходиться в спокої і певне пояснюють через невизначене і знаходиться в русі.
Бо що знаходиться У спокої і певне 20 первеє невизначеного і знаходиться в русі.Визначення будується не на підставі того, що первеє, три способи. По-перше, якщо противолежащей визначають через противолежащей, наприклад благо - через зло, адже противолежащие один одному [речі] за природою дані одночасно. Деяким же здається пра-25 Вільнев і те, що наука про протилежних один одному [речах] одна і та ж. Так що одне противолежащей не більше відомо, ніж другое7. Не слід, однак, випустити з уваги, що дещо не може, мабуть, бути визначено інакше, наприклад подвійне без половинного і все само по собі соотнесенное. Бо буття у співвіднесених між собою [речей] одне і те л <е і полягає в тому, щоб перебувати в якомусь відношенні до чого-80 то8. Так що неможливо пізнати одне [соотнесенное] без іншого. Тому необхідно, щоб в мова про один було включено й інше. Отже, потрібно знати всі такого роду [топи], застосовувати ж їх слід остільки, оскільки вважають їх придатними. По-друге, якщо використовують саме визначається. Але 85 це залишається прихованим, коли саме ім'я визначається не вживається. Наприклад, якщо Сонце визначають 142Ь як небесне тіло, видиме днем9, бо той, хто говорить «день», говорить «Сонце». Для того щоб виявити подібного роду [помилки], слід ім'я замінити промовою, наприклад що день є рух Сонця над Землею. У такому разі зрозуміло, що той, хто сказав 5 «рух Солпца над Землею», сказав «Сонце», так що той, хто сказав «день», сказав «Сонце». По-третє, якщо з двох протиставлені один одному членів поділу один визначають іншим, наприклад непарне - як те, що на одиницю більше парного, бо проти один одному члени поділу з одного і того ж роду по природі одночасні, а непарне і парне протистоять один одному, бо * про вони обидва - розходження в числі. Рівним чином [помиляються], якщо вищестояще визначають через нижчестоящої, наприклад парне - як число, яке ділиться надвоє, або благо - як володіння чеснотою. Адже «надвоє» взято від «двох», а два - парне число, і доброчесність є деякий благо, так що «надвоє» і «доброчесність» стоять нижче «чет-is ного» і «блага». Адже той, хто говорить "чеснота", має на увазі «благо», так як чеснота є деякий благо. І точно так само, хто "говорить« надвоє », має на увазі« парне », так як ділити на два - значить ділити надвоє, а два - парне число.
|
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. до н. е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 СР прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто СР «Про душу», 408 b 32 - - 409
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платоновский термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Розділ сорок перша
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193 .% Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля , то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона . - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а См . гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185.? В
- Глава перша
1 У третій книзі викладається вчення Арістотеля про ставлення переваги з елементами логіки переваги. СР «Перша аналітика», 68 а 25 - b 7. - 394. 2 СР «Риторика», 1362 а 21-23. - 394. 8 СР Платон. Філеб, 20 d. - 394. 4 СР «Нікомахова етика», 1143 b 6. - 396.? Перераховано атрибути чотирьох елементів Емпедокла, а саме відповідно води, землі, вогню і повітря. - 396. Глава
- Глава перша
1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 СР «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496 . 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496.» (Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С = > (Р Ф R). - 496. »(x + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497 . 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі -продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- Глава десята 1
Якщо правдоподібно р, то правдоподібно і-j = 1 р. - 359. 2 Див 112 b 27 - 113 а 19. СР «Про тлумачення», 14. - 360. Глава одинадцята * Див 101 Ь 14-37; 104 а 8-11; 104 Ь 1-5. - 361. 2 Див «Метафізика», 1024 Ь 32-34. - 361. 8 Див Платон. Кратил, 402 а. - 361. * Див Меліс, фр. 8 (по А, Маковельского, ч. II, стор 105 - 106). - 361. 5 Див «Метафізика», 1026 b 15-20 ;
- Розділ шістнадцятий [Третє засіб для побудови силогізму - знаходження відмінностей у межах одного і того ж роду або у близьких один одному пологів]
Отже, багатозначність слід з'ясовувати цим і тому подібними способами. Повинні бути досліджені і відмінності між речами, що належать до одного ^ ^ і того ж роду. Наприклад, чим відрізняється справедливий-а вость від мужності і розсудливість - від поміркованості (адже всі опи належать до одного й того ж роду1) . І точно так само повинно досліджувати разли-чия між речами, що належать до пологів,
- Глава перша
1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373 . 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
- Глава перша
1 (1) Щодо роду (універсуму міркування), що відноситься до даної науки, треба попередньо знати, що існує щонайменше одна річ, що належить йому (76 Комерсант 11 - 13, 17-18). (2) Щодо речі треба попередньо знати, що вона існує і належить універсуму міркування, а саме знати або за допомогою чуттєвого сприйняття (якщо вона емпіричний об'єкт), або за допомогою
- Глава перша
* Сформульовано приписи, хто питається, що відносяться до прсддіскуесіонпому етапу. - 506. 3 У сенсі рассуждающего доказово (аподиктичні), а не діалектично. - 506. 8 СР «Перша аналітика», 24 а 30 - ред 1; «Друга аналітика», 71 b 19 - 72 а 8. - 506. 4 Див «тепік» II - VII. - 506. 6 Додавання довільних, що не необхідних посилок не чинить висновок некоректним. СР
- Глава перша
Йдеться про суть буття, або формі (СР 1041 а 6 - b 33). - 252. Як першооснова сущого у вченні Апакснмандра. - 253. Число тут міра, але не перша міра. - 253. У тому сенсі, що для кожної області існує своя особлива міра. - 254. Мова, очевидно, йде про чверті і третини тону, які розрізняв учень Аристотеля Арістокссп. - 254. Між вимірюваним і заходом. - 255.
- ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
- Глава двадцята 1
Як у 38 а 13-16. - 162. 2 Як у 33 b 29-33, тобто як у відповідних комбінаціях посилок в другій фігурі. - 162. 3 Т. е. в ассерторіческіе посилках: 28 b 5 - 29 а 6. - - 162. 4 Як у 39 а 23-28, 36-38. - 162. Розділ двадцять перший 1 У гол. 20 при проблематичності обох посилок або при проблематичності однієї і ассерторічності другий. - 163. 2 В 33 Ь 25-31. - 163. 3
|