| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Розділ п'ятнадцятий |
||
|
співвіднесенням називається [1] те, що відноситься як подвійне до половинному , як потрійне до третини і взагалі як то, що в кілька разів більше, до того, що в кілька разів менше, і як перевищує до перевищуйте; [2] те, що відноситься як здатне нагрівати до нагрівається, то, що може розрізати, - до розрізається, п взагалі те, що може робити, - So до претерпевающее; [3] те, що відноситься як измеримое до міри, пізнаване - до пізнання і чуттєво сприймається - до чуттєвого сприйняття. У першому сенсі йдеться про числовому відношенні - або про таке взагалі, або про певний - або між самими числами, або про ставлення до одиниці; наприклад, подвійне по відношенню до одиниці є певне число, а багаторазове знаходиться в числовому відношенні до одиниці, але не в певному, тобто такому-то або такому-то; ставлення ж 35 більшого в півтора рази до меншого в півтора рази 1021а є числове отпошеніе до певного числа; а ставлення неправильного дробу до правильної є невизначене ставлення, подібно до того як багаторазове відноситься до одиниці; ставлення ж перевищує до перевищуйте взагалі невизначено ПО 5 числа, бо число порівнянно, а про те, що несумірно, «число» ие позначається; адже перевищує в порівнянні з перевищуйте містить у собі стільки ж, [скільки останнім], і ще щось, але це щось невизначено; воно буває, яке трапиться: або рівну, або нерівне [перевищуйте]. Так от, всі ці відносини стосуються чисел і вони суть властивості чисел, а також - тільки по-іншому - висловлюють рівне, подібне і тотожне (адже всі опи увазі 10 відношення до одного; справді, тотожне то, сутність чого одна, схоже то, якість чого одне, а одно те, кількість чого одне, і одне - це початок і міра числа, так що всі ці отношепіе увазі відношення до числа, по не в одному і тому ж сенсі). А ставлення між діючим і зазнає-15 щим увазі здатність діяти і зазнавати і прояв таких здібностей; наприклад, здатне нагрівати перебуває у відношенні до того, що може нагріватися, тому що воно може нагрівати, і в свою чергу нагревающее знаходиться у відношенні до того, що нагрівається, і ріжуче - до того, що ріжеться, тому що те й інше здійснюється в дійсності. здійснюване в дійсності рух їм не властиво. Деякі ж з відносин, що грунтуються на здатності, виражені по-різному в залежності від часу, наприклад: яка провела знаходиться у відношенні до виробленого, і те, що справить, - у відношенні до того, що буде вироблено. Саме в цьому сенсі батько називається батьком сина: перший є те, що справило, другий - що випробувало 25 щось. Крім того, деякі відносини грунтуються на лишенности здібності, як, наприклад, нездатне і все, що має такий зміст, скажімо незрима. Отже, все, що називається співвіднесеним за кількістю або в сенсі здатності, є соотнесенное тому, що сама його сутність включає в себе ставлення, а не тому, що щось інше знаходиться у відношенні до нього. Вимірне ж, пізнаване і мислиме 30 (dianoeton) називаються співвіднесеним тому, що інше знаходиться у відношенні до них. Бо мислиме означає, що є думка про нього, але думка не є думка того, про що мисль2 (інакше було б два рази сказано одне і те ж); і подібним же чином бачення є вйденіе [оком] чогось, проте не бачення бач самого предмета, вйденіе якого воно є (хоча сказати це теж правильно), а воно є вйденіе кольору або чогось іншого в цьому роді. При тому способі було б два рази сказано одне і те ж, а саме що бачення є вйденіе того, вйденіе чого воно є. Те, що називається співвіднесеним самим по собі, в одних випадках називається в зазначених сенсах, в інших - коли такий рід, до якого воно пріпадле-5 жит; наприклад, мистецтво лікування є щось соотнесенное тому, що його рід - знання - вважають чимось співвіднесеним. Крім того, співвіднесеним називається те, завдяки чому володар його їсти соотнесенное; наприклад, рівність - тому, що завдяки йому рівне є щось соотнесенное, і подобу - тому, що таким є подібне. Інша ж спільноти пов'язане з чимось привхідним чином, наприклад: людина - тому, що для нього привхідні те, що він удвічі більше [чогось], а подвійне є щось соотнесенное; ю або біле таке, якщо для одного і того ж прпвхо - дяще те, що воно і подвійне і біле. Розділ шістнадцятий Закінченим, або досконалим (teleion), називається [1] то, поза чого не можна знайти хоча б одну його частину (наприклад, закінчене час чого б то не було - то, поза яким не можна знайти якесь час, яка становила б частину цього часу); [2] те, що по достоїнств і цінності не може 15 бути перевершено в своїй області ; наприклад, врачеватель і флейтист досконалі, коли по виду їхнього мистецтва у них немає ніякого браку (вживаючи цей вираз в переносному сенсі і стосовно до поганого, ми говоримо про закінчену донощиків і закінченому злодієві, раз ми називаємо їх і хорошими, наприклад: хорошим злодієм і хорошим донощиком; і гідність є деякого роду досконалість; в са-20 мом справі, всяка річ і будь-яка сутність досконалі в тому випадку, якщо по виду їх гідності у них не відсутній пн одна частина природної величини); [3] закінченим називається те, що досягло хорошого кінця: воно законченно (teleion) тому, що у пего кінець (telos), так що, оскільки кінець є щось 25 крайнє, ми переносимо «закінчене» і на нлохое і говоримо, що щось остаточно загинуло і остаточно знищено, коли ніщо пе упущено в погибелі і зло, а опо дійшло до крайпості; тому й смерть в переносному сенсі називається кончиною , так як те й інше - крайнє. І Копечне мета є кінець. - Ось у скількох значеннях йдеться про те, що називається зо закончеппим самим по собі, - одні речі тому, що у них пет педостатка в хорошому, пе можуть бути перевершені і не можна знайти що-небудь поза ними, [що могло б збільшити їх совершепство ], а інші тому, що у своїй області вони взагалі не можуть бути перевершені і пі одна частина їх не знаходиться поза ними. А все остальпое Ю22а вже відповідно з цими значеннями іменується так тому, що опо або робить щось таке, або обла-»дає чимось таким, або пов'язане з чимось таким, або так чи іпаче знаходиться у відношенні до чогось такому, що називається закопчсппим в первинному сенсі.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Розділ п'ятнадцятий " |
||
|
||