|
Про характерні риси цього натовпу ми вже говорили раніше. Така натовп складається з індивідів, найрізноманітніших за своєю професією і розумовому розвитку. Ми знаємо вже, що колективна психологія людей, що утворюють діючу натовп, відрізняється значно від їх індивідуальної психології, і розумовий розвиток не перешкоджає цьому. Нам відомо, що у зборах розум не грає ніякої ролі, і двигунами є несвідомі почуття. Основний фактор - раса - дозволяє нам встановити ще більш глибокі відмінності між різноманітними формами такого натовпу. Нам доводилося вже не раз повертатися до питання про ту роль, яку відіграє раса, і вказувати, що вона є наймогутнішим чинником, що визначає вчинки людей, і, крім того, виражається в діях і властивостях натовпу. Натовп, що складається з індивідів найрізноманітніших, але однієї і тієї ж раси (наприклад, англійців чи китайців), значно відрізняється від натовпу, до складу якої входять індивіди також всякого роду, але належать до різних рас (наприклад, росіяни, французи, іспанці) . Глибокі відмінності, створювані спадкової розумової організацією в думках і почуттях людей, негайно ж виступають назовні, як тільки які-небудь обставини, досить, втім, рідкісні, з'єднують разом у натовпі, і, притому, в приблизно рівній пропорції, індивідів різної національності; ці відмінності виявляються навіть незважаючи на гадану спільність інтересів, які змусили їх зібратися разом. Спроби соціалістів зібрати в загальному конгресі представників робітничого населення кожної країни зазвичай приводили лише до самим лютим розбіжностям.
Латинська натовп, як би вона не була революційна або консервативна, неодмінно звернеться до втручання держави для реалізації своїх вимог. Цей натовп завжди виявляє схильність до централізації і цезаризму. Англійська ж або американська натовп не визнає держави і завжди буде звертатися до приватної ініціативи. Французька натовп найбільше варто за рівність, англійська - за свободу. Такі відмінності, що існують між расами, ведуть до того, що соціалізм і демократія представляють майже стільки ж різноманітних форм, скільки є націй.Душа раси цілком підпорядковує собі душу натовпу і має могутню силу, що обмежує її коливання. Треба визнати основним законом, що нижчі властивості натовпу виражаються тим слабкіше, чим сильніше в ній розвинена душа раси. Панування натовпу означає варварство або ж повернення до варварства. Тільки шляхом придбання міцно організованою душі раса може позбутися помалу від нерозумної влади над нею натовпу і вийти зі стану варварства. Залишивши осторонь расу, ми можемо розділити різнорідну натовп на два відділи: натовп анонімну, вуличний натовп, і натовп неанонімна, до якої треба віднести всі дорадчі збори, наприклад, присяжних. Почуття відповідальності, що не існує в натовпі першого роду, розвинене в натовпі другого роду і надає її вчинкам дуже часто зовсім інший напрямок. § 2. Натовп однорідна Натовп однорідна складається з трьох категорій: сект, каст і класів. Секта представляє першу ступінь організації однорідної натовпу.
До її складу входять індивіди різної професії і виховання, різного середовища, причому єдиним зв'язком між ними служать вірування. Такі, наприклад, різні релігійні, а також політичні секти.Каста представляє вже саму вищу ступінь організації, доступну натовпі. До складу секти, як ми бачили, входять індивіди різних професій, виховання і середовища, пов'язані лише спільністю вірувань, тоді як до складу касти входять лише індивіди однієї і тієї ж професії, отже, відбуваються приблизно з однієї і тієї ж середовища і отримали одне й то ж виховання. Такі будуть касти військова та духовна. Клас утворюється індивідами різного походження, присутніми не внаслідок спільності вірувань, як це ми бачимо у членів небудь секти, не в силу спільності професійних занять, як це спостерігається в касті, але в силу відомих інтересів , звичок, що утворилися під впливом однакового способу життя і виховання. Такі, наприклад, буржуазний клас, землеробський і т. д. У цій роботі я не буду входити в докладне дослідження натовпу однорідної (секти, касти і класи), так як відкладаю це до наступного томи. Своє ж дослідження натовпу різнорідної я маю намір закінчити зображенням декількох певних категорій цього натовпу, обраних мною як типи.
|
- § 2. Поведінка людей у соціально неорганізованої спільності
натовп. Натовп - тимчасове неорганізоване скупчення людей, що безпосередньо контактують між собою на ситуативної основі і ідентично реагують визначені значущі для них впливу шляхом психічного зараження. Поведінка людей в умовах натовпу відрізняється рядом психічних особливостей: - відбувається деяка деіндивідуалізація особистості, домінує примітивна
- Соціальні квазігруппи. Соціальний феномен натовпу. Особливості поведінки людей у натовпі
натовп. Натовп - це тимчасове зібрання людей, об'єднаних в замкнутому просторі спільністю інтересів. Соціальна структура натовпу, як правило, проста - лідери і всі інші учасники. Фізично обмежений простір призводить до соціальної взаємодії навіть у тих випадках, коли люди в натовпі намагаються уникати міжособистісного контакту. Залежно від характеру поведінки
- КНИГА ДЕВ'ЯТА (I) 1
різнорідних дружбах пропорційність прирівнює і зберігає дружбу, як то і було сказано; так, при державній [дружбі] башмачник за башмаки по [їх] вартості (kat * axian) получа-
- I. Завдання фізіології
різнорідність діяльності прогресувала разом з різнорідністю будови; при цьому всі ті Зокрема, якими звичайно займається фізіологія, можуть служити тільки матеріалами. Ми повинні зобразити розвиток органів, за допомогою яких здійснюються відправлення, причому будемо приймати, що диференціація та інтеграція відправлень прогресували рука об руку з диференціацією та інтеграцією
- X. Внутрішні Фактори
різнорідності, чи будемо ми розглядати ці організми індивідуально, або в послідовному ряді поколінь, або нарешті як групу, що утворить вид, а отже, і рід, порядок і клас. § 155. Вже було показано (Основні початку, § 150), яким чином розмноження наслідків, спільно з нестійкістю однорідного, створює зростаюче розмаїття будови організму. Але і в агрегаті
- Едуард Вартаньян. Історія з географією, або Життя і пригоди географічних назв, 1986
- V. фізична точка зору
різнорідності будови і відправлення, відбувається також і зростання різнорідності поводжень. Якщо поведінка буде найкращим в кожному окремому випадку, то, беручи до уваги нескінченну різноманітність цих окремих випадків, дії повинні також бути нескінченно різноманітними: різнорідність комбінацій рухів досягає крайніх розмірів. § 28. Зростання зв'язності, визначеності і
- XVII. Закон Еволюції
різнорідні руху. § 141. Те ж потрібно сказати і про рухи самої земної кори. Поки ця кора була тонка, її підняття і опускання були незначні, численні, місцева і подібні; але коли кора зробилася більш товстою, вони стали відбуватися на великих просторах, триватиме далі в одному і тому ж напрямку і повинні були зробитися більш несхожі в різних областях внаслідок
- § 32. До політики Гоббса
натовп перетворюється на одну особу і виникає держава, той великий Левіафан, або смертний бог, якому ми зобов'язані всяким світом і всякої захистом під владою безсмертного бога. Жоден громадянин, ні всі разом, за винятком того, чия воля означає загальну волю, не можуть вважатися державою. Держава лише одна особистість, воля якої, згідно з договорами багатьох, має силу загальної
- VI. Морфологічна диференціація у рослин
різнорідного до більш
- ГЛАВА II ЗЛОЧИННА ЮРМА
різнорідної натовпу. За винятком невеликого числа професійних жебраків, майже вся вона складалася з крамарів і ремісників всіх розрядів: башмачників, слюсарів, перукарів, мулярів, чиновників, комісіонерів і т. д. Під впливом такого ж навіювання, якому підкорився кухар у наведеному вище випадку, всі ці люди були зовсім впевнені, що вони здійснюють патріотичний обов'язок. Вони
- 6
різнорідних диалектно-мовних елементів культурні мови, хоі "п.« Всі ці елементи приносять у привернув їх до себе центр свою мову, своє наріччя; тільки тривалий співжиття може повести за собою зближення жителів на грунті спільної мови, що створилося в результаті змішування, тривалого і послідовного, різних говірок і діалектів. Створюється так звана
|