Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Е. А. Реферовская. Гуманітарний агентство «Академічний проект», 1997 - перейти до змісту підручника

Реалізащія образу часу у формах дієслова. Теорія наклоненій100

На другому етапі формування уявлення часу має місце початок утворення поняття «зовнішнього часу», то-есть, часу, часового плану, в який дію поміщається. Г.Гійом будує схему, що відповідає двом можливим ситуацій: 1) перехід образу часу «in posse» в образ часу «in esse» є повним і весь образ часу виникає повністю або 2) цей перехід не повний і формування образу часу виявляється не закінченим. Першою ситуації відповідає індикатив, другий - суб'юнктів. Subjonctif

неповний образ часу про о.

А о.

Є Е

± = ^ ^

infinitif Temps chronogenetique participes> -

? повний образ часу indicatif Для Закоцюбнувши формування образу часу необхідно, щоб на шляху до остаточного його виникнення думка не зустріла жодної перешкоди, щоб середовище, через яку вона проходить, була абсолютно прозора. В іншому випадку думка ніби зупиняється перед цією перешкодою, затримується в своєму русі і в цей момент отримує ще не повне уявлення про час, який постає у вигляді temps in fieri, тобто «таким стає», але ще не «став». Цьому моменту в мові відповідають форми суб'єктів незалежно юнктиви. Залишається встановити, говорить Г.Гійом *, які поняття здійснюють «перехоплювання», затримку думки, утворюючи «непрозору» середу на її шляху і не дають формирующемуся поняттю часу дійти до повного завершення, тобто дійти до повного вираження зовнішнього часу. Образ часу, не дійшов до свого завершення, передається в мові формами суб'юнктіва, представляючи temps in fieri (образ часу в становленні).

Поняттям, що лежить на шляху руху думки, що формує образ часу, і здатними цей рух затримати, є поняття, укладені в значенні дієслів, які зупиняють на собі думку, вимагають осмислення свого змісту і заважають відразу прийти до кінцевої мети - формуванню закінченого поняття часу.

Так, коли ми говоримо je crois qu'il est venu дієслово croire не затримує на собі увагу і думка проходить як би крізь нього до дієслова придатковогопропозиції; коли ж ми маємо фразу je regrette qu'il soit venu, дієслово regretter затримує думка, не даючи їй відразу перейти до подальшого. Г.Гійом називає дієслово croire середовищем не перехоплює, не затримує рух думки (milieu non-interceptif), а дієслово regretter - «середовищем» перехоплює, задерживающей (milieu interceptif). Звідси рух думки, що формує поняття часу при дієслові croire, пробігає без зупинки хроногенетіческій відрізок часу «Т», що дорівнює відстані часу від temps in posse до temps in esse. Затримує середу - дієслово regretter - не дозволяє думки пробігти зто відстань безупинно. У момент зупинки поняття часу ще не сформоване, воно на шляху до формування. Цьому моменту відповідають форми суб'юнктіва - образ часу перебуває в стані створення.

Отже, тоді як форми індикатива передають дію в його відношенні до певного моменту зовнішнього часу, форми суб'юнктіва знаходяться на рівні формування поняття часу, що передує поданню про реалізований в часі дії - формування поняття часу зупинилося на півдорозі. Якщо ж дія не поміщається в точно певний момент часу, воно не може вважатися повністю акуталізована: уявлення про дію знаходиться в періоді становлення, ставлення його до зовнішнього часу залишається неясним. Той факт, що в складному реченні je sais qu'il est venu дієслово придаткового розглядається через призму дієслова savoir, який не виражає нічого, крім твердження знання, дозволяє уявити собі значення дієслова придатковогопропозиції точно у всій повноті і ясності, що і є привілеєм індикатива . Тоді як у реченні je desire qu-'il soit venu значення дієслова d6sirer не дозволяє уявити собі дію придаткового вичерпним чином, бо це дієслово його НЕ констатує, тобто не стверджує. У тих випадках, коли дієслово головного речення виражає емоційні відтінки або оцінку, ці особливі відтінки значення затримують на собі увагу, затуляючи, певною мірою, зміст придаткового пропозиції, і середовище, що складається зі змісту дієслова головного пропозиції, є «інтерцептівной». Чи не стверджуване дія не може бути пов'язано з точним моментом часу, воно не може бути поміщене в певний часовий план, який може лише бути позначений приблизно, що і виконується формами суб'юнктіва.

Уже той факт, що индикатив має десять тимчасовими формами (включаючи так званий кондіціонал), а суб'юнктів тільки чотирма, свідчить про різне ставлення їх до вираження часу. І якщо форми індикатива можуть точно визначати момент вчинення дії, то форми суб'юнктіва роблять це дуже приблизно, бо час представлено в них без розмежування на періоди теперішнього, минулого чи майбутнього. Так, наприклад, у пропозиціях j'attendrai qu'il soit venu і je regrette qu'il soit venu форма soit venu в першому випадку відносить дію до майбутнього, у другому - до минулого (притому без звернення до транспозиції).

Залишається з'ясувати, які поняття, згідно Г.Гійому, будучи включені в значення головного пропозиції, дозволяють або не дозволяють точну тимчасову локалізацію дії придатковогопропозиції. Іншими словами, які поняття, будучи представлені в головному реченні, затверджують або не затверджують дію придаткового, бо твердження дії припускає його обов'язкове приміщення в певний момент часу. Г.Гійом називає чотири таких поняття: можливість (la possibilite), ймовірність (1а probabilite), впевненість (la certitude) і достовірність (la realite). Поняття можливості відповідає першому етапу подання дії в часі, поданням ще досить смутному, не пов'язаного з певним часовим планом. Імовірність, впевненість і достовірність - три наступні етапи формування поняття часу.

Всі вони дозволяють поміщати дію в більш-менш певний момент часу. Можливість здійснення дії вимагає вживання суб'юнктіва, виключає твердження і точну актуалізацію дії. Ідея можливості допускає як наступне здійснення, так і не-здійснення дії: il eat possible qu'il vienne. Виражені в головному реченні ймовірність, впевненість, достовірність передбачають вживання в підрядному форм індикатива: il est probable qu'il viendra; il est certain qu'il viendra; il est vrai qu'il viendra. «Вірогідність» передбачає більше шансів на здійснення, ніж на НЕ-здійснення дії. «Можливість» ж нейтралізує здійснення дії, тобто перетворення його в реальність, його актуалізацію; шанси здійснення або-осуще ствления рівні. Ідея «ймовірності» включає можливість актуалізації, шанси позитивні переважають над негативними, дія може затверджуватися, хоча і не категорично.

Ідея «впевненості» представляє собою вищу ступінь «ймовірності», будучи поняттям того ж порядку. Над ідеєю «впевненості» стоїть поняття «достовірності», неминуче зв'язує дію з реальністю його здійснення.

Дія придатковогопропозиції може розглядатися і оцінюватися тільки через наведені вище чотири поняття. Висловлюються вони різними способами, так, поряд з: il est probable ... ймовірність виражена в il est pre visible, il est prevu, je prevois і т.д.; поряд з: il est certain-je crois, il a ete Ахе, il a ete arrete і т.д.; поряд з: il est vrai - il est visible, il a ete vu, il a ete constate, je vois, j'afTirme і т.д.

Загальна формулювання, яку Г.Гійом дає вживання форм індикатива і суб'юнктіва, звучить так: «Нахил є функцією контакту або-контакту дії з актуальністю» 101.

Поняття «можливість» і «вірогідність» розділяються порогом, по одну сторону якого здійснюється зв'язок дії з часом, по інший - ні. Після дієслів таких, як: je veux, je desire, je souhaite, j'ordonne розглядається дію знаходиться по ту сторону порогу, де шанси реалізації або-реалізації дії рівні. Дієслово esperer поміщає дію по інший бік порога, передбачається, що шанси реалізації дії переважають і воно знаходиться в області «ймовірного». «Без мінімуму ймовірності немає жодних підстав для того, щоб сподіватися, можна тільки бажати», - писав Г.Гійом102.

Дієслова croire і penser дозволяють поміщати дієслово придатковогопропозиції в область «ймовірного», чому він і приймає форму індикатива: значення цих двох дієслів утворює «прозору» середовище, воно ствердно. Слід зауважити, що до XVII століття значення цих дієслів сприймалося як менш затверджує, і після них могла вживатися форма суб'юнктіва.

Особливе значення має форма головного пропозиції, яка може бути ствердною, негативною або питальній. Дві останні вимагають суб'юнктіва в підрядному реченні. Заперечення ймовірності зводить її на рівень можливості: il n'est pas probable qu'il vienne; je ne crois pas qu'il vienne. Втім, можливо і вживання індикатива, бо заперечення ймовірності як би дорівнює твердженням неможливості: il n'est pas possible = il est impossible qu'il viendra; je ne crois pas qu'il vienne = je crois qu'il ne viendra pas. Питання за визначенням не містить твердження, і в ньому нормально вживання суб'юнктіва: Croyez-vous qu'il soit malade?

Узагальнюючи вживання суб'юнктіва у французькій мові, Г.Гійом приходить до висновку, що в той час як індикатив служить позначенню уявлень, що досягли в свідомості людини повної актуалізації, форми суб'юнктіва позначають уявлення, які не досягли цієї актуалізації та , таким чином, не одержують затвердження. Це певною мірою перегукується з поглядами філософів-грамматистов XVIII століття Арно і Лансель, авторів «Загальної та Раціональної Граматики», які вважали, що твердження є основним значенням всякого дієслова і особливо це помітно у формах індикатива.

Аналогічним чином пояснював Г.Гійом і вживання суб'юнктіва в придаткових відносних, в яких спосіб дієслова залежить від «актуалізованності або-актуалізованності іменника, від якого залежить підрядне речення *: a) je connais le chemin qui conduit a la verite. Актуалізованность іменника chemin визначається в даному-випадку значенням дієслова; connaitre - «знати» має безсумнівно стверджувальне значення: якщо я щось знаю, я можу це стверджувати, б) je cherche un chemin qui cooduise a la verite - тут форма суб'юнктіва обумовлена ??значенням дієслова chercher, який не стверджує, не "актуалізує» змісту придатковогопропозиції. Різниця в артиклях при іменник chemin підтверджує те, що виражено формою дієслова. У першому випадку артикль 1е підкреслює «популярність» іменника, у другому - артикль un говорить лише про можливість існування шуканого.

Суб'юнктів уживаний також в придаткових обстоятельственних, що вводяться складними союзами. Дія придаткового розглядається як би через ці союзи, що представляють собою інтерсеп-тивную або-інтерсептівную середу. До них відносяться спілки, які стверджують зміст придаткового і в цьому випадку використовуються індикативні форми дієслова: parce que, puisque, du moment que, du fait que, lorsque, dfes que, sitot que, aprfes que, pendant que, en meme temps que, de la meme manifere que і т.п.

Після спілок, що представляють дію придатковогопропозиції як можливого, тобто не затверджується, обов'язкові форми суб'юнктіва. До таких спілкам відносяться спілки, виражають припущення, заперечення, мета, відступлені, намір, перед-стояння: a condition que, pourvu que, afin que, pour que, de maniere que, en attendant que, jusqu'a ce que, avant que , sans que, loin que, bien que, quoique, malgre que, encore que і т.п.

Один і той же союз може в різних ситуаціях містити або не містити елемент затвердження; відповідно, в підрядному бу-дет индикатив або суб'юнктівю СР

J'agirai de telle sorte qu'il sera content і J'agirai de telle sorte qu'il soit content.

Порівнявши дві серії дієслівних форм - індикатив і суб'юнктів - можна помітити, що їх розрізняє здатність позначення точного моменту часу вчинення дії: форми індикатива завадять дію в певний момент часу з більшою або меншою точністю, тоді як форми суб'юнктіва позначають час вчинення дії апроксимативних.

Виникає питання: в яких випадках мовець задовольняється в мові таким вельми неточним позначенням часу дії і користується формами суб'юнктіва, а коли йому необхідна точність тимчасового позначення, яку здатні висловити тільки форми індикатива? Відповідь приходить сам собою і полягає він у тому, що в центрі комунікації, в ремі, вживаються форми індикатива, бо рема - головна частина повідомлення повинна передавати укладену в ній дію (звичайно, якщо таке є в наявності), у всьому його обсязі, по можливості під всіх його деталях, що в першу чергу передбачає віднесення його до певного моменту часу. Дія, не пов'язане безпосередньо і точно з певним часовим планом, не може входити в РЕМу, а являє собою лише підстава для повідомлення, тобто тему. Та частина висловлювання, яка не потребує затвердження, не будучи центром повідомлення, тобто тема, задовольняється формами суб'юнктіва. Таким чином в складному реченні, що містить головне і підрядне, виявляється можливим визначити його РЕМу і тему щодо вживання в ньому форм нахилень: Je sais que vous etes sage = j'affirme que vous etes sage; Je suis content que vous soyez arvive = je suis content de votre arrivee (тут стверджується je suis content).

 Аналогічне міркування приводить до вибору дієслівного способу для дієслова придатковогопропозиції, коли в головному реченні знаходиться не твердження змісту придаткового, а лише його оцінка чи характеристика: C'est le meilleur homme que j'aie connu (моє знання цієї людини як кращого у світі, служить основою, опорою для твердження, що він - найкращий у світі). 

 Беручи тлумачення Гійомом значення і вживання форм суб'юнктіва у французькій мові (і інших романських мовах), можна запропонувати додаткове пояснення, виходячи із запропонованого самим Гійомом уявлення про мовні позначеннях послідовних етапів поступового процесу формування поняття часу у свідомості людини. 

 Як говорилося вище, форми інфінітива і дієприкметників не створюють уявлення про ставлення відбитого в них дії до зовнішнього часу, тобто до планів теперішнього, минулого, майбутнього. Вони також не пов'язують дії з дійовою особою. 

 Наступним на шляху формування поняття часу етапом і зупинкою думки з мовною фіксацією цієї зупинки є форми суб'юнктіва. У них суб'єкт дії присутній, але зовнішнє час не виражено. Це видно з форм суб'юнктіва: прості форми служать висловом протікає процесу, складні - позначають закінчений процес, як це взагалі властиво всім складним формам дієслова. По суті, у формах суб'юнктіва знайшло своє вираження лише внутрішній час (тобто тривалість процесу). Однак, присутність діючого суб'єкта призводить до уявлення про спрямованість дії вперед, в майбутнє, яке відкриває перспективу діяльності людини, і назад, у минуле, пережите діячем і залишився в його памяті103. 

 Таким чином, внутрішній час, тобто тривалість, як би кратка або протяжна вона не була, представлена ??у мові формами суб'юнктіва як процес або як «вчинення», а закінчена тривалість, - як «досконалість». Тривалість не може не бути представлена ??дією, бо вона є його сутнісною характеристикою, його властивістю. 

 Чи відноситься те, що позначено формою суб'юнктіва, до теперішнього, минулого або майбутнього, виражається не самої цієї формою, а значенням дієслова головного пропозиції, від якої залежить тимчасова віднесеність дієслова у формі суб'юнктіва, що знаходиться в підрядному: 

 Je veux qu'il vienne (вчинення в майбутньому) 

 II est possible qu'il comprenne bien ce que je dis (вчинення в сьогоденні) 

 J'attendrai qu'il soit venu (закінченість в майбутньому) 

 Je regrette qu'il soit venu (закінченість в минулому). 

 *** 

 Уявлення про зовнішній часу двояко: воно представляється [об'єктивно] як уходящее назад, несучи з собою все, включаючи життя людини, або [суб'єктивно] як що знаходиться попереду відкрите поле, в якому людина покликана здійснювати свою діяльність. Першому поданням відповідають форми імперфекта суб'юнктіва, формальною ознакою якого служить тематична голосна [-а-,-і-,-і-], закрита суфіксом - ss -. У промові форма імперфекта суб'юнктіва переносить дію в минуле, передаючи значення не затвердженого дії, бо зберігає своє позиційне мовне зміст, що складається в незавершеності уявлення про час. 

 Атематичні форма суб'юнктіва [форма Презенс | орієнтована в напрямку майбутнього. Вона відповідає поступальному направ- лению руху думки, що формує уявлення про образ часу. 

 Нескінченність руху минає часу < 

 (Тематичний суб'юнктів) 

 Нескінченність руху приходить часу (атематичні суб'юнктів) ^ 

 Отже, форми суб'юнктіва, фіксуючи в мові певний етап у формуванні поняття часу, представляють його ще не у вигляді диференційованого плану теперішнього, минулого чи майбутнього, а лише як тимчасової потік, спрямований, з позицій мовця (або думаючого) вперед або назад. Таке уявлення неодмінно пов'язане з наявністю суб'єкта дії, тому суб'юнктів, передаючи динаміку дії, має особисті форми. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Реалізащія образу часу у формах дієслова. Теорія наклоненій100"
  1.  Контрольні питання
      1. Що таке форма (джерело) права? Які їх основні види? 2. Які види джерел права розрізняються в російській правовій системі? 3. Які види норматино-правових актів існують в Російській Федерації? Що являє собою їх іерахія? 4. Яка роль судової практики в Російській Федерації? Список літератури Васильєв А.В. Теорія
  2.  Образ часу в системі мови 90
      Г.Гійом виходить в побудові своєї теорії з того, що система мови, її морфологічна система, є у свідомості людини відображенням його уявлення про реальний світ. В основі цього подання лежать два поняття: поняття «Часу» і поняття «Простору». Час і Простір в матеріалістичної філософії визначаються як форми існування матеріального світу. Поняття Часу є
  3.  Контрольні питання
      1. Що таке форма держави? 2. Що являє собою форма правління? Які види форми правління розрізняють? У чому основні відмінності монархічної і республіканської форм правління? 3. Що таке форма державного устрою? У чому основні відмінності простих і складних держав? Які основні ознаки федерації? 4. Що характеризує категорія державний
  4.  Тема 8.Політіческіе та правові вчення в XX в
      . Основні напрямки політико-правової ідеології. Розвиток реформістського і центристського напрямків у марксизмі. Проблеми держави і права у творах Е. Бернштейна. Політико-правова теорія К. Каутського. Ідеї ??парламентаризму, політичного плюралізму, соціального законодавства. Політична теорія більшовизму. В.І. Ленін про соціалістичну революцію, диктатуру пролетаріату, її
  5.  Джон Барвайс і Джон Перрі СИТУАЦІЇ І УСТАНОВКІ68
      Читаючи ранні роботи за логікою Фреге і Рассела, не можна не звернути уваги на те, наскільки сильно займав їх питання розуміння дієслів пропозіціонних установок типу wonder (цікавитися), believe (вірити), know (знати). Але незважаючи на це і незважаючи на весь наступний прогрес в логіці, все ще немає задовільного систематичного розгляду логіки пропозіціональних установок. У
  6.  Контрольні питання
      1. Яка сутність права? 2. У чому відмінність основних концепцій соціальної сутності та призначення права? 3. Що таке суб'єктивне право? 4. Що таке соціальне регулювання? Які види соціального регулювання існують в сучасному суспільстві? 5. Які основні характеристики соціальної норми? Які види соціальних норм існують у суспільстві? 6. У чому
  7.  Контрольні питання
      1. Яка сутність держави та її основна відмінна риса від всіх інших соціальних організацій, що діють в суспільстві? 2. Що таке державна влада? У чому її відмінність від інших видів соціальної влади в суспільстві? 3. Які підходи існують до формулювання поняття «держава»? 4. Які основні ознаки держави? 5. У чому полягають основні
  8.  Список літератури
      Алексєєв С.С, Держава і право, М. 1996. Венегеров А. Б. Теорія держави і права. Ч. 1. - М., 1995. Каутський К. Матеріалістичне розуміння історії. Т. 2: Держава і розвиток суспільства. М.; Л., 1968. Корельський В. М., Перевалов В. Д. Теорія держави і права. - М., 1997. Комаров С.А. Загальна теорія держави і права - М., 1998. Лазарєв В. В. Загальна теорія держави і права. - М.,
  9.  Тема 4.Політіческая та правові вчення в Європі в період ранніх антифеодальних революцій
      Переворот в ідеології Західної Європи пізнього Середньовіччя. Гуманізм і Відродження. Реформація. Становлення політико-правової ідеології Нового часу. Політичне вчення H. Макіавеллі. Макіавеллі про досвід істо-рії, про природу людини, про цілі і формах держави. Погляди на співвідношення політики і моралі. Макіавеллізм. Боротьба політичних ідей в період Реформації. Тираноборцев. Ж. Боден про
  10.  План
      Характеристика джерел з історії слов'ян. Лінгвістична теорія походження слов'янських мов. Археологічна теорія походження слов'ян. Східні слов'яни за даними археології. Письмові джерела про слов'ян, їх суспільному устрої та релігії. а). Античні джерела про венедів. б). Візантійські джерела про антів і слов'ян. в). Арабські джерела про слов'ян. «Повість временних літ»,
  11.  Природа лідерства. Лідер на основі:
      влади, сили (посади) як засобу примусу, матеріальної залежності, володіння особливою інформацією лідерського поведінки через координацію, мотивацію, критику, переконання техніку групової роботи з досягнення цілей міжособистісного впливу досягнення згоди між членами групи центр всієї діяльності групи Лідерство - лідируюча позиція людини деякий час . Тому дане поняття
  12.  Частини мови
      Поділ багатства явика на частини мови є результатом вищого ступеня його систематизації. У мовах, система яких представлена ??в частинах мови, не можна вимовити окремо взятого слова, щоб слухає не зміг би негайно віднести його до певної частини мови, тобто, щоб не перейти від конкретного уявлення окремого предмета мовлення в його узагальненому чи приватному значенні до системної
  13.  Запитальник
      Предмет і метод історії політичних і правових вчень. Основні особливості політико-правової ідеології в країнах Стародавнього Сходу. Вчення софістів про право і державу. Вчення Платона про державу і законах. Політико-правове вчення Арістотеля. Вчення Полібія про форми держави. Політичне вчення Августина Аврелія. Вчення Фоми Аквінського про закони і державі. Вчення Марсилия
  14.  Інціденцій і Декаденція
      Інціденцій [в термінології Гійома] - це фіксується мовою значущий момент «перетину» двох понять: дії і часу - в дієслівних формах, поняття і значення слова - в імені. Наприклад, слово «homme» (людина), будучи іменником, саме по собі позначає якусь певну субстанцію, його значення не виходить за межі поняття «людина», і саме слово має свою певну