ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Давидов С. А.. КОНСПЕКТ ЛЕКЦІЇ З СОЦІОЛОГІЇ, 2008 - перейти до змісту підручника

Релігія як соціальний інститут

Релігійний інститут відноситься до несветскость культурі, але грає дуже важливу роль в житті багатьох людей як система норм культурної поведінки, тобто служіння Богу.

Про соціальну значущість релігії в світі говорять такі статистичні дані про число віруючих на початку XXI століття: з 6 млрд населення земної кулі більше 4 млрд - віруючі. Причому близько 2 млрд сповідують християнство.

Православ'я всередині християнства займає третє місце після католицизму і протестантизму. Іслам сповідують трохи більше 1 млрд, іудаїзм - більше 650 млн, буддизм - більш 300 млн, конфуціанство - близько 200 млн, сіонізм - 18 млн, решта сповідують інші релігії.

Серед основних функцій релігії як соціального інституту можна відзначити наступні: 1)

пояснення минулого, сьогодення і майбутнього людини; 2)

регулювання моральної поведінки від народження до

смерті людини; 3)

схвалення чи критика соціальних порядків в суспільстві; 4)

об'єднання людей та підтримка у важкі хвилини.

Соціологія релігії приділяє велику увагу з'ясуванню соціальних функцій, які виконує релігія в суспільстві. У результаті соціологи сформулювали різні точки зору на релігію як соціальний інститут.

Так, Е. Дюркгейм вважав, що релігія - продукт людини або соціальної групи, потрібний для морального єдності, вираз колективного ідеалу.

Бог - відображення цього ідеалу. Функції релігійних церемониалов Дюркгейм бачить в: 1)

згуртуванні людей - зборах для вираження спільних інтересів, 2)

ревіталізації - пожвавленні минулого, з'єднання сьогодення з минулим, 3)

ейфорії - Загалом прийнятті життя, відволікання від неприємного; 4)

порядку та навчанні - самодисципліні та підготовці до життя.

М. Вебер приділяв особливу увагу вивченню протестантизму і виділяв його позитивний вплив на розвиток капіталізму, яке визначило такі його цінності, як: 1)

наполеглива праця, самодисципліна і самообмеження , 2)

примноження грошей без марнотратства; 3)

особистий успіх як ключ до порятунку.

Релігійний фактор впливає на економіку, політику, державу, міжнаціональні відносини, сім'ю, на галузь культури через діяльність віруючих індивідів, груп, організацій у цих областях.

Відбувається «накладення» релігійних відносин на інші суспільні відносини.

Ядром релігійного інституту є церква. Церква являє собою організацію, що використовує різноманітні засоби, в тому числі релігійну мораль, обряди і ритуали, за допомогою яких зобов'язує, змушує людей діяти відповідним чином.

Церква потрібна суспільству, так як є духовною опорою мільйонам людей, в тому числі тим, хто шукає справедливість, розрізняючи між добром і злом, дає їм орієнтири у вигляді норм моралі, поведінки і цінностей.

У російському суспільстві більша частина населення сповідує православ'я (70%), значно число віруючих мусульман (25%), інша частина - представники інших релігійних конфесій (5%).

У Росії представлені практично всі види вірувань, а також існує безліч сект.

Слід зазначити, що в 1990-і роки релігійність дорослого населення мала позитивну динаміку внаслідок соціальноекономічних перетворень в країні.

Однак на початку третього тисячоліття виявилося зниження рейтингу довіри по відношенню до релігійних організацій, в тому числі до Російської Православної церкви, яка користується найбільшою довірою.

Це зниження стоїть у ряду падіння довіри і до інших суспільних інститутів як реакція на невиправдані надії щодо реформ.

Щодня молиться, відвідує храм (мечеть) не рідше одного разу на місяць близько п'ятої частини, тобто приблизно третина з відносять себе до віруючих.

В даний час не дозволена проблема з об'єднанням всіх християнських напрямків, яка бурхливо обговорювалася в період святкування 2000-річчя християнства.

Православна церква вважає, що це можливо лише на основі віри стародавньої, нероздільної церкви, наступником якої відчуває себе православ'я.

Інші гілки християнства, навпаки, вважають, що православ'я потребує реформування.

Різні точки зору свідчать про неможливість об'єднання християнства у світовому масштабі, принаймні, в даний час.

Православна церква лояльно ставиться до держави і підтримує доброзичливі відносини з іншими конфесіями для подолання міжетнічної напруженості.

Релігійні інститути і суспільство повинні перебувати в стані гармонії, взаємодіючи один з одним у справі формування загальнолюдських цінностей, не допускаючи переростання соціальних проблем в міжетнічні конфлікти на релігійному грунті. 7.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Релігія як соціальний інститут "
  1. § 2. Суспільство і його соціальні та політичні інститути
    релігійні об'єднання (ордена та ін), торгово-купецькі гільдії і інші соціальні інститути. Історично першим політичним інститутом, найважливішим і найбільшим, стала держава. В міру ускладнення суспільства і розвитку демократії виникають нові соціально-виробничі (кооперативи), соціально-політичні (профспілки), політичні (політичні партії) та інші
  2. 4. Система адміністративного права
    соціально-культурній сфері, адміністративно-політичної сфе-ре. В адміністративному праві виділяють такі підгалузі: 1. Службове право 2. Політичне право 3. Освітнє право і
  3. Контрольні питання і завдання
    релігії? Яке співвідношення понять релігії, віросповідання, релігійної громади і церкви в сучасному конституційному праві? 14. Порівняйте конституційно-правове регулювання політичних систем в демократичних і соціалістичних країнах. 15. Якими конституційно-правовими інститутами регулюється політичний процес? Які види політичного процесу набули характеру юридичної
  4. Релігія як культурна універсалія та її взаємодія з іншими універсалами культури
    релігії, необхідно розглянути характер взаємодії між різними складовими культурного універсуму. Спектр взаємодії релігії з іншими культурними універсалами досить широкий. Можна аналізувати взаємини релігії та економіки, з одного боку, і побачити вплив релігійних ідей на розвиток еконо-113 Глава 3. Релігія в системі культурного універсуму мических
  5. А.Н. Красніков, Л.М. Гавриліна, Е.С. Елбякан. Проблеми філософії релігії та релігієзнавства: Навчальний посібник /. - Калінінград: Изд-во КДУ. - 153 с., 2003
    релігієзнавчої парадигми, оцінка релігії у філософських вченнях, місце релігії в системі культурного універсуму та інші. Дано список літератури для вивчення дисципліни «Філософія релігії». Призначено для студентів спеціальності
  6. ЛЕКЦІЯ № 7. Соціальні інститути
    інститути
  7. Висновок
    релігією і такими феноменами культури, як міф, філософія, наука, мистецтво, ми прийшли до висновку про те, що у кожного з них є свій культурний досвід, свою мову, свій грунт, на якому вони виростають. Відносини між ними не можуть будуватися ні за принципами ієрархії, ні в категоріях підсистем суспільства. Скоріше це від-Глава 3. Релігія в системі культурного універсуму носіння окремих
  8. Проблемні питання 1.
    Як воно взаємодіє з іншими суб'єктами політики? 4. Яким чином вибори визначають специфіку основних політичних інститутів? 5. Як характер виборчої системи впливає на розвиток інституту партій? 6. Специфіка формування недержавних політичних інститутів. 7. Чому постійно зростає роль груп інтересів, в т.ч. у світовій політиці? С. 259: Засідання Генеральних
  9. Глава 4. Суспільство, його структура, соціальні, політичні інститути та регулятори
    соціальні, політичні інститути та
  10. § 3. Які питання у філософії релігії вважаються головними?
    Релігії є лише одним з численних розділів філософського світогляду, а отже, залишаючись частиною, вона повинна зберігати в собі структуру цілого. Ми пам'ятаємо, що (філософія як вища форма раціонального знання дає людині цілісне уявлення про те: 1) що є світ, 2) що являє собою людина, 3) які шляхи пізнання у людини; 4) як поводитися людині в
  11. 3. Спекулятивне поняття релігії
    релігія може бути у себе. Основне визначення є афірмативний ставлення свідомості, яке є тільки як заперечення заперечення, як зняття себе визначеннями протипожежні-хибність, які в рефлексії розглядалися як постійні. Отже, грунт релігії є це розумне, точніше, спекулятивне. Однак релігія не є лише щось настільки абстрактне, не їсти афірмативний ставлення до
  12. § CXCI Чи може зовнішнє сповідування релігії дати атеїстам небудь хороше?
    Релігії, ніж ідолопоклонники, який внаслідок помилкових принципів, пропитавших його, гребує християнства. Але цей довід може бути спростований досвідом іспанських і португальських інквізиторів, які щодня виявляють багато сімейств євреїв і піддають їх спалення, хоча в незапам'ятні часи ці євреї заявили, що стали християнами, і, щоб обдурити своїх сусідів, дуже регулярно виконували
  13. 4. Релігія
    релігія служить об'єднуючим людей чинником і, як зазначалося, навіть фактором державотворчим. Вона накладає відбиток на багато інститути не тільки духовно-культурної, а й політичного життя суспільства. Природно тому, що конституційне право не може ігнорувати релігію. Релігія зазвичай тісно пов'язана з церквою, яка представляє собою здебільшого ієрархічну структуру,
  14. ФІЛОСОФІЯ РЕЛІГІЇ ГЕГЕЛЯ
    релігії, своєчасність опублікування яких диктується щонайменше трьома обставинами. Насамперед запитами сучасної ідейної боротьби. Релігія, хоча і зазнає серйозну кризу, все ж продовжує відігравати провідну роль у духовному житті буржуазного суспільства. Та й в соціалістичних країнах, де вона давно втратила панівне становище, сотні тисяч людей щиро вірять в бога.
  15. Програмні тези
    як політичний інститут. Різні підходи до осмислення сутності держави. Внутрішні і зовнішні функції держави. Унітарна, федеративна і конфедеративная форми державного устрою. - Форми державного правління. Типологія Аристотеля. Монархія і її різновиди. Республіка і її форми (парламентська, президентська, президенціалізму). Вибори як політичний інститут.
  16. 4. Що об'єднує і що рзздялячт філософії і релігію?
    Релігія виступають як різні форми світогляду Тому об'єднують їх ті світоглядні питання, на які вказував І Кант. Обидві форми мирової:. Іреьія будують свою картину світу, виявляють сенс світу і сенс життя, пропонують певну систему цінностей. Але відрізняються вони і своїми способами побудови картини світу, і ієрархією цінностей, і функцією в культурі Філософ ське млровоз
  17. Соціальна держава.
    Релігій в РФ. Роль церкви - духовна та освітня. Це д.б. закріплено в КРФ. За законом від 1990 про свободу віросповідань школа відокремлена від релігії, але зміна цього положення можливо. Офіційні особи не мають права надавати привілеїв тієї чи іншої конфесії. Закон про основи державної служби Ст. 11: службовці не мають права використовувати своє становище в інтересах релігійних
  18. Соціальна держава.
    Релігій в РФ. Роль церкви - духовна та освітня. Це д.б. закріплено в КРФ. За законом від 1990 про свободу віросповідань школа відокремлена від релігії, але зміна цього положення можливо. Офіційні особи не мають права надавати привілеїв тієї чи іншої конфесії. Закон про основи державної служби Ст. 11: службовці не мають права використовувати своє становище в інтересах релігійних
  19. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
    релігії. М., 1998. 2. Васильєв Л. С. Історія релігій Сходу. М., 1988. 3. Введення в загальне релігієзнавство. М., 2001. 4. Історія релігії: У 2 т. М., 2002. 5. Історія релігій в Росії: Підручник. М., 2002. 6. Кімелев Ю.А. Філософія релігії: Систематичний нарис. М., 1998. 7. КривелевІ.А. Історія релігії: У 2 т. М., 1988. 8. Лекції з релігієзнавства. М., 1998. 9. Мечковская Н.Б.
  20. 6. КОНСТИТУЦІЯ: СУТНІСТЬ, ЗМІСТ, ФОРМА І ФУНКЦІЇ
    соціальна - є тим соціальним компромісом, якого досягло суспільство (суспільним договором), 2) політична - відображає основоположне вплив конституції на політичну сферу суспільного життя (надає державі правову форму); 3) юридична - висловлює соціальний компроміс у загальнообов'язкових основоположних правових нормах; 4) установча - володіє установчої
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи