ГоловнаПолітологіяПолітичні режими і партії → 
« Попередня Наступна »
Рябінін В. А.. Ідеологія «таємниці беззаконня»: філософський і політичний аналіз ідеології «мондіалізму». М.: «АІРО-ХХІ» 440 с., 2009 - перейти до змісту підручника

САКРАЛЬНЕ РОЗПОДІЛ ЛЮДСТВА.

Мондиализм постулює і породжує небачені досі, ні за масштабами, ні за виглядом, - т. н. сакральні форми поділу, диференціації людського суспільства. На підставі аналізу формується ідеології «мондіалізму» можна виділити кілька напрямків цієї диференціації. Назвемо три основних. Перша пов'язана з поділом всього людства на так звану «обрану світову еліту» (свого роду Мондіалістскій авангард) і інше людство. Друге засноване на, спадковому «сакральної географії», «геополітичному», територіальному поділом світу, тісно пов'язаним з окультними ідеями. Нарешті, третій напрямок сакрального поділу людства в мондіалізму являє собою розподіл всіх без винятку людей, що живуть на Землі, на тих, хто входить до сакральну ієрархію мондіалізму, на тому чи іншому рівні, приймає встановлення та символи цієї ідеології і тих, хто не потрапляє в цю ієрархію по яким-небудь причин, навіть на самому її нижчому рівні. Треба розуміти, що виділення цих напрямок в достатній мірі умовно, всі вони тісно взаємопов'язані між собою.

Перш давайте ознайомимося з публічної окультної інтерпретацією сучасної сакральної ієрархії людства. Найкращим чином, на наш погляд, це розкриває робота Фостера Бейлі (чоловіка Аліси Анни Бейлі) «Саманта езотеричні цінності», підготовлена ??до видання організацією «Lucis Trust» («Люцис Траст»), Зі

Центральне місце в окультної ієрархії людства по Ф. Бейлі займає т.зв. однойменна «окультна Ієрархія», або, як він її називає: «Світова духовна виконавча вдасть» .32 Чесно кажучи, не зовсім зрозуміло, що тут мається на увазі: або Фостер пише про демонською ієрархії занепалих ангелів; або він говорить про людей, найбільш наближених до цих самих «ангелам», людях, які є їх вірними слугами серед людства. Швидше за все, тут має місце і те і це. Але в першу чергу під «Ієрархією» розуміється ієрархія демонів. Так, Бейлі описує окультний міф про пришестя з інших світів сонячної системи т. н. «Санат Кумари» «вісімнадцять мільйонів років тому» разом з «якимись великими життя і розум, пов'язаними з Ним, які приєдналися до Нього в Його духовному пригоді» .33 З православної точки зору очевидно, що «Санат Кумара», якого має на увазі Бей-Яї, - занепалий денниця, сатана, диявол, а «духовні Розуми» - це інші, які приєдналися до нього, розпорошились у зло і повалення з небес ангели, що стали демонами.

Святитель Ігнатій, висловлюючи православну точку зору, так пише про це: «Духи злоби - занепалі ангели. Бог створив їх разом із іншими Ангелами, створили непорочними, благими, святими ... Але духи, затьмарені городстію, приписали самим собі своє велика кількість здібностей ... Вони виключили себе з розряду створінь, визнали самобутніми істотами ... потоптали свої обов'язки до Боїу-Творцеві. До такого зарозумілості і самообдурення вони були захоплені одним з найголовніших Ангелів ... Цей херувим стільки занурився в зарозумілість і гордість, що вважав себе рівним Богові, явно обурився проти Бога, соделался противником Богу, поваленим з неба. Вони плазують по землі, наповнюють простір між небом і землею, від чого називаються повітряними, або мешкають в повітрі, зійшла у пекло, у нутро землі. Все це засвідчено Святим Письмом. Число занепалих духів досить значно ... ».34 Відповідно до православним вченням, вони перебувають і серед людей і невпинно спокушають нас, але ми не бачимо цих духів, тому що наше чуттєве зір затьмарене падінням, ми практично не може бачити духовного світу тілесними очима. Господь попускає бачити демонів (бісів) в їх натуральному обличии, яке дуже неприємно, в основному лише духовним подвижникам, які досягли певних духовних обдарувань і сподоби бачення, як правило, не тільки демонського, а й ангельського світу. У деяких випадках біси і сам сатана можуть з'являтися до ангельських світлих образах, намагаючись спокусити тим самим людину, змусити його поклонитися собі, якщо це буде попущено Господом з якихось прічінам.35 За православним вченням, у демонів теж є певна ієрархія, що підкоряється дияволові , який «перевищуючи всіх інших ангелів за здібностями ... перевищує всіх і злобою ».36 Б роботі Ф. Бейлі« Змінити езотеричні цінності »під« окультної Ієрархій », очевидно, і розуміється ця ієрархія знедолених занепалих духовних сутностей, на чолі якої стоїть диявол. Нагадаємо, що, з точки зору Ф. Бейлі, вона займає вище, центрально місце в сакральній ієрархії людства, вона носить «надчеловеческій» характер.

Між тим, Ф. Бейлі згадує про те, що в «окультну ієрархію» можуть входити і люди. Так, він пише, що «Ієрархія» складається, зокрема, з т. н. «Вчителів Мудрості», але «Не все Вчителі використовують фізичні тіла в даний час, - пише він, - але багато з них. Деякі з тих, хто має фізичне тіло, ведуть нормальне фізичне життя, одружені і мають сім'ї. Вони дуже нагадують простих людей і сьогодні не дуже далекі від нас. Деякі з тих, кого ми знаємо, проводять багато часу на Сході, в Єгипті, Європі, Англії і в Америці, ».37 За православним вченням, демони (біси) у деяких випадках, по потуранню Бо-ясію, можуть приймати і людський образ38 Але, судячи з усього, Ф-Бейлі тут мова веде не тільки (і не стільки) про демонів, які для нього, по сатаніскому помилці - «боги», а й про людей, фактично себе до них зараховують. «Окультна Ієрархія планети, включаючи зростаюче число старших учнів, в число яких можемо увійти і ми, являє собою групу духовно ефективних практиків, що здійснюють світову виконавчу владу», - пише Ф. Бейлі.39 Б общем-то, ми вже говорили про те, що мета окультизму фактично і полягає в демонообщеніі і демоноуподобленіі. На культовому рівні це властиво практикам східних релігій, - які в Новий час перекочували і на Захід, - виражених в певних психічних станах, що досягаються спеціальними вправами у формі медитації, ритуальних магічних актів і т. п., 40 в ході яких фактично і відбувається демонообщеніе - вольове інтенсивне поєднання людської душі з занепалим духом. Окультними «Вчителями» з чоловіків, мабуть, і є (за Ф. Бейлі) ті, хто досяг висот у цих практиках і вправах. Т. е. «Окультна (або її вони іноді називають -« Духовна ») Ієрархія», з точки зору Теософського окультизму, складається з демонів і демоноподобного людей (яких вони схильні обожнювати). Така т. н. «Окультна Ієрархія» людства, яка є вищою ланкою сакральної ієрархії людства і «надчеловечества», в аналізованому нами напрямку окультизму.

Ця «Ієрархія», у відповідності з уявленнями Ф. Бейлі, має на людство істотний вплив. «Робота окультної Ієрархії, - пише він, - дещо нагадує роботу сучасної величезної і потужної транснаціональної корпорації. Спостерігаючи за людською сім'єю і станом величезної маси людських одиниць Ієрархія вирішує, чи має сенс вживати що-або відносно якої-небудь раси, народу або класу людей і чи можна чекати результатів ».41

Відповідно з православним вченням, занепалі ангели можуть впливати на людину, більш того, вони застосовують ** зусилля, щоб спокусити людину в гріх, але можуть здійснювати Вони «тільки те, що Богом попущено здійснювати їм», - пише святитель Ігнатій.42 Б цій зв'язку, можна сказати, що демони мають певну владу над світом, Господь наш Ісус Христос і називає сатану "князем світу цього" (Ів. 12:31; 14:30; 16:11), а занепалі духи названі у Апостола «міроправіте- лями темряви віку цього »(Еф. 6:12), тому й у вченні святих Отців зустрічається іменування сатани« миродержца ».43

Далі Ф. Бейлі описує наступні« ланки »сакральної ієрархії людства відповідно з постуліруемим їм вченням. По-перше, він говорить про зміни в окультної структурі світу, що сталися у другій чверті, середині XX століття. По всій видимості, в 30-ті-40-її рр.. минулого століття в світі активізувалася якась нова форма окультного руху, ідейний підставу якій міститься, зокрема, в роботах публіцистів «Lucis Trust». Треба сказати, що приблизно в цей же час відбувається активація, зовнішнє народження ідеології «мондіалізму».

Фостер Бейлі віщає про невдалий проект пов'язаної з окультними структурами «Ліги нацизм і розповідає про новий поворотному витку в розвитку окультного руху в XX столітті, що поклала початок новим формам поділу людства, з точки зору окультизму. «Окультна ієрархія», - пише Ф. Бейлі, - «шукає в цих країнах (різних країнах світу - В. Р.) людей, завдяки своєму розвитку стали духовно сприйнятливими. Їм даються можливості служіння, духовна стимуляція та практичні ідеї, щоб вони могли діяти більш мудро відповідно із загальносвітовою планом, ніж діяли б інакше »: 45 У середині XX століття, про що пише Ф. Бейлі, взаємини між« Ієрархією »і такими людьми змінюється. Завдяки розвитку науки і техніки (за Бейлі) став можливим новий метод роботи «Ієрархії та учнів.», Який дозволяє покінчити з державним і т. п. подібним ізоляціонізмом у світі, досягнувши його єдності в підпорядкуванні людства зазначеної «Ієрархії» (т. е . демонам). «Суть нового методу роботи Ієрархії та учнів зводиться до того, що Ієрархія ініціювала нові взаємини серед учнів світу так, що вони співпрацюють абсолютно по-новому, - пише Бейлі. - Це нове формування ми назвали Новою Групою Світових служителів ». ^« Нова Група Світових служителів »- новий вид взаємовідносин між людством і« Ієрархією », при якому люди різних країн, віддані вченню«. Окультної Ієрархії », сприяють об'єднанню світу в підпорядкуванні його цієї самої «окультної Ієрархії». «Нова Група Світових служителів», - як пише Бейлі, - «сьогодні. ?? являє собою головний канал, через який Ієрархія допомагає людству-»А7 Іншими словами,« Нова Група Світових Служи-гелів »- служителі сатани, якими б уявно-благородними цілями вони не прикривали своє« служіння ».

Активно розвиватися «Нова Група Світових служителів» почала (за Ф. Бейлі) в 30 рр.. минулого століття. Тоді ж у світі, зокрема завдяки діяльності «Lucis Trust», починає активно зондуватися т. н. «Великий Заклик» - сатанинська молитва про об'єднання людства, про підготовку до зустрічі «хрісга», відкрито проголошує здійснення т. н. «Плану бога», як називають окультисти диявола, - плану з об'єднання світу під владою диявола. «Нова Група Світових служителів» - новий вид об'єднання езотериків-оккультіс-тов всього людства, що сприяє здійсненню цього «плану».

Окремо серед «Світових служителів» виділяється т. н. «Фінансова група Ієрархії», яка «-контролює і розпоряджається засобами існування людини, контролюючи все, що можна звернути в енергію, а також всі засоби зв'язку, комерції та обміну» і «працівники цієї групи служать всім іншим групам» ^ фінансовою підтримкою. У цьому зв'язку стає зрозуміло, звідки беруться, наприклад, сатанинські проекти Світового Банку, біля керма якого довгий час перебував активно співпрацював з «Lucis Trust» Р. Макнамара, або «фінансові проекти» найбільших світових фінансистів Рокфеллерів і К, чиї зв'язки з «Lucis Trust * також засвідчені 49

У «Нову Групу Світових служителів», постулованій окультистами, можуть входити різні люди. А. Бейлі з цього приводу пише: «... в будь-якому народі - так завжди було і завжди буде -

може з'явитися надлюдина, щоб вступити до лав Духовної Ієрархії та Нової Групи Світових служителів ».50 Але там, безумовно, існує, і якась диференціація, як і в усякому окультному русі, і пов'язана вона зі ступенями посвячення в окультний «гнозис». В одному зі своїх творів А. Бейлі ділить «Нову Групу» на «присвячених, учнів та стремящіхсяа>, 51 у найзагальнішому вигляді полюса цієї диференціації розподіляються так: з одного боку на вищих щаблях« Нової Групи Світових служителів »існують ті, хто максимально наближається до «окультної Ієрархії» (тобто до демонів), претендуючи на те (з точки зору окультистів), щоб поповнити її ряди, з іншого боку, як ми вже згадували, деякі з окультистів себе до цієї «Ієрархії» (фактично , до демонів) уже зараховують.

За православним вченням, до слова сказати, можуть бути люди, подібні демонам, вони навіть, завдяки демонських обма ну, можуть володіти паранормальними, надприродними здібностями. Але фізично ніяка людина в демона перетворитися не може, він може стати демоноподобного тільки духовно, і при цьому наприкінці земного життя такої людини очікує найбільш страшна доля у безодні пекла.

По іншому мислять окультисти, для яких демони - «боги», а уподібнення їм, означає нібито «обожнювання» людини. У цьому зв'язку одним з концептуальних положень окультизму (теософської Товариства, зокрема) стало вчення про цілої нової окультної раси людей - тих людей, які досягли найвищих щаблів демоноуподобленія або, як вони кажуть, «обожнення».

Учителя «окультної Ієрархії», за вченням окультистів «Lucis Trust» готують учнів вищої «арійської раси», самі видні з яких, судячи з усього, і складають деяку, з їх точки зору, еліту і серед «Світових служителів», п, тим більше, по відношенню до «непосвяченому» людству. А. Бейлі (і Тибетець) називають їх ще «головним центром арійської раси» Це ті люди, які нібито вже досягли якогось «обожнювання» і максимально наблизилися до «окультної Ієрархії» або (як вони вірять) вступили до її лав.

 Тут ми підходимо вже безпосередньо до ідеології «мондіалізму», і позиціонуванню своєї ролі у світі її офіційними апологетами. Очевидно, що сьогодні, невелика група - так сказати, «еліта світової еліти», нині реально відчуває свою «божественність», сакральну винятковість і обраність стосовно іншого людству. Вони формують свій «Олімп», якому «покликані вклонитися всі люди». Основою цього і служить окультне вчення зразок вищевказаного теософського окультизму, пропагованої «Lucis Trust». Ця група складає авангард мондіалізму, основний ініціативний джерело цієї ідеології серед чоловіків. Досліджував цю проблему англо-аме-ріканнскій політолог Дж. Колеман, який деякий час служив в аналітичній зовнішній розвідці Великобританії, описує цю групу, як цілком реально існуючу сьогодні в світі, і говорить про те, що вони самі називають себе «. Олімпійцями». 53 «Члени цієї елітної групи, які також називають себе" олімпійців ", - пише Колеман, - .. . Воістину вірять, що за своїм становищем і мощі вони рівні легендарним богам Олімпу, які поставили себе, як їх бог Люцифер, вище нашого істинного Бога ... ».54

 Певна форма самообожествления (а фактично, демоноуподобленія) - це характерний внутрішній погляд тих, у чиїх руках перебувають сьогодні основні важелі глобальної світової політики, які ініціюють рух ідеології «мондіалізму». Так, одна з колишніх держсекретарів США вихованка 36. Бжезінского55 М. Олбрайт у своїй книзі наводить характерний тому приклад. За її словами, не настільки давно вона почала лекцію перед американськими студентами на тему «релігія і політика» наступним блюзнірським і блюзнірським анекдотом, що характеризує політичну фігуру масштабу держсекретаря США (посади, як і інших «елітних» посад американського держапарату, зрощеної з мондіалістского управлінськими структурами ): 5б «Помирає людина і відправляється на небеса ... Побачивши у перлинних воріт святого Петра, він говорить йому, що радий потрапити на небо, бо завжди хотів зустріти Генрі Кіссінджера (відомий мондіалістам, держсекретар США - Б. Р.). Петро відповідає, що Кіссінджер ще живий і пребуде сюди дещо пізніше. Розчарований людина входить було в ворота, але незабаром, збуджений \ вибігає назад: "Святий Петро / - вигукує він. Генрі Кіссінджер тут! Я тільки що бачив його! Він ходить по колу, заклавши руки за спину, і щось бурмоче про Близький Схід '"... Святий Петро сумно хитає головою:" Боюся, ти помиляєшся. Це не Генрі Кіссінджер. Це сам Господь Бог. Правда, він дійсно думає , що він Генрі Кіссінджер "» $ 7

 Треба визнати, що це далеко не жарт. Це справжнє бачення свого місця у світі сучасних ініціаторів та головних проповідників мондіалізму. Б сатанинському дусі вони проголошують себе рівними Богу, вони самі вважають себе якщо не реальними, то потенційними богами. Один з них - Дж. Сорос прямо сказав: «Я дуже хочу вплинути на хід історії. .. У мене безумовно були деякі надлюдські фантазії ... Час 'від часу у мене виникали ідеї богоподібності ».58 Такі ідеї недвозначно дозволяють віднести головних« служителів »мондіалізму до тієї самої« еліті »« Нової Групи Світових служителів?>, Які, з їхньої точки зору, претендують на входження в т. н . «Окультну Ієрархію» людства (за православними поняттями - в ієрархію демонів).

 Їхній світогляд схоже на те, що відчував А. Гітлер, Який говорив: «Я радий, що у мене немає внутрішнього зв'язку із віруючими. Я себе чудово почуваю в суспільстві великих історичних героїв, до яких сам належу. На тому Олімпі, на який я йду, сидять блискучі уми всіх часів ... Я отка зался від їх молитов. Якщо я для чогось потрібен, значить, мене послали сюди вищі сили »$ 9

 Треба знову звернути увагу на те, що окультисти сатанинської організації «Lucis Trust» чають «нового явища христа», який у них являє собою синкретичний демонічний образ, виписаний з уявлень різнорідних релігій. З цього приводу окультистами написані цілі книги, 60

 і, як ми вже відзначали, з сер. XX в. йде інтенсивна підготовка до зустрічі цього самого «христа», який, з точки зору Православ'я, може бути тільки антихристом.

 Очевидно, що офіційні ініціатори мондіалізму не стоять осторонь від цих процесів. Бжезинський, Кіссінджер, Сорос ТА ЇХ «СО 'Трапезників» мають свій промисел про світ, противний промислу Бога християн. Напевно, вони самі точно не знають, в кого вони вірять, але знають, що він дав їм влада, гроші, славу, силу цього світу. І вони хочуть більшого - влади вселенської, необмеженої, нелюдською, яку вірять вони, їм дасть знову він сам, вже коли явить себе світові в образі людини. І якщо «він» явиться, ми знаємо, що це буде - антихрист. Одне з творів відомого мондіалістам Ж. Атталі так і називається «Він прийде», в ньому Атталі розвиває ідеї настання «месіанської ери, понятий в іудейсько-кабалістичному контексті» № Сумнівів немає в тому, що «служителі» мондіалізму - ^ служителі »« таємниці беззаконня ». Їх душами розпоряджається головний ініціатор і керівник цієї «таємниці».

 Беї це нагадує картину людства перед першим пришестям Господнім, описану святителем Ігнатієм: «Нещастя і загибель людства визнано найбільшою славою для людства, і обагрені кровію собратий завойовники оголошувалися ще за життя їх богами. Іншим лиходіям, що вирізнялося мерзенними пороками, віддана побожна честь по смерті їх. Задоволення ганебним пристрастям вважалося вищою насолодою. Деякі з відкиданням чоловіків вступили в явне зносини із сатаною, одягнувшись у силу його, сприяли зміцненню його панування над людством ». 62

 «У нас немає даних стверджувати, що антихрист вже прийшов, - писав п'ятдесят років тому архієпископ Аверкій (Таушев), - але ... тільки абсолютно сліпі люди можуть не бачити, яка скажена йде зараз у світі підготовка до його швидкому приходу і воцаріння. Над цим з надзвичайною енергією, гідною кращого застосування, працюють його вірні слуги, вже заздалегідь що продали йому свою душу за гроші і всілякі земні блага: почесті, владу і панування в людському суспільстві. За всякого роду плотські задоволення і насолоди, щоб отримати можливість безборонно і безкарно ними

 користуватися ».63

 Б картині Апокаліпсису, - писав православний богослов Н. Глубоковскій, - «ми бачимо не тільки самоообженіе, але пряне обожнювання світового зла. Проте воно чисто людське в самих найгірших збоченнях, і його зовнішній блиск, широких перемог і рабських перед ними схиляння, є останнім спалахом перед наступом заходом в ту безодню, де йому було початкове місце ».6 ^

 функції найбільш наближених до т. н. «ОккультнойІерархіі» служителів мондіалізму для його нижчих «інтелектуальних» шарів «посвячення» те саме що функціям тих, яких теоретик німецької філософії вождизму Б. Мюльман, при дослідженні феномену вождизму в лоні первісних народів, назвав «шаманами». У первобьгтой громаді «управляє вождь», - пише Мюльман. - «Поруч з вождем стоять шамани, що є посередниками між вождем і жителями села. Внутрішній порядок дотримується, в першу чергу, завдяки тому, що жителі села живуть у страху перед силою шаманів ... мир і порядок тримаються на страху, точніше, на прагненні відвести від себе дію злобливих сил », які неформально визнані членами общіни.65

 Дж. Колеман пише про авангард моцдіалізма, який він позначив як «Комітет 300»: «За опьггу моєї роботи в розвідці я знаю, що глави іноземних держав називають цю всесильну групу" Магами "» .66 Схоже, ці «Маги» і виконують функцію шаманів в «глобальному селі». Вони готують грунт до приходу «вождя», який, як ми знаємо з православних пророцтв, буде «сином погибелі», «людиною гріха» - антихристом.

 Зараз зрозуміло, що являє собою авангард служителів мондіалізму, їх розуміння далеко виходить за рамки загальноприйнятої моралі, вони вважають себе «человекобог» на «блаженних островах» знівеченого світу. Це люди, які не відчувають жодної відповідальності перед Богом. Вони схожі на зграю збожеволілих духовних вовків, які, наситившись, відчувають ще більше почуття голоду, тимчасово насичуємо провинами. Вони руйнують, поїдають все добре, і не можуть насититися. Їх голод лише тимчасово втамовує брехня, вбивства, насильство, наклепів і інші творені ними беззаконня. Вони будують свій «соціум» із «золотого мільярда» в божевіллі не розуміючи, що вони нічого не творять, а лише руйнують. Діалог з ними даремний і небезпечний.

 В ініціаторів мондіалістской політики, цих самоіз-б ранних «чоло повіку богів», є характерні плани щодо формування глобального суспільства, в забезпечення яких, як вони, по всій видимості, вважають, необхідно знищити всі перешкоди на шляху до «райського життя» на Землі . Вони вірять у те, що сьогодні гряде якийсь Нове Століття, Нова ера в людських відносинах, яка несе істотні зміни в ієрархії людства. У наведеному на початку глави визначенні мондіалізму вказується, що ця ідеологія постулює глобальне (планетарне) суспільство без відмінності рас. Цікаві факти відкриваються при виявленні того, що тут мається на увазі в реальності. Для розуміння цього необхідно знову звернутися до теософська окультизму, апологети якого також захищають певну расову теорію. Ще Блаватська писала про те, що в різні періоди «історії людства», вигадані в її сатанинському вченні, існували різні раси людей, змінюючи одна одну: «Людські Раси народжуються одна від іншої, ростуть, розвиваються, старіють і вмирають», - говорила вона .67 Всього, згідно Блаватської, рас має бути сім, і якщо остання «сьома раса» - це справа далекого майбутнього («Тоді теперішній тип людини буде розглядатися як винятковий виродок»), 68 то трансформуватися «сьома раса» повинна з «шостої раси », яка, як писала Блаватська, скоро повинна послідувати, змінюючи« п'яту расу », в якій нібито і перебуває сучасне людство. «Расова трансформація» в окультному вченні розуміється не в чисто фізичному, але в певному окультному духовному сенсі. Це добре простежується в ідеях послідовниці Блаватської А. Бейлі. «Під словом« раса », - пише А. Бейлі (і Тибетець), - я маю на увазі не вигадані людьми і не псевдонаукові диференціації націй, рас і типів, а стан свідомості, яке є арійським, або ментальним, свідомістю або способом мислення . Його виразники і "расові представники" є в кожній нації без яких би то не було розходжень і винятків. Я хочу, щоб ви добре запам'ятали це, так як нова раса ніколи не зарощда-ється в територіальному сенсі. Просто у всьому світі народжуються люди, що володіють тим, що називається рисами шостої корінної раси. Даний стан свідомості знаходить своє вираження в представниках таких різних рас, як японці й американці; негри і росіяни ». # *

 І хоча публічне вчення окультистів про майбутньої нової раси вельми розпливчасто, але можна припустити, що в «Новому річці» («столітті Водолія»), настання якого вони чекають, повинна взяти гору якась нова шоста раса, кістяк її уособлює, судячи з усього, « Нова Група Світових служителів ». Примітно, що в ході такої «окультно-расової еволюції», по щненію окультистів, в перспективі розвитку людства не повинно залишитися людей на тому чи іншому рівні не входять до лав езотериків-окультистів. Нова раса, передбачається, буде включати тільки присвячених в окультну систему людей. Так, А. Бейлі пише: «Якщо слово" посвячення "означає процеси" вступу в ", то людство дійсно проходить сьогодні справжнє посвячення, оскільки вступає в нове століття Водолія; пізніше воно буде коритися енергіях і силам, які зметуть бар'єри відособленості і сплавлять, згуртують свідомість всіх людей у ??тому єдності, яке відрізняє Христове (антихристово - Б. Р.) свідомість »7О

 Приблизно на цих ідейних позиціях стоять ті, хто сьогодні знаходиться біля керма мондіалізму. Більше того, вони сприяють «народженню» нової окультної раси. У мондіалізму фактично постулюється сакрально-расова поділ людства, в якому мондіалістская еліта зі своїми головними управителями - «человекобог» і частиною людства (за якимись критеріями) трансформується в окрему людську расу, яка і «покликана» існувати в «Новій Ері». В основі мондіалізму лежить окультне вчення про «шостий раси» або щось дуже до цього близьке.

 Мондиализм постулює верховенство західної еліти, яка, за висловом відомого сучасного вченого С. Аміна, межує з нацистським Herrenvolk (расою панів) .71 Дійсно, є дуже багато подібностей: расова теорія націонал-соціалізму також носила сакральний - окультний характер; німецькі націонал-соціалісти вважали себе представниками «вищої раси» - провісниками майбутнього; кращі представники цієї раси нібито «володіють особливими властивостями і наділені спеціальними психічними органами, що дозволяють їм підтримувати контакт з космосом»; 72 «представники нижчих рас - деграданти, є лише подобою людини ... До таких "справжня арійська наука" відносила насамперед циган, негрів, слов'ян, євреїв ».73

 Практичні успіхи націонал-соціалістичної «раси панів» робляться «квіточками» у порівнянні із наступом сакральним діленням людства в мондіалізму. Подивіться, що з цього приводу говорять самі «служителі» цієї ідеології. А. Бейлі в дусі расових теорій писала: «Новий мі ровой порядок буде грунтуватися на усвідомленні того, що всі люди рівні за походженням і завданням свого життя, але всі вони перебувають на різних стадіях еволюційного розвитку» .74 Не відстають від А. Бейлі і інші, офіційні апологети мондіалізму, а видають ще й більш значні одкровення. Влучно проілюстрована соціально-расова парадигма цієї ідеології виразом Ніцше, яке відомий офіційний теоретик мондіалізму Ф. Фукуяма, перед цим розмірковуючи про реальність генетичного нерівності, 75 не посоромився привести в примітці до загального епіграфу в контексті своєї книги «Наше по-стчеловеческое майбутнє»: « Відтепер наступають більш сприятливі умови для більш широких форм панування, подібних яким не було ніколи. І навіть це ще не найважливіше: створена можливість виникнення міжнародних расових спілок, чиєю метою буде створити расу панів, майбутніх "господарів землі'', - нову, неймовірну аристократію, що стоїть иа грунті суворих самоузаконе-ння, в якому воля философических представників і художників тиранів буде триматися тисячоліттями, - вищий рід людей, які завдяки перевазі своєї волі, знання, багатства і впливу використовують демократичну Європу як самий податливий і послужливий інструмент, щоб тримати в своїх руках долі Землі, щоб працювати як художники над "людиною" як таким » ™ Незайвим буде навести також «проповідь» іншого теоретика мондіалізму, 36. Бжезинського, яка «веде мовлення» сама за себе: «У більш віддаленому майбутньому ... слід очікувати виникнення абсолютно нової дилеми. Вона пов'язана з можливістю виникнення дійсно широкої диференціації умов життя людей. У нинішньому столітті досягнення науки в таких областях, як геномних профілювання, біомедична інженерія і генетичне модифікування, можуть не тільки істотно продовжити тривалість його життя і навіть інтелектуальні якості ... Коли в серпні 2001 року президент Буш оголосив, що уряд США не підтримуватиме пряма заборона на дослідження в галузі вивчення стовбурових клітин ... він зробив заяву історичної важливості. Фактично він визнав неминучість настання нової ери в еволюції людини. Це рішення символізувало вимушену згоду людства з розгортається революцією в галузі людського буття, рухомої зростаючим науковим потенціалом, який з часом може по-новому визначити значення і навіть суть людського життя ... відкрилися двері, які через десятирічну можуть змінити самої людини »77

 Ці ідеї сьогодні вже стають реальністю. Наприклад, б т. н. Висновку Комісії Євросоюзу N ° 20 Європейської групи з

 зТііКЄ в науці і нових технологіях (16 березеня 2005 року), до якого ли ще неодноразово повернемося, говориться: «Імплантати ІКТ в людське тіло можуть грати головну роль в питаннях охорони здоров'я і можуть навіть вести до посилення біологічних і психологічних можливостей ... Екстраполюючи в майбутнє, ця логіка може навіть призвести до трансформації людської раси »У ^ Цей документ є хорошим показником активного розвитку мондіалізму в сучасному світі.

 «Більш багаті країни,; - пише Бжезинський, - і їх більш багаті громадяни стануть першими, хто скористається цими новими можливостями. Країни і люди бідніші будуть слідувати за ними, якщо це взагалі коли-небудь відбудеться. Америка, як найбагатша і соціально просунута країна, швидше за все, опиниться серед тих, де переваги передової людської інженерш будуть використовуватися в соціально значущих масштабах ... ».79

 Ще сатаніст Е. П.Блаватская писала, що основним потенціалом «шостої раси» є американці: «Таким чином, американці ..., - пише Блаватська, - є зародками шостий під-раси і ще через кілька років, безсумнівно, стануть піонерами тієї раси, яка повинна піти за справжньою європейською або П'ятої під-расою з усіма своїми новими особливостями ».80 Може тому, праці Блаватської та її продовжувачів стали такими популярними в« мондіалістскіх колах », офіційно, перш за все, проамериканських? Бжезинський, Сорос, Фукуяма, Кіссінджер і мн. ін мондіалісти - це все американці, дбають за панівне майбутнє Америки в «Новій Ері».

 Реальним показником показовим сакрального поділу людства в умовах мондіалізму є мондіалістам-ський міф про «золотому мільярді», барвисто втілив ідеї релігійного «вибраності», релігійного расизму і спадщина соціал-дарвінізму. Як встановив російський науковий дослідник Б. М. Валов, «Загальний зміст концепції« золотого мільярда »озвучений на« Міжнародному форумі з проблем регулювання народонаселення »(Ріо-де-Жанейро, 1992 р.), на конференції фонду М. С. Горбачова ( Сан-Франциско, 1995 р.) та ін, 81 і «зводиться до того, що суспільні закономірності редукуються до закону боротьби за існування» ^

 Б відповідно до концепції «золотого мільярда» в Монд-лізм постулюється «необхідність штучного скорочення чисельності населення ... під приводом екологічної Катастрофи, спровокованої стрімким демографічні ським ростом. Наслідком подібного відбору має стати формування "золотого" суспільства, чисельність населення якого, у відповідності з природними запасами планети, становитиме приблизно один мільярд "обраних" людина, що володіють правом на високі життєві стандарти, політичні свободи і правом на дітонародження. Інше населення планети, що становить на сьогоднішній день п'ять мільярдів чоловік, буде перетворено на дешеву робочу силу і поступово має бути скорочена до "прийнятних" розмірів методами, пропагандируемими організаціями планування сім'ї. А їх територія повинна бути перетворена в сировинні придатки і у величезні звалища для промислових відходів ... ».83 групувати« золотий мільярд »покликаний, насамперед, серед тих держав,« які демонструють світові "еволюційну" висоту свого розвитку і з якими ототожнюються поняття "людство" і "цивілізація:". Це ... країни "першого світу", члени Організації економічного співробітництва та розвитку, що нараховує 24 країни світу, на чолі з США ».84

 Т. е. в «шосту расу» («золотий мільярд»), яка, як ми бачимо, формується далеко не природним еволюційним шляхом, потенційно входять насамперед західні народи на чолі з американцями (елітою США).

 Треба сказати, що така диференціація людства передбачає і територіальні особливості його розподілу, які в ідеології «мондіалізму» нині є нічим іншим, як еволюціонуючою формою «сакральної географії», знову ж таки, характерною. Для окультизму. Сучасний розвиток світу показує, що поділ людства, з руки «служителів» мондіалізму, на «вищу шосту расу» і духовнорасових «деградантів» йде повним ходом.

 «Велика шахівниця» - назвав одну з відомих своїх книг 36. Бжезинський, розглядаючи в ній проблеми сучасної «геополітики». Для нього світ - велика шахівниця, а держави, народи і їх керівники - шахові фігурки, якими легко можна маніпулювати. Бжезинський пише: «Євразія ... є'' шахівницею'', на якій триває боротьба за світове панування, і така боротьба зачіпає геостратегію - стратегічне управління геополітичними інтересаміДалее Бжезинський каже про І. Сталіна і А. Гітлера: «Кожен з них поділяв точку зору, що Євразія є центром світу і той, хто контролює Євразію, здійснює контроль над усім світом ». Тепер цю «геостратегію» намагається виробити

 Бжезинський, що й стало основною ланцюгом його вищеназваної кнігі.87

 «Євразія, таким чином, являє собою шахову дошку, - пише Бжезинський, - на якій триває боротьба за глобальне панування. Хоча геостратегію - стратегічне управління геополітичними інтересами - можна порівняти з шахами, на євразійській шахівниці, що має кілька овальну форму, грають не два, а кілька гравців, кожен з яких володіє різним ступенем влади. Провідні гравці знаходяться в західній, східній, центральній і південній частинах шахової дошки. Як у західній, так н в східній частині шахової дошки є густонаселені регіони, що утворюють на відносно перенаселеному просторі кілька могутніх держав ».88 До слова сказати, має це відношення до книги Бжезинського чи ні, але поле шахової дошки - улюблений символічний орнамент масонських« храмів », а твердження про приналежність Бжезинського до масонських лож має й інші аргументовані основанія.89« За колонами слід мозаїчна підлога з чергуванням в шаховому порядку білих і чорних клітин, - йдеться в одному з офіційних описів масонського «храму».

 - Символізм чергування білих і чорних клітинок говорить про те, що (в-В. Р.) області наших почуттів все врівноважується з суворою точністю. Сприйняття складається за законами контрасту.,. Ласкаво тягне нас в тій мірі, в якій нас відштовхувало зло. Цінність виживання вимірюється силою боротьби проти переможених труднощів, що стояли на шляху »? ®

 Думається, зло не відштовхує Бжезинського і його співтрапезників по отруйним ложам, а труднощами для них є перешкоди на шляху до повного панування над світом. Їхнє мислення більш «потужне» і «вільне», ніж «мислення нордичного» людини в расовій теорії націонал-соціалізма.9! Це бачення не гравець - це бачення чоловіків, які відчувають себе богами по відношенню до всіх цих «фігуркам» на світовій «шахівниці».

 Шахова дошка - поле символів, букв, цифр, контрастні кольорові квадратів. Цифри, букви, квадрати: держави, уряду, народи, - додавання яких призведе світ до чогось нового, до «нового етапу людського життя». Це свого роду каббалістична гематрія. Мондіалістам - бачить себе «правителем» не лише світу, але Всесвіту, світ для них занадто малий. Вони думають, що вони «боги Всесвіту», в якій вони «встановлюють» закони і правила, норми і кодекси. По-іншому не пояснити всю нелюдськість, аморальність, Хитрість і жорстокість їхніх ідей і дій. Їм потрібні не тільки гроші, їм потрібна не тільки влада над світом - це у них є в надлишку, вони хочуть правити Всесвіту.

 «Сакральна географія» сьогодні офіційно називається «геополітикою». Остання вже перетворилася на цілу науку, якої сьогодні займаються не тільки окультисти. Але в мон-діалізме вплив окультних ідей «сакральної географії» безумовно, і за походженням своїм «геополітика», хто б їй зараз не займався, є прямою спадкоємицею «сакральної географії» окультизму.

 Російський вчений окультист А. Дугін, який розробив цілий підручник «геополітики», пише: «Геополітика - це світогляд влади, наука про владу і для влади»? 2 - тому вона, безумовно, актуальна для мондіалістов, які, ні багато, ні мало, як ми вже сказали, жадають вселенської влади! «У сучасному світі, - пише Дугін, - вона (геополітика - Б. Р.) являє собою" короткий довідник владаря ", підручник влади, в якому дається резюме того, що слід враховувати при прийнятті глобальних (доленосних) рішень - таких як укладання спілок, початок воєн, здійснення реформ, структурна перебудова суспільства, введення масштабних економічних і політичних санкцій і т.д. ... Геополітика - це наука правити ».93 Це дуже властиво для мондіалістов, які прагнуть до панування над світом. Характерно висловлює мондіалістскіе прагнення назву іншої, однією з останніх книг Бжезінського: «Вибір. Світове панування чи глобальне лідерство ».94

 Навіть у добре відомому Радянському енциклопедичному словнику дається вражаюче визначення «геополітики» - «політична концепція, що використовує географічні дані (територія, становище країни і т. д.) для обгрунтування імперіалістичної експансії. Геополітика пов'язана з расизмом, мальтузіанство, соціал-дарвінізмом. Була офіційною доктриною німецького фашизму », 95

 Красномовний проповідник мондіалізму Збігнєв Бжезинський, якого ми згадали вище (колишній держсекретар США, член єврейсько-масонського ордену «Бнай-Бріт», що відрізняється вираженою відкритої русофобією), розроблену ним «геополітику» називає (хоча і не сакральної, але) політичної географіей.96 З «сакральної географією» «геополітика» Бжезинського перегукується за духом, і навіть за термінологією сходиться з окультної «географією», що розвивається в книгах провідного проповідника сатанинської організації «Lucis Trust» А. Бейлі. Якщо вона пише в «Долі націй» про «планетарних центрах енергій», 97 то Бжезинський в «Великої шахівниці» раз-

 Бивает думка про «геополітичних центрах,»; 98 Бейлі говорить про те, що «деякі нації є яскраво вираженими Сутностями» або «яскраво вираженими особистостями»? ** Бжезинський називає такі нації «геостратегічними дійовими особами». Юо Бейлі робить сакральний аналіз деяких країн і перші три аналізує в наступному порядку: Франція, Німеччина, ВелікобрітаніяДО! Бжезинський пише про «геостратегічних дійових особах, у> і« геополітичних центрах », першими в його характеристиці опиняються ті ж нації, в тому ж порядку, що і у Бейлі: Франція, Німеччина, ВелікобрітаніяЛ ° 2 Бейлі пише про п'ять« променях », «енергіях», «ключових духовних точках» і «п'яти головних центрах планети» № Бжезинський виділяє (ні більше, ні менше) п'ять «. геостратегічних дійових осіб» і «п'ять геополітичних центрів» на євразійській «шахівниці». ^ Ми вважаємо, збігів достатньо, як мінімум, для того, щоб засумніватися в їх випадковий характер.

 Прямо простежується спадковість окультної «сакральної географії» в роботах Ж. Атталі. Відомий мон-діаліст, колишній радник президента Франції Ф. Міттерана, колишній директор «Європейського Банку Реконструкції та Розвитку» (як і Бжезінський, на думку дослідників, 105 високопоставлений масон ложі Бнай-Брит) Ж. Атталі не позбавлений певного релігійного почуття, що видно з назви його книг: іВечная життя »(« La vie eternelle », 1989);« Він прийде »(« І viendra », 1994);« Економіка Апокаліпсису »(« Economie de i'apo-calypse », 1995);« Братства: Нова утопія »(« Fraternites: Une nouvelie utopie », 1999);« Людина-номада »(« L 'Homme nomade », 2003), нарешті, останнє, на сьогоднішній день, велике своє літературно-ідеологічне твір він назвав ( в дослівному перекладі) «Словник, закоханий в іудаїзм» («Dictionnaire amoureux du juda 'isme», 2007) № В книзі «Лінії горизонту» («Lignes d'horizon», 1992), що стала одним з найбільш популярних творів Атталі, він ділить світ на багатий «Північ.» і «ніщенскійЮг»: «... багато ринків на Півночі в більшості своїй залишаться закритими для експорту з жебрацького Півдня »; Ю7« Східна Європа буде виведена на орбіту процвітання завдяки повноцінної, широкомасштабної допомоги і щедрості Заходу при повному нехтуванні його до потреб Півдня .. , »; Ю8« Багато фахівців на Півночі виступили з пропозицією обмежити зростання економіки на Півдні, щоб тим самим захистити довкілля планетиі т. д. За визначенням А. Дугіна, добре знайомого з окультизмом і «геополітикою»: «Південь - в сакральній географії ~ регіони безладу, змішування і виродження. У сучасній геополітиці - Третій світ, слабо розвинені країни, де не утвердилися ліберально-демократичні принципи »;« Північ - в сакральній географії ... символ духу і ідеального порядку. У сучасній геополітиці синонимичен поняттю багатий північ. що являє собою щось прямо протилежне -

 тобто атлантизм і лібералізм ». по Така класифікація світу на« Північ і Південь », як бачимо, бере початок безпосередньо в« сакральної географії », іншими словами, в (сатанинському) окультизм.

 У другій половині XX століття стрімко йде підготовка до створення «суспільства золотого мільярда». За допомогою реальних та інформаційних ідеологічних маніпуляцій сучасний світ вже досить давно розділений надвоє: на розвинені країни Заходу; і на приречені наздоганяти або, краще сказати, вимирати інші країни - «розвиваються» і «відсталі». «Об'єктивність» такого поділу нав'язується в науці, в освіті, в побуті у всіх країнах світу, серед всіх народів поряд з міфами про «інформаційному суспільстві» (див. слід ознака мондіалізму). Его всі гілки однієї і тієї ж ідеологічної «міфології», яка є плодом мондіалістского міфотворчості. Західна наука, виконуючи ідеологічні замовлення, сприяла народженню міфів про неминучий перевазі Заходу перед усім іншим світом.

 У сучасній науці такі терміни як розвинений «Центр» - Захід, відстала «Периферія», «що розвиваються», «Третій світ» і (і ін т. п. твори «геополітики») давним-давно, під впливом мондіалістскіх «міфологізатор », стали нормою. Африка, Латинська Америка, Азія, та й Росія, з точки зору мондіалізму, - регіони, де є різні сировинні природні ресурси, деякі робочі руки, і, схоже, расові деграданти, що становлять більшу частину населення, переважно приреченого на вимирання. Зрештою «об'єктивність» цього «переваги» звужується, і потихеньку і непомітно виточується те саме суспільство «золотого мільярда», яке в «науково-філософських» творах мондіаттістов вже визнано об'єктивної данностью.111 «Багаті, процвітаючі зони будуть безтурботно сусідити з обширними жебраками регіонами », - віщає, наприклад, все той же Атталі, 112 і це ми нібито повинні прийняти як об'єктивну даність.

 Сакральне поділ людства ясно простежується і в західному суспільстві. Воно полягає не тільки в гіперсоці-альном поділ світу на "золотий мільярд" і злиденне периферію, але в організації з усього людства своєрідного всесвітнього езотеричного суспільства, де всі є в тій

 АБО іншій мірі присвяченими в окультний «гнозис», в основному на низькому, «профанному» (з точки зору окультистів) рівні. Б умовах мондіалізму це стосується всього світу, але деякі прийоми і способи, що сприяють сакрального діленню людства, західні народи випробували на собі першими. Б т. н. «Розвинених, багатих країнах» формується внутрішньо сакральна диференціація суспільства та його реорганізація, як нині практично в усьому світі, в основному, з формуванням типу людей, які потрапляють в «сакральну ієрархію» мондіалізму, як вище вже було зазначено, на самому нижчому т. н. «Профанному» рівні. Мондиализм стимулює формування страхітливою соціальної диференціації, але разом з тим, при всіх відмінностях у людей, що входять в мондіалістам-ську систему на будь-якому соціальному рівні, з'являються і спільні риси. Мондиализм - ідеологія тоталітарної системи (див. далі). Одна з перших дослідників тоталітаризму німецький філософ Х.Арендг встановила, що «тоталітарні руху можливі скрізь, ще є маси» .113 Б маси бажають перетворити народи і «служителі» мондіалістской політики. «Нові кочівники» - так називає людей в перспективі розвитку мондіалізму його апологет Ж. Атталі114 Він з якоюсь нездоровою радістю описує бачачи йому новий глобальний світ, що з людей-паразитів, що кочують по «оновленого» виродливому світу. «Вперше у людини не буде адреси, - пише Атталі. - Почуття прихильності до того місця, яке народжувало всі культури минулого, перетвориться лише в слабке, гідне жалю спогад »

 Все це знову і знову перегукується з окультизмом. Ф. Бейлі пише, що «Для прийнятого учня (у світові служителі - Б. Р.) безособовість - використовуючи це слово в технічно-езотеричному сенсі, - яка являє собою відхід від особистих обмежень у свідомості, значною мірою вже досягнута, інакше як світової служитель він не міг би бути надійним інструментом Ієрархії. Стаючи безособовими ми досягаємо самовідданості, яка і відрізняє світових служителів ».116 Добре з цього з цього приводу, викриваючи подібні ідеї, каже о. Андрій Горбунов: «Сатана - перший, хто відмовився від життя своєї особистості, і прагне знеособити всіх інших»! 17

 Все людство, всі люди, включаючи самих «елітарних» «Світових служителів», в перспективі мондіалізму повинні стати людьми без Батьківщини, без національності, без народу, без Держави, незалежно від того, де вони проживають на «Севе ре», на «Півдні », в багатому« Центрі »або в злиденній« Периферії »і т. п. Все людство в умовах мондіалізму перетворюється на свого роду« Світових служителів »« Окультної Ієрархії », е т. н. людей «доброї волі», ™

 Мондіалісгскіе ідеологи виступають за всесвітній і всемірне космополітизм: «Національний паспорт - всесвітньо поширений атрибут XX століття - символізує втрату людством свого права ... розглядати Землю як свій спільний дім », -« журиться », наприклад, 36. Бжезінскій.119 Б Як показник дієвості мондіалізму сьогодні, характерно, що його постулати виразно проявляються в офіційних міжнародних документах. Так, у декларації Всесвітньої організації охорони здоров'я при ООН, створеної під впливом делателей «таємниці беззаконня», говориться прямо: «... Щоб прийти до створення єдиного Світового уряду, необхідно звільнити людей від їх індивідуальності, від прихильності до сім'ї, національного патріотизму і релігії , яку вони сповідують ».120 Як у народах держав Заходу, так і в інших країнах, в умовах мондіалістского впливу в масонському дусі за допомогою різних заходів фактично витравлюється почуття патріотизму, національності, традиційної релігійної ідентичності. Це робиться як за допомогою реального стимулювання розвитку міграційних потоків, змішання національностей і народів, розкладання державоутворюючих народів у державах світу, так і за допомогою інших заходів різноманітних високотехнологічних мондіалістскіх маніпуляцій (див. далі) Людина по-мондіалістского перетворюється на якого-то паразита, що повзає по землі і одурманеного отрутою маніпуляційного впливу. По-мондіалістского це називається -

 «Обожнювання людства». «Настільки ж істотно важливо, - писала окультний ідеолог мондіалізму А. Бейлі, - щоб новий світовий порядок виховав в людстві почуття божественності і зв'язку з Б (б) Огом» Л21 Таким чином виникає ще один вид сакрально поділу людства при мондіалізму: на тих, хто входить у цю глобальну систему кочівників-паразитів, більшість з яких стануть кимось на кшталт окультних профанів, а менша частина - «світові служителі», будуть їм чим-то ніби управителів і духовних законодавців; і тих, хто відмовляється від подібного знеособлення, яких, по видимості, буде і є меншість і тих, хто просто зараховується до розряду т. н. «Деградантів» - нижчих вимираючих «духовнорасових елементів».

 Проф. Бєляєв на підставі досліджень Святого Письма пише: «Как' це видно із 'промови Іісуса Христа про кончину міра (Мф. 24,7.8.1; Лук. 21, 9.10) і із' слов' апостола Павла про характері людей, які житимуть в послідніе дні міра (2 Тим 3, 1-4), в последнія часи прідут' Вь крайнє разстрой-ство отношенія міжнародний, державний, гражданскія і семейния, взагалі піддасться розгрому весь звичайний лад общежітія ... і всяке інше разсгройство общежітельнаго порядку людей будет 'неізб'жним' результатом' отступленія людей від Бога, Христа і релігіі, од добра і істини ».122

 В умовах мондіалізму це «разсгройство» приймає по-істині сатанинський характер. Глобальне суспільство мондіалізму, яке гряде, і яке вже виразно проявляється - це цілком окультна система, що виражається і в зовнішніх ознаках сакрального ділення, характерних для всього людства. Так, сьогодні за допомогою новітніх технологій формується, ні багато, ні мало, система глобального електронного рабства (див. далі). Його поява також явно відчуває на собі окультний вплив. Наприклад, форма штрихового кодування EAN 13/UPC, яка застосовується для ідентифікації всіх без винятку товарів на сучасному ринку, містить окультні накреслення числа шістсот шістдесят шість, - що підтверджено низкою наукових експертіз.123

 Кожна людина при участі в торгових угодах змушений звертатися з товарами, заштрихованими в цій системі, в якій вказане число застосовується незмінно. За яких точно обставин це число увійшло у світову систему кодування товарів сказати важко, швидше за все, головний ініціатор тому - «світовий уряд» (див. далі), яка сповідує синкретичну окультну релігію антихристиянської спрямованості, в якій простежується вплив іудаїзму, і, як водиться в окультних навчаннях, переінакшені деякі християнські встановлення, в даному випадку пророцтва Апокаліпсису.

 Нагадаємо, що Старий Завіт (2 Пар. 9,13; 3 Цар. 10,14), який під назвою «Танах» є джерелом іудаїзму, згадує про річну суму, яка приходила в якості збору до царя Соломона у розмірі шестисот шістдесяти шести талантів золота. У християнському Новому Завіті це число, завдяки пророцтвам Апокаліпсису, придбало негативний сенс, як «число звіра», яке відповідно до християнськими пророцтвами в останні часи буде символом по загибелі для тих, хто візьме його у вигляді накреслення на праву руку або на чоло ( Апок. 13:17).

 Можливо, в появі цього числа в світовому товарообігу відіграло певну роль не тільки «світовий уряд ^, рухоме спадщиною релігії« обраного народу », але західні (« американські ») фундаменталісти, які бажають якнайшвидшого настання Апокаліпсису, щоб бути« захопленими на небо ».

 Так чи інакше, в перспективі штрихова система буде застосовуватися повною мірою не тільки в товарообігу, але, мабуть, і в якості особистого ідентифікатора людини, со-деливая його рабом окультного «нового світового порядку» .12-1 Благодатний старець сучасності архімандрит Кирило Павлов недвозначно говорив про те, що такий «новий світовий порядок» - це прийдешнє царство антихриста. «Я думаю так, що це зараз перший етап - номери, - сказав старець архімандрит, - потім електронна картка буде. Зараз якось попроще, потім важче буде видертися. А потім, після цих карток, вже мітка буде. Коли доведеться відмовлятися від мітки, там явна смерть буде, так. Або Христу змінити, поклонитися антихриста, або навпаки - смерть прийняти за Христа. Я так розумію ».125

 Якими б шляхами не з'явилися ці знамення - окультні накреслення на товарах купівлі-продажу і на інших об'єктах, де застосовується штрих-код, тим більше на людині, - це є явний прояв «таємниці беззаконня» і попередження про те, що кінець світу близький. Не випадково о. Серафим (Роуз) кілька десятиліть тому сказав так: «Зараз вже пізніше, ніж ми думаємо. Апокаліпсис відбувається вже зараз »126 4.

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "САКРАЛЬНЕ РОЗПОДІЛ ЛЮДСТВА."
  1.  Мистецтво сакральне, релігійне і світське.
      Аналізуючи взаємовідносини релігії і мистецтва, мабуть, є необхідність якось розмежувати конфесійне мистецтво, включене в систему релігійного культу, підпорядковане догматики, і мистецтво, що звертається до релігійних тем і проблем, але що розглядає їх у рамках більш широких антропологічних, історичних, соціальних конотацій. Такі, наприклад, фрески та скульптури
  2.  Завдання 11. Чи дотримані правила логічного поділу в прикладах, а якщо ні, то яке правило порушено?
      Теорія: Логічне (таксономічне) розподіл - це виділення в обсязі поняття підкласів, які є обсягами нових (видових по відношенню до вихідного) понять. Структура розподілу: ділене поняття, члени поділу - отримані в результаті виконання цієї операції підвиди даного поняття, підстава поділу - ознака, за якою проводиться ця операція. / «Право ділиться на рабовласницьке,
  3.  § 3. Види договорів
      Поділ договорів на окремі види. Численні цивільно-правові договори мають як загальними властивостями, так і певними відмінностями, що дозволяють відмежовувати їх один від одного. Для того, щоб правильно орієнтуватися у всій масі численних і різноманітних договорів, прийнято здійснювати їх поділ на окремі види. В основі такого поділу можуть лежати самі різні
  4.  Розподілом класів (зворотним множенням)
      називається логічна операція, в результаті якої утворюється новий клас, що складається з певної частини подільних класів. - Операція поділу (зворотного множення) над класами, обсяги яких знаходяться в різних відносинах: рівнозначність: (АПВ): А = (АПВ): В = А = В {foto28} {foto29} Перетин (частковий збіг): (АПВ): А = В, (АПВ): В = А = (АПВ): А = В {foto30} ^ j = (AnB): B = A Підпорядкування:
  5.  Спосіб вимірювання оцінки.
      У ході даного процесу для критеріїв оцінки розробляється шкала оцінки. Це може бути загальна, прийнятна для всіх критеріїв шкала або для кожного критерію своя шкала. Що оцінює особа при оцінці повинно позначити ціну поділки певної шкали і на підставі цього дати оцінку. Можливе використання різних видів шкал. Описова шкала - при описі поділів для кожної з них застосовуються
  6.  12. Визначте, чи має місце логічне (таксономічне) поділ поняття або розчленування предмета на частини (мереологічного ділення):
      Поділу бувають двох типів: таксономічні і мереологічні. Розрізняють дихотомічні поділу і ділення по зміні видообразующего ознаки. Тварини діляться на хребетних і безхребетних. Рівноправні суб'єкти Російської федерації - це республіки, краю і т.д. Федеральне Збори складається з двох палат: Ради Федерації та Державної Думи. Будинки діляться на одноповерхові і багатоповерхові.
  7.  Поділ понять
      Поділ понять - це операція розбиття обсягу поняття на підвиди, що представляють собою сукупності предметів, мис-лімих в цьому понятті. Процес ділення може бути охарактеризований так само, як процес виявлення можливих видових понять. У складі кожного поділу виділяють: ділене поняття, тобто поняття, яке ділять; підставу розподілу, тобто ознака, за якою відбувається розподіл; члени
  8.  1. 9. 2. Расове поділ людства
      Розподіл людства Hjl раси завжди приваблювало до себе не менше, а може бути, навіть більше уваги, ніж його підрозділ на етноси. Перш ніж переходити до розгляду расистських концепцій, необхідно хоча б дуже коротко остановоться на природі цього поділу. Саме слово «раса» довгий час використовувалося і в повсякденному спілкуванні, і в літературі, включаючи наукову, для позначеннях самих
  9.  Персонал
      співробітники організації: керівники, фахівці, обслуговуючий персонал. В основі даного розподілу лежить принцип ставлення до управлінського
  10.  Контрольні питання і завдання
      1. Чим відрізняється політико-територіальний поділ від адміністративно-територіального? Який характер має обласне поділ Росії? До регіональним розподілом якої країни воно ближче - Італії чи Франції? 2. Яка різниця між політико-адміністративним і адміністративно-територіальним поділом? 3. Яка різниця між територіальним поділом і територіальним устроєм? 4. Що таке
  11.  Анрі Корбен. ІСТОРІЯ ісламської філософії, 2010

  12.  4. Метацівілізаціі
      На підставі дуалізму типів, помічених як геополітиками, так і соціологами - особливо Вернером Зомбартом, - можна зробити цікаві висновки щодо більш загальних реалій. Наприклад, держава, як категорія нерозривно пов'язана з конфігурацією простору, безумовно, належить до військово-сухопутного структурі. І навпаки, торгове свідомість не може бути по-справжньому державним, так
  13.  Галузеве поділ системи права
      У зарубіжному правознавстві загальноприйнято поділ системи права на публічне і приватне право, що з природи відносин між особистістю і державою. Розподіл такого роду проводили давньоримські юристи, які розрізняли в праві приватне і публічне. Римський юрист Ульпіан вважав, що публічне право є те, яке належить до стану держави, приватне - яке відноситься до користі
  14.  ГЛАВА 3. ОЗНАКИ мондіалізму
      «77шня беззаконія вже в дійствіі ...» (Фес. 2:7), «Зодягніться в всеоружіе Божіе, щоб в їж можна було стати протав' підступів діавольскіхь» (Еф. 6:11) Висновки цієї глави, з духовної точки зору, дуже важливі, вони дозволяють наочно співвіднести істота ідеології «мондіалізму» з деланием «таємниці беззаконня», про яку згадав Апостол. Будемо сподіватися, що на майбутній час Господь не залишить нас без
  15.  Реорганізація юридичних осіб
      Юридична особа припиняє свою діяльність при реорганізації, коли його справу і майно переходять до іншої юридичної особи в порядку загальної правонаступництва. Сама реорганізація здійснюється в різних формах: а) шляхом злиття, б) приєднання; в) поділу; г) відділення; д) перетворення особи в порядку загальної правонаступництва. Злиття відбувається
  16.  2.7.5. Два різних ціклізма
      У концепціях Г. Рюккерта, Н.Я. Данилевського, О. Шпенглера, А.Дж. Тойнбі, Л.Н. Гумільова виділені ними соціальні одиниці (культурно-історичні типи, культури, цивілізації, етноси, суперетноси) виникають, розквітають і з неминучістю гинуть. На цій підставі їх об'єднують з побудовами Ібн Халдуна і Дж. Віко і характеризують всі ці теорії як концепції історичного ціклізма, або
  17.  Комунізм
      - Це суспільно-економічний лад, в якому засоби виробництва і предмети споживання усуспільнено. Економічним базисом комунізму є цілісна система відносин загальнонародної власності на додатковий працю трудящих, на засоби виробництва і на предмети споживання. Це єдина комуністична власність. При комунізмі виробництво має стати єдиним, повністю
  18.  ЕКЗАМЕНАЦІЙНІ ПИТАННЯ
      Формальна логіка як наука. Поняття логічної форми та логічного закону. Мислення і мова, основні аспекти мови: семантика, синтаксис, прагматика. Основні закони логіки. Поняття. Зміст і обсяг поняття, відношення між ними. Види понять. Поняття роду та виду. Операції обмеження й узагальнення понять. Відносини між поняттями. Операції над класами: об'єднання (додавання), перетин
  19.  Григорій Великий
      Колективний досвід чернецтва, що базується на експериментах над власною психікою і тілом, лежав в основі аскетичного навчання. Григорій Великий (540-604) стверджував, що тільки щире покаяння і дотримання християнських заповідей може забезпечити справжнє релігійну освіту, результатом якого має бути практичне виконання засвоєного знання. Само знання, що отримується через
  20.  2. Реєстрація приватного нотаріуса
      Порядок реєстрації приватної нотаріальної діяльності встановлено статтею 24 Закону України "Про нотаріат" та Положенням про порядок реєстрації приватної нотаріальної діяльності, затвердженого наказом Мін'юсту України від 04.03.94 р. № 10/5. Відмова у реєстрації приватної нотаріальної діяльності не допускається. Разом з тим наказом Мін'юсту України від 12.01.99 р. № 2/5 затверджено граничну чисельність