|
Так як руху здається протилежним пе тільки рух, а й спокій, то слід розібратися 25 в цьому. У прямому сенсі руху протилежно [тільки] рух, але протистоїть йому і спокій (так як він є лишенность, а в даному разі і лишенность вважається протилежністю). Однак який [спокій] якого [руху]? Наприклад, [руху] щодо місця - [спокій] щодо місця. Але це говориться взагалі, а протіволежіт чи перебуванню тут рух звідси або рух сюди? Очевидно, що якщо рух відбувається між двома 30 субстратами, то руху з першого в протилежне протистоїть перебування в першому, а двіжепію з протилежного в першому - перебування у протилежному. Разом з тим вони протилежні і один одному; адже [було б] дивно, якщо б руху 280А були протилежні, а противолежащие стану спокою не протилежні. Такі вони в протилежні речі, наприклад [спокій] у здоров'я [протилежний] спокою у хвороби (а [з рухів він протилежний] руху з здоров'я у хворобу; адже [було б] нерозумно [протиставляти] його руху з хвороби у здоров'ї, так як рух туди, де 5 відбувається зупинка, швидше є успокоепіе, оскільки йому доводиться виникати разом з рухом; але тим чи іншим йому бути необхідно), адже спокій в білизні НЕ протилежний [спокою ] у здоров'ї. А для всього того, що не має протилежного, протилежить буде зміна, [що йде] з нього або в рябо, папрімер з існуючого і в існуюче, АЛЕ 10 це не буде рухом. І спокою в цьому випадку не буде, а тільки незмінність. І якщо буде в наявності небудь субстрат, то незмінність існуючого буде протилежна незмінності неіснуючого. А якщо неіснуючого пе буде, то може виникнути питання, чому протилежна незмінність існуючого і чи буде вона спокоєм. Але в такому випадку або не всякий спокій протилежний руху, АБО виникнення І знищення [будуть] ДВІ-15 жением. Отже, очевидно, що не слід говорити про спокій, якщо тільки вони не будуть рухами, але [лише] про що-небудь подібному [спокою] і про незмінність. А протилежна вона, [незмінність], або нічому, чи незмінності неіснуючого, або знищенню, оскільки останнє є [зміна] з неї, а виникнення - [зміна] в неї. Можна поставити ще й таке питання: чому при зміні місця перебування і руху можуть бути як приголосні з природою, так і противоприродності, а при 20 інших якісних змінах цього не буває, наприклад щоб одне якісна зміна було по природі, інше проти природи (адже одужання і захворювання не можуть вважатися більш приголосними з природою, ніж противними природі, так само побіління і почорніння).
Те ж відноситься до збільшення і зменшення (так як не вони по протилежні один одному 25 в сенсі приголосного з природою і противного їй, ані збільшення збільшення). Те ж міркування застосовно до виникнення і знищення: адже ні виникнення не можна вважати згодним з природою, ні знищення противним їй (адже старіння йде відповідно до природи), і ми не бачимо також, щоб одне виникнення було по природі, інше проти неї. илн якщо насильницьке вважати противним природі , тоді й зо знищення буде протилежно знищенню, одне як насильницьке, інше як природне? Тоді, отже, і виникнення можуть бути насильницькими і не викликаними природною необхідністю, причому протилежністю їм будуть природні; будуть також і насильницькі зростання гзоь та спадання, наприклад швидке зростання [підлітків], що дозрівають внаслідок [неумеренной] їжі, або пшениця, швидко проростає, оскільки вона не була притиснута [землею]? Л як закінчиться справа з якісною зміною? Або так само? Т. е. однії будуть насильницькі, інші природні, як ті хворі, яких відпускає лихоманка - одних і некритичні, а інших в критичні дні - і які, отже, змінюються або проти природи, або згідно з нею. Чи будуть знищення також протилежними один одному, безвідносно до виникнення? А що ж заважає? У певному відношенні можуть бути, наприклад якщо б одне [знищення] було б приємним, а інше болючим, а тому знищення [буде] не просто протилежно знищенню, але оскільки одне з них таке, а інше таке. Отже, взагалі кажучи, рух і спокій протилежні зазначеним чином; наприклад, [рух] вгору [протилежно руху] вниз, бо такі протилежності місця. Вгору прагне за своєю природою вогонь, вниз - земля, і їх переміщення протилежні один одному. Але вогонь [переміщається] вгору за своєю природою, вниз - проти природи; тому його [переміщення], згідне з природою, протилежно незгодним. Те ж [справедливо] і для перебування в спокої, а саме перебування вгорі протилежно руху зверху вниз; і це перебування для землі противно природі, а вказане рух згідно з природою. Отже, для одного і того ж тіла перебування на місці, не згідне з природою, протилежно руху за природою, так як і рухи одного і того ж тіла протилежні таким же чином, а саме одне з них буде природним - илп вгору або вниз, інше - противним природі. Виникає питання: чи існує для всякого спокою, якщо він ие вічний, виникнення і чи буде воно зупинкою? Звичайно, [це означало б, що] для тіла, перебуває у спокої проти природи, наприклад для землі, [що знаходиться] нагорі, існувало б виникнення: [вона] зупинилася, коли насильно переміщалася догори.
Але [тіло], яке зупиняється [в своєму природному місці], завжди здається переміщається швидше, а при насильницькому [переміщенні] наоборот12. Отже, [тіло, преба-вающее в спокої проти природи], буде спочивати бет виникнення спокою. Крім того, видається, що зупинка або взагалі є переміщення в своє власне місце, або [вона відбувається] одночасно [з таким переміщенням]. Виникає [та іншої] питання: протилежно чи перебування тут руху звідси? Бо коли [предмет] йде з цього [місця] або навіть втрачає [яке-або стан], все ще здається, що він зберігає зо втрачене. Отже, якщо це стан спокою протилежно руху з цього місця в протилежне, то [предмету] одиовременпо будуть властиві протилежності. Або яким чином [предмет] буде спочивати, якщо [він] ще залишається? Взагалі ж у рухомого [тіла] одна частина тут, друга там , во-ІЗІІ що [воно] змінюється, тому руху швидше протилежно рух, ніж заспокоєння. Отже, щодо руху і спокою, а також в якому сенсі опи єдині і що чому протилежно, обо всехм ЦЬОМУ сказано.? * Все ж може виникнути питання і отпосітельпо 5 зупинки: чи існує стан спокою, що протистоїть протівонріродпим рухам? Було б дивно, якби [цього стану] не було, бо [фактично речі] перебувають в [такого роду] стані спокою. Правда, [це відбувається] насильницьким чином, так що яка-небудь [річ] буде [так] спочивати ие вічно п без виникнення. Але очевидно, що [такий стан] повинно бути: подібно до того як [річ] може рухатися проти природи, [вона] може і спочивати проти природи. А оскільки деякі речі можуть рухатися як 10 але природі, так і проти природи - наприклад, вогонь, який [рухається] вгору по природі, а вниз проти природи, - то питається, чи буде це останній рух протилежно першого або [швидше] рух землі ? Адже опа за своєю природою прагне вниз? Очевидно, що обидва, [тобто рух вниз як вогню, так н землі, протилежні руху вогню вгору], але не однаковим чином: ОДПО [протилежно] але 15 природі, будучи природним рухом землі, рух же вогню вгору протилежно [його руху] вниз, оскільки природне [рух якої-небудь речі] протилежно протилежного [руху тієї ж речі]. Подібні міркування [ставляться] і до станів перебування, хоча, мабуть, у відомому сенсі спокою протистоїть [але тільки спокій, але й] двіженіе13.
|
- Глава шоста
Глава
- Розділ сорок перша
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193.% Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст , 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185.? В
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 СР «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. до н. е..). - 464. * См . «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 СР прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто СР «Про душу», 408 b 32 - - 409
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн . I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платоновский термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика» , 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- КНИГА ШОСТА (Е)
КНИГА ШОСТА
- КНИГА ШОСТА
КНИГА
- КНИГА ШОСТА (Z)
КНИГА ШОСТА
- Книга шоста
Книга
- Книги шоста (Е)
Книги шоста
- ЧАСТИНА ШОСТА. Логіко-епістеміческого АСПЕКТИ ТЕОРІЇ АРГУМЕНТАЦИИ
ЧАСТИНА ШОСТА. Логіко-епістеміческого АСПЕКТИ ТЕОРІЇ
- ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б , 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В , 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
- Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
204. Глава друга 1 У 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32 -35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку« якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б ». ср 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 СР« Про тлумачення »,
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29 . Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- Глава перша
1 У третій книзі викладається вчення Арістотеля про ставлення переваги з елементами логіки переваги. СР « Перша аналітика », 68 а 25 - b 7. - 394. 2 СР« Риторика », 1362 а 21-23. - 394. 8 СР Платон. Філеб, 20 d. - 394. 4 СР« Нікомахова етика » , 1143 b 6. - 396.? Перераховано атрибути чотирьох елементів Емпедокла, а саме відповідно води, землі, вогню і повітря. - 396. Глава
- Глава двадцята 1
Як у 38 а 13-16. - 162. 2 Як у 33 b 29-33, тобто як у відповідних комбінаціях посилок в другій фігурі. - 162. 3 Т. е. в ассерторіческіе посилках: 28 b 5 - 29 а 6. - - 162. 4 Як у 39 а 23-28, 36-38. - 162. Розділ двадцять перший 1 У гол. 20 при проблематичності обох посилок або при проблематичності однієї і ассерторічності другий. - 163. 2 В 33 Ь 25-31. - 163. 3
|