Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія політики → 
« Попередня Наступна »
Дугін А.. Філософія війни. - М.: Яуза, Ексмо. - 256 с., 2004 - перейти до змісту підручника

Шмітт про типи цивілізацій

Вище вже говорилося про те, що Карл Шмітт сформулював типологію людських цивілізацій на основі їх відносини до якості простору. Розглянемо проблему докладніше. Шмітт систематизував дані по чотирьох характеристикам, які давньогрецькі космологи називали «елементами», або стихіями. Цих стихій було чотири - Земля, Вода, Повітря й Вогонь (або Ефір). Звернення до такого бачення етапів технічного освоєння простору допоможе зрозуміти деякі актуальні геостратегічні проблеми, що мають для Росії і всього світу вирішальне значення.

Шмітт стверджує, що найбільш традиційні суспільства були пов'язані найбільше з елементом Земля. Це - телурократія (влада Суші). Суша являє собою тип найбільш фіксованого простору, що зумовлює, за Шмітом, найбільший ступінь впорядкованості - тобто наявність досить строгих норм, що відокремлюють територію однієї держави від території іншої, встановлює межі і формують основу міжнародного права, що діє як в періоди миру , так і в періоди війни. Зіткнення на суші між двома протиборчими сторонами завжди підпорядковані певним правилам, Jus Belli, якомусь закону війни. Це викликано тим, що сухопутна цивілізація завжди оцінює завойовані території як потенційно свої і тому керується принципом виборчого ураження противника, де головною мішенню стають лише регулярні військові формування протилежної сторони. Самі ж землі і мирне населення сухопутний завойовник прагне не стільки спустошити або розорити, скільки освоїти, зробити своїми, інтегрувати. Карл Шмітт вважає, що саме сухопутні цивілізації мають найбільш суворі моральні норми, що відображають на соціально-етичному плані фиксированность елемента Земля.

Наступним, вже більш рідким (і менш фіксованим) елементом є Вода. Цивілізації, засновані на водній стихії, прийнято називати талас - скоротився (морськими державами).

Шмітт пише, що «розрідження» панівної стихії спричиняє й розмивання юридичних норм, пов'язаних з упорядкуванням простору. Дійсно, водні кордони і морські володіння набагато гірше піддаються діленню на «свої» і «чужі», ніж кордону земні. Паралельно цьому змінюється і логіка бойових дій. На противагу сухопутної експансії-інтеграції морські держави практикують найчастіше колонізацію і піратство, тобто грабіжницькі і малоетічние (з сухопутної точки зору) набіги на територію, яка розглядається лише як тимчасовий джерело збагачення та експлуатації, так як між морською колонією і метрополією в умо-вах талассократии лежить рідка стихія, вода, що перериває однорідність простору. Шмітт стверджує, що цивілізація Води має і своє етичне відмінність: для неї властива велика рухливість в питаннях моралі, її норми менш суворі, більш розпливчасті.

Традиційне для всіх геополітиків - від Ма-киндера до Лохаузен - протиставлення Телль-рократіі і талассократии, будучи абсолютно обгрунтованим, залишає без уваги два інших елемента - Повітря й Вогонь (Ефір). Карл Шмітт вказує перспективи заповнення цього недоліку, який все більш очевидний при розвитку авіації, ракетобудування та космічної зброї.

Поява повітроплавання, освоєння цивілізаціями повітряної стихії ускладнює двополюсну геостратегічну картину Якщо вже таласократія діє руйнівно на територіальні нормативи цивілізації суші, привносячи «розріджує» юридично-етичний компонент, то перехід до елементу Повітря логічно повинен ще більш « розмивати »,« розвіювати »традиційні норми - як з точки зору просторового розмежування, так і з точки зору типу цивілізації. І дійсно, саме повітряні види озброєнь характеризуються максимальною руйнівними. На зміну сухопутному освоєнню-підкорення і водному пограбуванню-розорення приходить чисте повітряне руйнування.

Найжахливіші сторінки сучасних війн пов'язані зі зброєю повітряної стихії - Герні-ка, Дрезден, Хіросіма і Нагасакі аж до сучасних килимових бомбардувань Іраку та Сербії. Перехід техносфери до стихії повітря ще більш, ніж води морів, відриває людство від його земних, традиційних коренів, відсікає його від історичної, культурної та етичної грунту. Освоєння повітряного простору супроводжується ще більшим розслабленням моральних критеріїв в цивілізації. Шмітт вказує, що аерократія (владу за допомогою Повітря) багато в чому затушовує протистояння Суші і Води, почасти зрівнюючи їх перед обличчям цілком деструктивної стихії. Цікаво зауважити, що ядерна зброя найтіснішим чином пов'язано саме з повітрям, оскільки переміщення ядерного боєзаряду у військових цілях можливо лише за допомогою ракет або стратегічних бомбардувальників.

Важливо відзначити також наступну деталь: цивілізація кожного з елементів - Землі, Води і Повітря - має свою особливість з точки зору інтеграції планетарного простору в цілому. Шмітт зауважує, що телурократія передбачає багатополярний уклад, «квітучу складність», за висловом К. Леонтьєва. Різні сухопутні цивілізації розвиваються паралельно один одному, під охороною етики кордонів, етнічних і державних нормативів, що дозволяють найкращим чином зберегти своєрідність релігійних і національних культур. Таласократія знаменує собою зменшення цивілізаційної полярності - удачливий Острів, діючий всупереч сухопутним, традиційними правилами, прагне колонізувати якомога більшу кількість «берегів». І нарешті, аерократія, що склалася в ядерно-ракетний століття, породила двохполярний світ, поділений на два табори, що володіють нищівною руйнує силою ядерних бомб і боєголовок.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Шмітт про типи цивілізацій "
  1. § 5.2. Держави Стародавнього Китаю
    цивілізація виникає в VI - V тис. до н. е.. в басейні річки Хуанхе. Загальні, ще давніші корені пов'язують китайську цивілізацію з близькосхідними. Але з цього часу вона розвивається на самостійній етнічній основі, майже не стикаючись з іншими народами Середнього Сходу. І надалі ізольованість, відособленість від середземноморського ареалу світової цивілізації і державності
  2. 7. Освіта і роль еліти
    цивілізації. Роль цієї еліти полягає у формуванні метафізичного свідомості і пізнання в освітньому процесі серед широких мас населення. При цьому Захід повинен вчитися у Сходу. Якщо Захід не впорається з цим завданням, то неминуча загибель його цивілізації. Р. Генон вважає, що «західна цивілізація загине в якому-небудь катаклізм до того, як здійсниться цей вплив» 239. Такий
  3. § 4.2. Держава Стародавнього Єгипту
    цивілізація, культура і державність, що зробили потужний вплив на середземноморські цивілізації подальшого і на всю світову історію. На відміну від Месопотамії давньоєгипетська державність практично не переривалася, заклавши єдину традицію організації, мало змінилася протягом більш ніж двох
  4. Запитання для семінарського заняття 1.
    Поясніть трактування Аристотелем людини як «політичної тварини». 2. Чи є будь-яке кероване людське співтовариство політичним? 3. Чому протягом довгого часу під політикою розумілося головним чином державне управління? 4. Що входить до числа суб'єктів політики? 5. У чому полягає внесок Н. Макіавеллі у вивчення політики? 6. Охарактеризуйте основні
  5. Урок 4: Імперативи «великого простору»
    Карл Шмітт торкнувся і геополітичний аспект соціальної проблематики. Найбільш значущою концепцією у цій сфері є ідея «великого простору» (Grossraum), сприйнята пізніше багатьма європейськими економістами, юристами, геополітиками і стратегами. Сенс концепції «великого простору», в перспективі аналізу Карла Шмітта, полягає в окресленні географічних регіонів, в рамках
  6. Ядерна війна партизан
    цивілізації описує досить страхітливу картину, чия реальність зачіпає кожна держава, кожен народ в той момент, коли він стає жертвою нового елемента. СРСР був останньою державою, яка була віддана в жертву новому світовому порядку, порядку ефіру. Кінець «холодної війни» означає кінець останньої «регулярної» війни в історії, тому що, незважаючи на граничну десть-
  7. 2.2. Цивілізації стародавнього світу
    2.2. Цивілізації стародавнього
  8. тема 6 Західна і східна цивілізації в XV-XVII століттях
    цивілізації в XV-XVII
  9. тема 2 Витоки і основні типи цивілізації в давнину
    цивілізації в
  10. 6.7. Людська спільнота на рубежі тисячоліть. Криза технократичної цивілізації
    цивілізації
  11. тема 3 Місце Середньовіччя у всесвітньо-історичному процесі. Цивілізація Стародавньої Русі.
    Тема 3 Місце Середньовіччя у всесвітньо-історичному процесі. Цивілізація Стародавньої
  12. проблеми і перспективи сучасної цивілізації
    цивілізації є невід'ємним компонентом гуманітарної культури освіченої людини. Формування і розвиток лікаря як гуманіста і громадянина об'єктивно передбачає поглиблення і розширення їм знань з однією з найважливіших проблем соціальної філософії та сучасності - цивілізаційної концепції суспільного розвитку. Цивілізаційний підхід до історії Росії дозволяє визначити її
  13. 73. Типологія держави. Формаційний і цивілізований підходи до типології гос-ва.
    Типах держави є англійський історик А. Тойнбі. Він сформулював концепцію цивілізації, під якою розуміє замкнутий і локальне стан суспільства, відмінне спільністю релігійних, психологічних, культурних, географічних та інших ознак. Відповідно до нього він виділяє у світовій історії більш 20 цивілізацій, не пов'язаних між собою певними загальними закономірностями
  14. Останні зауваження
    Нарешті, шостим, позаплановим уроком Карла Шмітта можна назвати приклад того, що лідер європейських нових правих Ален де Бенуа називає «політичним уявою», «ідеологічним творчістю». Геніальність немецкого'юріста в тому, що він не тільки відчув «силові лінії» історії, послухав таємничого голосу сутнісного, часто ховається за об'ємними, але порожніми феноменами сучасного
  15. тема 10 Місце XX століття у всесвітньо-історичному процесі. Новий рівень історичного синтезу - глобальна общепланетарная цивілізація
    цивілізація
  16. Римське суспільство і держава в IV - V століттях, проблема падіння Західної Римської імперії і загибелі античної цивілізації.
    Цивілізації. Література (обов'язкова): Історія Стародавнього Риму. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 2000. Гол. 2 (огляд історіографії, особливо с. 26-27), глави XXIII - XXVI, «Висновок» (с. 356-359). Машкін М. А. Історія Стародавнього Риму. М., 1949 (тільки це видання). Гол. 40 (розділи 1 і 5). Історія Стародавнього Світу. Кн.3. Занепад древніх товариств. М., 1989. Лекції 1 (розділ 2), 17 і 19, «Висновок» (с.