СПОЧАТКУ ПОДУМАЙТЕ

Чи часто ви скаржитеся на своє самопочуття? Якщо так, то з якої причини?

Чи шукаєте помилки у інших з найменшого приводу?

Чи часто допускаєте помилки в роботі? Якщо так, то чому?

Як ви ведете бесіди - саркастично, наступально?

Уникаєте спілкування з ким-небудь навмисне. Якщо так, то чому?

161

Чи часто страждаєте від нетравлення шлунка? Якщо так, з якої причини? Чи здається вам життя марній, а майбутнє безнадійним? Чи подобається вам ваша професія? Якщо ні, то чому? Чи часто ви відчуваєте до себе жалість? Якщо так, то чому? Заздрите ви тим, хто в чомусь вас перевершує? Чему приділяєте більше часу - думкам про успіх чи про поразку? Прибуває або убуває в вас впевненість у собі в міру дорослішання? Витягаєте ви який-небудь прок зі своїх помилок?

Дозволяєте ви родичам і знайомим хвилювати вас? Якщо так, то чому?

Чи буває з вами так, що іноді ви парите в хмарах, а часом занурюєтеся в глибини безнадійності?

Хто найбільше надихає вас? Яка причина цього?

Терпіть ви тих, хто впливає на вас негативно або обескураживающе, навіть якщо цього можна уникнути?

Байдужі ви до своєї зовнішності? Якщо так, то в яких випадках і чому?

Вмієте ви "топити" тривоги в справах, бути настільки зайнятим, що просто немає часу дратуватися? Назвали б ви себе безхребетним і слабовольним, оскільки дозволяєте іншим думати за себе? Як часто хвилювання, яких можна уникнути, турбують вас, і чому ви їх терпите? Чи вживаєте ви спиртне, наркотики або сигарети "для заспокоєння нервів"? Якщо так, то чому ж замість цього не задіюєте силу волі?

"Чіпляється" чи хто-небудь до вас? Якщо так, то на якій підставі?

Чи є у вас головна мета в житті? Якщо так, то що це за мета? Який план ви розробили для її досягнення?

Чи страждаєте ви від будь-якого з шести основних страхів? якщо так, то від якого саме (страху злиднів, критики, хвороби, любовного розчарування, старості, смерті)? Чи є у вас метод захисту від негативних впливів?

Чи займаєтеся ви обдумано і постійно самонавіюванням, щоб налаштувати свою свідомість на позитивну роботу?

Чим ви більше дорожите - матеріальними цінностями або можливістю контролювати свої думки?

Чи можна на вас легко вплинути, навіть всупереч вашим власним судженню? Додав Чи сьогоднішній день небудь цінне до вашого знанню або умонастрою? Чи дивитеся в обличчя обставинам, які роблять вас нещасливим, або віддаєте перевагу йти від відповідальності?

Аналізуєте ви свої помилки і невдачі, з тим щоб витягти з них користь, або дотримуєтеся думки, що цього робити не треба?

Чи можете назвати слабкості, що завдають вам найбільший збиток? Що ви робите, щоб позбутися від

них?

Спонукає чи інших людей приходити до вас за співчуттям зі своїми проблемами? Що, на вашу життєвому досвіду, допомагає вам більше в просуванні вперед - власні уроки або чийсь вплив?

Чи надає ваша присутність на інших стійке негативний вплив? Які звички в інших дратують вас найбільше?

Чи складаєте ви самі свою думку чи дозволяєте собі перебувати під стороннім впливом? Чи навчилися ви приходити в таке умонастрій, яке захищало б вас від вразила впливів?

Наповнює Чи ваша професія душу вірою і надією?

Чи усвідомлюєте ви, що володієте духовною силою, достатньою для підтримки умонастрої вільним від всяких страхів?

Налаштовує чи релігія вашу душу на позитивні думки?

Чи вважаєте ви своїм обов'язком розділяти чуже занепокоєння? Якщо так, то чому?

Якщо ви згодні з приказкою "Два чоботи - пара", то що знаєте про себе з спостереження за вашими друзями?

Чи бачите ви будь-який зв'язок між людьми, з якими спілкуєтеся найбільш тісно, і будь-який з ваших неприємностей?

Чи можливо, що хтось, кого ви вважаєте другом, є насправді вашим найлютішим ворогом в силу негативного впливу, який він на вас надає?

За якими критеріями ви визначаєте, хто вам корисний, а хто шкідливий? Люди вашого найближчого оточення інтелектуально вище або нижче вас? Який час кожен день ви приділяєте:

а) роботі,

б) сну,

в) розвагам і відпочинку,

162

г) отримання корисних знань,

д) нічогонероблення?

Хто з ваших знайомих найбільше вас

а) надихає,

б) застерігає,

в) бентежить.

Що вас турбує найсильніше? Чому ви це терпите?

Коли хто-небудь дає вам безкоштовну пораду, що ви робите: прямуєте раді бездумно або аналізуєте його можливі мотиви?

Подумайте, чого ви найбільше бажаєте. Чи хочете реалізувати це бажання? Чи згодні ви підпорядковувати всі інші бажання цьому одному? Скільки разів на день думаєте про досягнення вашої мети?

Чи часто ви міняєте думки? Якщо так, то чому? Завершуєте чи зазвичай розпочату справу? Сильне Чи враження справляють на вас титули, звання і багатство інших людей?

Чи важливо для вас те, що оточуючі думають і говорять про вас?

Догоджати ви людям через їх громадського або фінансового становища?

Кого ви вважаєте найбільшим з нині живучих людей? У яких стосунках ця людина перевершує

вас?

Скільки часу ви присвятили вивченню цих питань і відповідей на них? (Для цього, як мені видається, необхідно витратити, щонайменше, один день).

Якщо ви чесно відповіли на всі питання, то напевно дізналися про себе більше, ніж переважна більшість людей. Вивчіть ці питання самим ретельним чином. Повертайтеся до списку раз на тиждень протягом декількох місяців - і вам залишиться тільки дивуватися кількості додаткових знань величезної важливості, які ви придбали простим способом - щирими відповідями. Якщо ви не впевнені щодо відповідей на деякі питання, то порадьтеся з тими, хто добре знає вас, і подивіться на себе їх очима. Головне, щоб у цих людей не було підстави лестити вам. Запевняю вас - це буде вражаючий досвід!

Людина в змозі контролювати все, навіть власні думки. Це найбільш значний і надихаючий з усіх відомих людству фактів! Він відображає божественну природу людини. Ця Богом дана прерогатива - єдиний засіб управління своєю долею. Якщо ви не контролюєте свою свідомість, то це означає, що ви не контролюєте нічого. Свідомість - ваш духовний капітал!

Оберігайте і використовуйте його з обережністю, зумовленою вашим божественним величчю. Для цієї мети вам і дана сила волі.

Подібного роду контроль є результат самодисципліни і звички. Або ви керуєте свідомістю, або воно вами. Компромісу не буває. Найбільш продуктивний з усіх методів контролю над свідомістю-зайняти його рухом (за певним планом) до якої-небудь конкретної мети. Вивчіть послужний список будь-якої людини, яка досягла помітних успіхів, і ви побачите, що він умів себе контролювати.

Інформація, релевантна " СПОЧАТКУ ПОДУМАЙТЕ "

1. XII. Випробування відносної достовірності
   подумаємо коли-небудь, що маємо його підтримку, у той час як, по суті, не матимемо її; і в кожному випадку ймовірність, що ми поступимо таким чином, буде змінюватися пропорційно числу раз, коли ми посилаємося на постулат. § 436. Помилки слід побоюватися не внаслідок недосконалої природи самого запоруки, а внаслідок тієї неуважності, завдяки якій ми можемо подумати,
   
2. 36. Сенат і Синод в XVIIIв.
   Спочатку Ближня канцелярія, потім Консилия міністрів і, нарешті, Сенат. Правлячий Сенат був заснований Петром I в 1711 спочатку як тимчасовий орган, який був покликаний заміщати царя під час Прутського походу. Однак проіснував Сенат більше двохсот років, до 1917. Сенат видавав законодавчі акти, які, природно, були нижче указів царя; володів адміністративними повноваженнями;
   
3. § I Привід, no якому написано цей твір
   спочатку проект майбутнього твору, розчленовуючи його на книги і голови, виробляючи головну ідею кожної глави і працюючи тільки над цими ідеями. Але я, не домагається на звання автора, не закабалити себе, з вашого дозволу, подібним чином. Я вже говорив вам про мої манерах; ви мали час, щоб перевірити, чи підходять вони для вас. Якщо після цього ви відчуєте, що моя манера обтяжлива для
   
4. II. Припущення метафізика
   подумати про те, щоб запитати вірчі грамоти у сили, вигнала ці омани. § 391. Показання свідомості бувають двох родів: одне досягається шляхом порівняно прямого процесу, інше - шляхом порівняно непрямого процесу. Більшість людей вважають, що, при розбіжності результатів обох процесів, слід приймати результати, досягнуті шляхом прямого процесу. А небагато
   
5. "Домострой" Ксенофонта: концепція порядної дружини.
   Подумати над тим, кого краще взяти собі в товариші для господарства і дітей. Дружину рекомендується брати до себе дитиною, дівчинкою дикою і полохливої, потім приручаючи, одомашнівая і виховуючи її так: "Якщо коли нам бог пошле дітей, ми тоді подумаємо про них, як їх виховати усього краще: адже і це наше спільне благо - заручитися як можна кращими помічниками і годувальниками на старість; а тепер ось
   
6. § 9 Ще одне зауваження, що показує, що давнина думки та її общепринятость не є ознакою, що свідчить про його істинність
   подумає перевірити, чи правильно те, що всі говорять. Кожен припускає, що колись це перевірили і що стародавні прийняли достатньо заходів проти омани, а потім справа кожного передати все це як щось незаперечно вірне своєму потомству. Згадайте, що я говорив у іншому місці про лінь людської II про працю, який потрібно взяти на себе, щоб грунтовно перевірити
   
7. Первісне суспільство.
   План: Еволюція громади: а) стадна громада неандертальців; б) родова громада; в) зміна форм сім'ї. Розпад родового ладу і виникнення держави і цивілізації Духовна культура первісної епохи. Література: Алексєєв В.П., Першиц А.І. Історія первісного суспільства. М., Астрель, 2004 (до 1 . - с. 31-33, 39-42, 50-54, 57-60; до 2. - гл.4, параграфи 1, 2, 5; к3. - гл.3 с. 195-205, 238-245 , гл.4,
   
8. З РОЗПОДІЛ
   спочатку він виступає як відношення предметності, і в цьому відношенні він є кінцеве. Третій момент полягає в тому, що дух є предмет для себе, причому так, що в предметі він примирився з собою, що він у себе і тим самим приходить до своєї свободи, бо свобода є перебування у себе. Цей ритм, у якому рухається наша наука як ціле і все розвиток поняття, повторюється також в кожному з
   
9. ЦАР І ТОРГІВЛЯ (З II, 16)
   подумає про прибуток, очищеної від мит, дорожніх зборів, плати за перевезення, поборів на військових заставах, перевезень через річку, змісту торговця, вартості оренди приміщень, жертвоприношень [в дорозі]. При відсутності прибутку, [одержуваної] вивезенням товарів або [в результаті відсутності] прибутковості обмінних операцій, нехай подумає про вигоду, [що досягається іншими засобами]. Потім нехай відправить
   
10. . FRVSTRA. Марно
    подумав звернутися до стародавньої науці за зрозумілим поясненням цього цікавого кесона. «У нашу напис вкраплена жарт, - вигукує він. - Подумати тільки, скільки лукавства в одному маленькому слові frustra. Подивіться на палаючі роги! Марно сподіватися на те, натякає художник, що дружина збереже вам вірність! »Ми не думаємо, що Одіа, їх вабить співчуттям до нещасного адептів, хотів