Головна
ГоловнаПолітологіяПолітична філософія → 
« Попередня Наступна »
В.П.Макаренко. Аналітична політична філософія. - М.: Праксіс.-416 с. - (Серія «Нова наука політики»), 2002 - перейти до змісту підручника

7.6. Сумнівна неминучість

Я зізнаюся в несвободі від «наративного єдності і логіки». І констатую: протягом останньої третини XX в. над КФ тяжіє полеміка критичних марксистів з постмодерністами. Не виключено, що вона відімре сама собою. Принаймні, результати постмодерністської критики не вийшли за межі головних напрямків континентальної постпросвещенческой думки. Тому суперечка модернізму з постмодернізмом можна розглядати в категоріях критичної теорії.

Але тут виникає незручна дилема.

В даний час існує гостра потреба у виробленні принципів політичної критики та участі. Особливо від імені тих, хто почав або ще не приступав до культивування політичних цінностей сучасності (країни колишнього «радянського блоку» і країни, що розвиваються). Із іншого боку, не можна заперечувати правоту постмодерністів: політика як віра вже неможлива. Кінцева користь від політичної практики XX століття незначна. Зате шкоду перевершив всі прогнози й очікування.
Значить, участь в політиці як і раніше необхідно. Але успіх такого підприємства все більш сумнівний.

Під таким кутом зору можна розглядати і політичні трансформації в країнах колишнього «радянського блоку», включаючи Росію. Для цього основні ідеї та проблеми аналітичних дисциплін, описані в книзі, треба звести воєдино в цілях конкретизації вихідних положень ПК, зазначених у вступі.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 7.6. Сумнівна неминучість "
  1. РАДЖА ХАЛВАНІ
    сумнівна, що ж робить таке враження? Давайте досліджуємо
  2. Підстави визначення Угод недіснімі
    сумнівні і удавані угоди. До Оспарімие належать угоди, укладені: а) неповнолітніми від 15 до 18 років, б) громадянами, обмеженими у дієздатності внаслідок зловживання спиртними напоями або наркотичними речовинами; в) громадянами, нездатними розуміти значення своїх дій; г) внаслідок помилки; д) внаслідок шахрайства,
  3. § 3. Характеристика предмета теорії держави і права
    сумнівні ідеї про «малопридатних» самого поняття держави. Однак світовий досвід показує, що держава такий соціально-політичний інститут, чиє ослаблення негайно і негативно впливає на правопорядок, збільшує разряженность правового простору. Отже, предметом теорії держави і права виступають такі явища суспільного життя, як держава і право, основні
  4. Переконані революціонери.
    Неминучих поворотах історії найменш прагматичні з них, стають бранцями ідеї, її заручниками »Притаманні їх соціального поведінці риси жертовності здатні перейти в фанатичне завзятість у реалізації ідей, нерозбірливість у засобах на шляху до мети. Цим вони часто прирікають себе на роль жертв уже в післяреволюційну епоху. З початком революції ця категорія розмивається за рахунок припливу
  5. Технології навчання
    сумнівної та спекулятивною. Чимало й прогресивних, добре зарекомендували себе; про такі технології йтиметься в наступному параграфі. Вони орієнтовані на інтенсифікацію і оптимізацію вчення
  6. Інтуїционістськая критика закону виключеного третього
    сумнівних моментів. Математики і філософи кажуть про ненадійність закону виключеного третього як про деяке добре відомому і безсумнівному факті. Праксеологіческая концепція логіки очевидним чином протистоїть цій критиці. Якщо інтуїтивно ясні принципи реальної логіки є вимогами, пов'язаними з цільовою установкою понятійного мислення взагалі, то вони строго універсальні і не
  7. Обиватель революційної епохи
    неминуче закінчиться. Ще один соціально-психологічний тип
  8. 7. Освіта і роль еліти
    неминуча загибель його цивілізації. Р. Генон вважає, що «західна цивілізація загине в якому-небудь катаклізм до того, як здійсниться цей вплив» 239. Такий сумний підсумок соціального песимізму. У наступній, заключній главі знову обговорюються питання традиції та
  9. 1. ВСТУП
    сумнівне, так як їй Постановка питань переступає межі людського пізнання. Багато антіметафізікі підкреслювали безплідність занять метафізичними питаннями; чи можна на них відповісти чи ні, у всякому разі не слід про них засмучуватися; слід цілком присвятити себе практичним завданням, які пред'являються Кожен день чинним людям. Завдяки розвитку сучасної
  10. § 6. Психічна самозахист особистості 239
    сумнівних дій. Раціоналізація використовується особистістю для збереження високого рівня своєї самооцінки, для відходу від почуття провини. Заперечення - тенденція до відкидання всього особистісно неприйнятного, ставлення до труднопереносімим явищ як до неіснуючих («перцептивная захист»), помилкова ідеалізація релевантними об'єктів і явищ, нівелювання їх негативних якостей. Сублімація
  11. Пережитки капіталізму в свідомості людей
    неминучістю породжувати їх навіть там, де вони вважалися зжиті. Відносини особистої власності - це пережитки минулого в самих економічних засадах соціалізму, вони первинні, а антигромадську свідомість людей
  12. Бертран РАССЕЛ логічного атомізму 5
    сумнівними, а обчислення нескінченно малих, коли я його вивчав, містило масу софизмов, з якими я не міг впоратися сам. Але я не мав жодних підстав сумніватися в істинності арифметики, хоча тоді я не знав, що арифметика може розглядатися як що охоплює всю традиційну Чисту математику. 6 віці вісімнадцяти років я прочитав «Логіку» Мілля \ але був глибоко розчарований його
  13. ЕРІК Бронсон
    сумнівні, а школярі, трохи що, кивали один на одного. Нарешті містер Берні одужав і прояснив ситуацію. На курок натиснула малютка Меггі Сімпсон, пострілах впритул і мало не вбила старого, поки той «був п'яний власної жадібністю» (Who Shot Mr. Burns? [129]). Меггі Сімпсон вистрілила в містера Бернса. Ще не навчилося ходити дитина таким чином захистив свій льодяник від
  14. 3. Самообретеніе у затвердженні Добра
    неминучі і борошна, які зазвичай називають муками творчості і які насправді представляють собою боріння нашого справжнього містичного "я", у своїх коріннях пов'язаного з сущим, і "я" емпіричного, тобто зі своїм емпіричним і несправжнім "я" в ім'я "я"