Соціальна сутність феодалізму.

В епоху існування варварських держав у більшості європейських народів завершилося формування нового соціально- правового ладу - феодалізму. Більша чи менша ступінь історичної просунутості феодальних відносин (залежно від умов господарювання, спільних історичних традицій, соціальної обстановки різних народів) знаходила свою відповідність у рівні розвитку нових державних форм. Розвиток нової державності і зміцнення феодального укладу були більш взаємопов'язаними процесами , ніж це було історично при становленні давньосхідного або античного суспільства. Феодальний устрій був в такій же мірі породженням нових власницьких відносин в суспільстві, як і особливих соціально-політичних зв'язків, встановлених державою, - частиною в закріплення правопорядку, частиною у власних політичних інтересах. Тому початок епохи феодалізму стало особливо значущим історичним кроком у житті суспільства: право-державний устрій ставав дійсно неразривен з усіма іншими формами соціальних зв'язків. Незрівнянно велику роль у становленні нового устрою зіграли нові правові інститути. Вони з'явилися, з одного боку, як історичне продовження інститутів і форм права, переданих епохою Римської імперії, з іншого - як відображення нових явищ життя. Становлення феодалізму - і як соціально-правового устрою, і як державного ладу - в Європі не було ще одним варіантом самостійного історичного переходу від додержавного побуту до державності: воно проходило на основі історичної спадщини Римської імперії і вироблених нею державних і правових інститутів, під потужним впливом цих інститутів і форм, а можливо, було б недосяжно без цієї спадщини і цього впливу.

Нові громадські, феодальні зв'язки мали два свого роду рівня. Це (1) зв'язки між особами, які займають кожен своє місце в соціальній ієрархії, і це (2) зв'язку між особами та речами, насамперед з приводу основного багатства суспільства на тій стадії розвитку - землі. Феодалізм - це не тільки особливий аграрний порядок (пов'язаний зі специфічними відносинами власності, формами організації господарства та відчуження феодальної ренти). І не тільки особливе переплетення державних і власницьких зв'язків (коли країна як би складена з свого роду міні-держав, в яких власнику належить значна частина державних по змістом повноважень щодо підвладних йому людей). Феодалізм - це ще й особливі відносини між людьми, які виростають до рівня державних зв'язків. Причому історично вийшло так, що формування таких особливих відносин між людьми передувало новим власницьким стосункам. Протягом другої половини I тис. (коли виникли варварські держави в Європі і в їх державних рамках йшло становлення нового ладу) особливі феодальні зв'язки між людьми були до того ж важливіше в суспільному сенсі, ніж місце людини в аграрному порядку і в ієрархії власницьких відносин. І тільки до XI в. (часу формування нових державних традицій) зв'язку між людьми та зв'язку з приводу власності з'єднуються в уклад зрілого феодального ладу.

Місце людей в аграрних відносинах могло бути задане та іншими зовнішніми факторами: військовою службою державі та її забезпеченням (особливо важливою в ту епоху, коли чи не всі прояви державної діяльності в країні зводилися до організації армій, збору податків та підтримки правильної юстиції), причетністю до розподілу загальнодержавних ресурсів, приналежністю, нарешті, до особливих верствам суспільства - духовенству, церковнослужителям. У повсякденному житті вся ця множинність неминуче приймала форми певних, іноді навіть одиничних за значимістю правовихустановлений, що пов'язують обмежене число суб'єктів - часом навіть тільки двох конкретних людей. І з цих конкретних правових форм - через їх відтворення в часі і повторення - поступово народжувався новий соціально-правовий лад . Нові правові форми і інститути, що народжувалися не тільки традиціями юридичної практики Римської імперії, але часом і зовсім випадковими життєвими обставинами, стали тими кристаликами, які скріпили порядки нової епохи.

Інформація, релевантна" Соціальна сутність феодалізму. "

1. 4. Питання вивчення народних рухів
   Увага до вивчення боротьби народних мас проти феодального гніту - одна з традицій радянської історіографічної науки. І воно виправдане історично. Народно-демократичні традиції, що йдуть корінням в далеке минуле, вплив релігійних інститутів, а пізніше зародження станового представництва в особі земських соборів в чому обмежили і «облагородили» всевладдя правителів, зіграли
   
2. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
   Особистість і діяльність царя Івана IV Грозного викликала і донині викликає в істориків вкрай суперечливі оцінки. Багато в чому це пояснюється складністю самого історичного матеріалу. Правління Івана Васильовича (1547-1584) вмістило в себе розвиток російської централізованої держави, великі адміністративні реформи і страшний терор опричнини, перемоги над Казанським і Астраханським
   
3. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
   Питання про сутність держави. Держава як політична, структурна і територіальна організа-ція класового суспільства. Общесоциальное і класове в сутності держави. Зв'язок державного-ва з соціально-економічним ладом. Типологія держави. Формаційний і цивилизацион-ний підходи та їх сучасна оцінка. Рабовласницька, феодальна, буржуазна, социалисти-чеський держава.
   
4. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
   Виникнення Російської держави. Різні типи і форми держави в історії Росії. Поняття російської державності, основні характеристики. Соціально-політичні та ідеологічні передумови виникнення Радянської держави. Етапи розвитку радянського суспільства і Радянського дер-жави. Радянська форма правління та її еволюція на сучасному етапі. Основні зовнішні та внутрішні
   
5. Введення
   Історія російської державності, як і історія Росії в цілому, до цих пір викликає найзапекліші суперечки як в середовищі професійних істориків, так і - політиків, публіцистів, громадських діячів, пересічних громадян цією історією цікавляться. Одні підкреслюють її особливу трагедійність, уривчастість традицій, підчас доходить мало не до нігілістичного заперечення попередньої епохи,
   
6. ТЕМИ І ПЛАНИ семінарських занять
   Семінар № 1. Предмет історії політичних і правових вчень. Питання для обговорення: Поняття політико-правової доктрини. Зв'язок історії політичних і правових вчень з іншими юридичними науками, її місце в системі наук. Соціальні функції політичних і правових вчень, їх роль у розвитку суспільства. Різні підходи до періодизації історії політичних і правових вчень. ЛІТЕРАТУРА: Алексєєв
   
7. 5. Вічний інтерес, вічні е суперечки Іван Грозний і Петро Великий
   Особистість і діяльність царя Івана IV Грозного викликала і донині викликає в істориків вкрай суперечливі оцінки. Багато в чому це пояснюється складністю самого історичного матеріалу. Правління Івана Васильовича (1547-1584) вмістило в себе розвиток російської централізованої держави, великі адміністративні реформи і страшний терор опричнини, перемоги над Казанським і Астраханським
   
8. 1. Основні концепції сутності держави
   Держава - дуже складне і багатоаспектне соціальне утворення. Воно може бути розглянута і як географічне, і як соціальне явище. У географічному сенсі держава являє собою країну, що займає певну територію, і населену її громадянами. У соціальному сенсі держава виступає як організації, створюваної людьми і здійснює певну діяльність
   
9. 8.1. Умови виникнення і розвитку правової держави
   Термін «правова держава» з'явився в першій третині XIX ст. у працях деяких німецьких юристів. Однак елементи теорії правової держави зародилися ще до нашої ери. Свій внесок у розвиток цієї теорії внесли такі мислителі, як Цицерон, Аристотель, Руссо, Монтеск'є, Локк, Кант та ін Виникнення теорії правової держави закономірно. Подібна теорія повинна була з'явитися у відповідь на
   
10. 3.3. Індія і Далекий Схід у середні віки
    Середньовіччя як етап історії Сходу. Вживання терміну «середні віки», вперше застосованого стосовно Європи, викликає чимало запитань в випадку з Сходом-Очевидно, що розвиток східної цивілізації в принципі відрізняється від європейського аналога. Європейське Середньовіччя - синонім «феодалізму», це період хронологічно займає проміжок між антигод-но-стю і новим часом,
    
11. § 1. Східні слов'яни та освіта давньоруської держави. Прийняття християнства на Русі
    Освіта давньоруської держави, народження першої феодальної держави була не одноразовим подією, а процесом тривалим. Розвиток слов'янського суспільства розтягнулося на багато століть. Вихідною позицією для послідовного розгляду історії слов'ян, як зазначає великий дослідник найдавнішої історії Русі академік Б.А. Рибаков, слід вважати період відділення слов'янської
    
12. Філософія в Росії.
    Філософські системи і традиції не виникають абсолютно спонтанно, не є результатом збігу випадкових обставин. Вони стають відповіддю на виклики часу, тематизация напруг, розривом синдромів людського буття, культури. "Всяке філософствування, - говорив К. Ясперс, - є подолання світу, аналог порятунку". Має свої глибокі, суттєві передумови і російська філософія,