|
Основа аграрного порядку майбутнього феодалізму - вотчина-маєток (маючи на увазі не лише територіальну одиницю, а й всю сукупність виробничих і невиробничих відносин, з нею пов'язаних) була сформована в пізньої Римської імперії (villa) і передана громадській побуті епохи варварських держав практично в недоторканності. Крім власника вілли-маєтку, його найближчих домочадців, населення її складали три різні правові групи: раби, вільновідпущеники і колони. Раби продовжували ще довгий час складати кількісно важливу категорію населення маєтків, причому до числа значущих джерел рабства в епоху варварських держав, крім класичних - війни і торгівлі, додалося рабство внаслідок кримінального засудження (при реальній неможливості виплатити величезні штрафи, або композиції, на які орієнтується варварське право). Зросло значення кабального рабства, самопродажу (за різними, і далеко не завжди чисто економічних причин); до рабської станом, як правило, приводило і надходження в служіння. До V - VI ст. чисто рабська праця в маєтках практично зник в країнах Західної Європи (у абсолютно чистому вигляді його не було і в Римській імперії). Рабів відпускали на волю, переводячи їх на становище працівників, що отримали від господаря ділянку землі під умовою виконання тих чи інших повинностей і, що не менш важливо, особистих обов'язків. Вільновідпущеники (як і в Римській імперії) не перетворювалися безумовно в повноправне населення. (Хоча були й такі, хто зізнавався цілком вільним і незалежним, але, для цього процедура відпустки на волю повинна була проходити перед обличчям короля і у вигляді так званого символічного викупу «за денарій».) Вони повинні були зберігати особливого роду відносини з колишнім господарем , те саме колишньому римському патронату: виконувати безкоштовно деякі роботи, надавати майнову та фінансову допомогу, в юридичних питаннях або в спілкуванні з державною адміністрацією вони не могли діяти без заступницького посередництва колишнього господаря.
Звичайно, і з боку колишнього господаря передбачалися деякі обов'язки, насамперед у захисті і в заступництві своєму колишньому підвладному. Ще більш міцну основу такі відносини набували, коли вольноотпущеннік отримував землю в маєтку колишнього господаря: до залежності матеріальної додавалася інша, заснована на звичаях і на юридичних традиціях. Статус вольноотпущенника був спадковим, і це означало, що створювалася особлива проміжна категорія населення між рабством і свободою, пов'язана особливої властивості чисто особистісно-правовими відносинами, причому зі взаємними (хоча і нерівнозначними) правами та обов'язками. Підтримання цих взаємних прав і обов'язків було в меншій мірі предметом уваги центральної державної влади, ніж місцевої юстиції, в більшості перебувала під контролем великих чи малих власників маєтків. На аналогічному з вольноотпущенниками становищі перебували і колони, які становили значну масу залежного сільського населення з часу пізньої Римської імперії. В силу кілька більшої свободи, яку надавали відносини колоната, вони були поширені повсюдно в колишньої Римської Галлії, центральній Європі, на територіях дотику імперії з німецькими народами. Самий статус колонів спочатку визначав їх підвладність і правову підпорядкованість власникам земель, від яких вони тримали свої наділи.У результаті до VII - VIII ст. маєток-вілла вже стабільно розпадалося на дві умовні частини. Одна - хазяйська (Dominicum) - залишалася в нероздільній користуванні на основі прямого власницького права, інша - поділена на наділи (mansi) - передана під умовами самих різних обов'язків або повинностей рабам, вільновідпущеника і колонам. Наділи майже одночасно з процесом роздвоєння маєтку перетворювалися на спадкові тримання.
Умови збереження за собою цих наділів для різних категорій населення дещо різнилися: колони у франків частіше платили роботою, оскільки виплата оброку принижувала статус, вольноотпущенники і раби більшою мірою зобов'язувалися до натуральних оброків, по можливості і до грошових виплат. Так сформувалися нові особистісно-правові зв'язки, оформлені індивідуальними угодами, феодальними звичаями, які через деякий час отримають назву серважа (від serve - підневільна), але які значно відрізнялися від історичного рабства. «У цьому стані, - узагальнив правові звичаї французький правознавець XIII в. Бомануар, - не всі люди знаходяться в однаковому становищі: є різні умови серважа. Бо одні з підневільних так підпорядковані своїм панам, що вони можуть розпоряджатися всім їхнім майном, мають над ними право життя і смерті, можуть тримати їх під замком як їм буде завгодно - за провину чи без вини, - і ні перед ким не несуть за них відповідальності , окрім як перед Богом. З іншими звертаються м'яко, бо за їхнього життя панове не можуть нічого від них вимагати ... крім їх виплат, рент і повинностей, зазвичай ПлатиМО або за серваж ».Помста-вілла стало спільністю не тільки земель, а й людей; люди були невіддільні від землі. Влада пана, господаря маєтку, була єдино реальною чинності слабкості тодішньої державності, по-перше, і її невтручання в ці особистісно-правові відносини всередині маєтку, по-друге.
|
- 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
Вотчинного землеволодіння бояр йшов повільно і велика частина земель ще перебувала в руках вільних общинників. Розвиток феодальних відношенні в усіх сферах суспільного життя як основний процес соціально-економічної та політичної історії Русі XI-XII ст. зазначав В. Г. Алексєєв. Протягом тривалого часу ведеться дискусія про те, чи було держава верховним власником землі.
- Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
укладу, до первинної металургії і металообробці, поява міст-держав (городищ) з їх загальносоціальні функціями, організацією первинної трудової діяльності общинників-хліборобів, ремісників, раннеклассовом структурами. Словом, потреба забезпечити виробляє економіку, нове духовне, соціальне, політичний стан суспільства, як і в інших народів, і у слов'янського етносу
- Глава дев'ятнадцята. Правомірної поведінки, ПРАВОПОРУШЕННЯ І ЮРИДИЧНА ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
укладу сільського життя в колективізацію, переселення в ці роки мільйонів селян в інші місцевості, втеча багатьох в міста, люмпенізація, жебрацтво, алкоголізм і тому подібні соціальні лиха. А потім і такі огидні правопорушення, як контрабанда наркотиків, сутенерство, організовані форми злочинності, стали також сумними прикметами соціалістичного буття. Проте теорія
- 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
Вотчинного землеволодіння бояр йшов повільно і велика частина земель ще перебувала в руках вільних общинників. Розвиток феодальних відношенні в усіх сферах суспільного життя як основний процес соціально-економічної та політичної історії Русі XI-XII ст. зазначав В. Г. Алексєєв. Протягом тривалого часу ведеться дискусія про те, чи було держава верховним власником землі.
- 3. Епоха Катерини II - час освіченого абсолютизму в Росії
вотчини з населяли їх селянами передавалися колегії економіки. Найбільш повну оцінку цьому явищу дав Н.І. Павленко, який вважав, що секуляризація церковних вотчин йшла за трьома основними напрямками. Вона позбавила духовенство економічної бази. Якщо за Петра I було скасовано патріаршество і заснований Синод, повністю залежний від держави, то при Катерині II, монастирі, єпархії
- ВИБІР МОДЕЛІ ЕКОНОМІЧНОГО РОЗВИТКУ
укладу вимальовувалася все яскравіше , ясніше, виразніше. Я відчував гостру необхідність мати поруч із собою енергійну людину », - пізніше згадував Б. Н. Ельцін40. Тому він «зробив Бурбуліс ключовою фігурою в демократичному процесі» 41. Однак, думається, набагато більше значення, ніж інтелектуальні «знахідки» Бурбуліс, мала його кипуча організаційна діяльність. «Залишаючись довгий час в тіні,
- Від автора
уклад дореформеного періоду провокував" повстання бідноти ", веденої лівими. Однак, на словах вершить для блага простих людей, насильницька революція знизу призводить до зовсім інших наслідків? глушить тенденції до громадського самоврядування і обертається тиранією. "Історія сучасних революцій,? писав президент в 1973 р., в книзі "Нотатки про нове суспільство на Філіппінах",? викладає нам
- Взаємозв'язок економічного і демографічного факторів історичного процесу
вотчинно-феодального князівства або королівства. Такі були, на думку Рожкова, еллінські держави до початку V ст., Королівства Західної Європи VI-XI ст., Міста Ганзи та середньовічної Італії, Русь XIII-XV ст.; 3. період «зародження і первісного розвитку грошового господарства при зберігається переважання землеробства»; для цього періоду характерно різке відокремлення класів і станів,
- Теорія «історичних типів суспільства» Н.И.Бухарина
укладу, виросли і дозрілих ще до відкритої революції в надрах феодального суспільства, тоді як пролетарська революція починається за відсутності, або майже за відсутності, готових форм соціалістичного устрою, - у своїй характерно чіткою і догматичною манері викладав ці ідеї І.В. Сталін. - ... Буржуазна революція завершується зазвичай захопленням влади, тоді як для пролетарської революції захоплення
- ДЕРЖАВА І ПРАВО СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ
вотчинним господарством, але існування особливих, підкоряють собі багато інші сторони життя особисто-службових відносин, що пронизують все суспільство: від королів до останніх за рівнем соціального середовища залежних селян. Незмінною супутницею феодалізму і властивих йому правових зв'язків стала клановість суспільства, поділ його на жорсткі шари, що розрізняються за своїми правами, привілеям, відношенню до
|