Особливий характер давньоіндійської патріархальної громади зробив її не тільки найважливішою осередком економічного і соціального ладу епохи Маур'їв, але і частиною державно-політичної організації. У громади було об'єднано майже все населення держави, в деяких випадках умовна грама налічувала до 1000 сімей, тобто це було об'єднання десятків селищ. Загалом володінні Грамо були земля та громадські споруди. Земля ділилася на загальну і на ту, що виділялася по часток членам громади. З цих земель платилися індивідуальні та общеобщінние податки царю. Сільські ремісники також ділилися на тих, хто працював сам, і тих, хто працював в общинних майстернях або наймалися на роботу. Взаємне обслуговування членами громади один одного створило безприкладну в історії багатовікову замкнутість індійської Грамо. Громада захищала своїх членів, але вона ж могла спонукати їх до громадських робіт штрафами. Управлялася громада сходкою повноправних своїх членів. Але все більше місце в управлінні став займати виборний глава - староста; з часом його починає стверджувати територіальне начальство, і він перетворився на державного представника в громаді.
|
|
На общинну систему накладалася система станів - варн і каст.
Ще в ведійську епоху соціальні верстви суспільства відокремилися серією взаємних заборон і різної професійно-культурною діяльністю. Так склалися чотири варни: «Закон для брахмана - вчення, жертвоприношення для себе і для інших, роздача дарів та їх отримання. Закон для кшатріїв - вчення, жертвоприношення, роздача дарів, добування засобів до життя військовою справою та охорона живих істот. Закон для вайш'ї - вчення, жертвоприношення, роздача дарів, землеробство, скотарство і торгівля. Закон для шудри - слухняність і ведення господарства в покорі у двічі народжених, ремесло і акторство »(« Артхашастра », 3). В епоху Маур'їв стародавні соціально-культові відмінності доповнилися правовими разграничениями: землі брахманів звільнялися від податків, їм давалися транспортні та торгові привілеї, покарання за злочини для членів варн були різними за типом. Військовими і правителями могли стати тільки члени варни кшатріїв.Для брахманів були відкриті майже всі професії, пов'язані з вченням, ремеслом, мистецтвом. Збереження варн закріплювалася заборонами на взаємні шлюби нижчих з вищими.
До кінця I тис. до н. е.. стародавня система варн видозмінилася, вони стали дробитися і перетворюватися на вузькі професійні та майнові групи - зі своїми інтересами, правилами поведінки, навіть зі своєю адміністрацією, що діяла за принципом цехової. Таких спадково замкнутих груп стало нараховуватися кілька сот - вони отримали назву каст. Касти склалися в особливу ієрархію залежно від почесності або малопочтенное занять, придбаного багатства і т. д. Існування цих станів стало чи не найважливішою особливістю індійського суспільства аж до Нового часу.« Попередня
|