Соціально-правовий лад.

Цілком повноправною особистістю з точки зору права (суб'єктом права) вважався самостійний чоловік-господар, глава патріархального сімейства. Він міг належати до категорії вільних общинників, бути власником виділеної общинної землі, володіти всіма УЯВНОЮ правами щодо майна, сімейних відносин - такого закони називали авилум («людина»). Іншу категорію в цілому повноправних і вільних людей становили мушкенум (від «падаючий ниць», тобто надійшов в служіння); вони були власниками ділянок землі, переданих їм на певних умовах з царського (державного) фонду. Авілум в основному були піддані дії звичайного права, і закони регулювали тільки загальні для всіх або дуже своєрідні ситуації. Мушкенум ж представляли предмет особливої турботи та охорони царської юстиції. На умовній соціальних сходах вони стояли дещо осібно від авилум: закони «дешевше» оцінювали їх майно, можливі тілесні ушкодження, взаємні образи.

Повноправним суб'єктом права могли бути не тільки чоловіки, але і жінки. Для цього необхідно було вийти з-під патріархальної влади батька сімейства або чоловіка. Відбувалося це або у разі вдівства, або в результаті розлучення, якщо жінка не була винною в ньому і не дала законного приводу. Особливу категорію складали жриці-ентум (як правило, дочки, вийшли з-під влади батька). Вони отримували значні привілеї у спадкуванні батьківського майна, взагалі щодо їх власності. Однак на них накладалися і певні заборони: так, жриці не могли відвідувати «злачних» місць, займатися торгівлею, корчемством - ці заняття, мабуть, вважалися звичайними для інших жінок. Жриці, на відміну від жерців-чоловіків, які складалися на платню у царя, могли володіти наділами з палацових або царських земель.

У самому низу соціальних сходів стояли раби. Рабство було патріархальним або палацовим. Рабами могли володіти як авилум, так і мушкенум, причому раби останніх володіли великими правами: могли одружуватися з вільною, і їх діти від цього шлюбу вважалися вільними.

Ще одну категорію населення складали воїни - редум, баірум (букв. «погонич» і «ловець», але зміст відмінностей невідомий). За свою військову службу цареві вони наділялися землею (зазвичай розміром до 12 га), де вели сільське господарство, на певних умовах (илку). Закон зобов'язував воїнів строго виконувати головну умову - нести службу: якщо воїн відмовлявся йти в похід, його чекала кара. Одягнув міг бути успадкований в сім'ї, якщо був син, нехай навіть поки малолітній, який зможе згодом служити. У разі полону і навіть довгої відсутності права воїна на наділ зберігалися. Майно і надів, дані воїну на праві илку, не можна було продавати, та й будь-які грошові операції з ними взагалі вважалися недійсними. Однак якщо воїн кинув наділ і по своїй волі був відсутній більше трьох років, він не міг претендувати на повернення майна. Закони захищали вояків від зловживань нижчих військових начальників, яких чекала смерть за спроби привласнити наділ або подарунок царя.

Інформація, релевантна " Соціально-правовий лад. "

1. Соціально-правовий лад.
   Соціального ладу епохи Маур'їв, але і частиною державно-політичної організації. У громади було об'єднано майже все населення держави, в деяких випадках умовна грама налічувала до 1000 сімей, тобто це було об'єднання десятків селищ. Загалом володінні Грамо були земля та громадські споруди. Земля ділилася на загальну і на ту, що виділялася по часток членам громади. З цих земель
   
2. Соціально-правовий лад.
   Соціальному відношенні грецька демократія грунтувалася на глибинному нерівності населення, і полісної лад не тільки допускав, а й прямо припускав наявність станових розмежувань між окремими шарами жителів. Право в різній мірі зобов'язувало своїми вимогами стани, стаючи для одних правом-привілеєм, для інших - формою закріплення соціальної приниженості. Афінське суспільство
   
3. Соціальна сутність феодалізму.
   Соціально-правового ладу - феодалізму. Більша чи менша ступінь історичної просунутості феодальних відносин (залежно від умов господарювання, спільних історичних традицій, соціальної обстановки різних народів) знаходила свою відповідність у рівні розвитку нових державних форм. Розвиток нової державності і зміцнення феодального укладу були більш взаємопов'язаними
   
4. Державний феодалізм.
   Соціально-правовий лад пізньовізантійської імперії. Дарування - пронія - надавалося служилої людині довічно при суворому дотриманні умов військової служби. Проніарів не мали права ні купувати, ні продавати землю, здійснювати з нею будь-які угоди. Верховне право власності на Проню залишалося за державою. Проніарів розташовував адміністративними та судовими правами в
   
5. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
   Соціального розвитку, внутрішніх процесів, які зовнішні впливи могли лише кілька прискорити або сповільнити, але не скасувати. При цьому наголошується поліетнічність панівного шару народжується держави. З питання про походження назви Русь по раніше йдуть суперечки між прихильниками «скандинавської» і южнорусский гіпотез. Аналізуючи їх аргументацію, А. А. Горський зазначає, що перші
   
6. 1.Економіка і соціальна структура
   соціально-економічними, політичними і правовими буржуазно-інформаційними передумовами. Становлення буржуазних структур в Росії проходило в більш стислі терміни з інтенсивним участю іноземного капіталу. Все це вело суспільство до великому і тривалому соціального напруження, перманентним протиріччям і конфліктів. Історична наука накопичила величезний фактичний та історіографічний матеріал
   
7. 2. Революція 1905-1907 рр..
   Соціальної структур, а також основних систем цінностей, які склалися в суспільстві. Тільки революції, на відміну від змов, бунтів, путчів, палацових переворотів, призводять до глобальної зламу старих підвалин. Події, що сталися в Росії протягом 12 років (з 1905 по 1917 рр..) Три революції цілком підходять до наведеного визначенням. І вони давно визнані у всьому світі справжніми революціями, а не бунтами
   
8. 3. Початок II російської революції. Лютий 1917
   соціальних проблем і конфліктів, зупинити і подолати назріваючу кризу на грунті незавершених буржуазно-демократичних завдань, що не вирішених першої російської революцією. Як і раніше не було вирішене вічний аграрне питання, як і раніше самодержавство залишалося в кращому випадку полуконстітуціонним при збереженні поліцейського режиму і бюрократії. Не було вирішено національне питання. І все це
   
9. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
   соціальної справедливості, але і як велику історичну драму народу, виткану з протиріч, перемог, поразок і трагедій, злетів людського духу і його падінь, теоретичних осяянь ідеологів і вождів революції і їх же грубих помилок і прорахунків. Відкинуто уявлення про «запрограмованості» революційного процесу на один переможний результат і поставлено питання про альтернативність
   
10. 2. Проблеми науки і культури
    правова державність. На відміну від А.І. Солженіцина, А. Д. Сахаров ні антирадянщиком, він вірив у можливість конвергенції капіталізму шляхом повільного зміни обох систем в процесі взаємного зближення, що видно з складеної А. Д. Сахаровим «Конституції». У цьому академік бачив гарантію збереження миру на землі і вирішення найбільш гострих екологічних проблем. Таким чином, можна
    
11. 8. Політичний режим: поняття, види (тоталітарний, демократичний, авторитарний)
    соціальне утриманство і безініціативність. Соціальна підтримка - люмпен-пролетаріат ("рівність у злиднях"). Одна з крайніх форм тоталітаризму - фашизм, який характеризується, перш за все, націоналістичною ідеологією, уявленнями про перевагу однієї нації над іншими, крайньої агресивністю. Тоталітарний режим виникає в кризових ситуаціях, коли потрібно в стислі терміни жорсткими
    
12. 65. Поняття і види правопорушень. Зловживання правом.
    Соціально-економічних відносин; - в суспільнополітичного сфері; - у сфері побуту і дозвілля. Правопорушення по колу осіб: - особисті; групові (колективні). Міжнародні правопорушення - дії чи бездіяльність суб'єктів міжнародного права, які суперечать нормам і принципам міжнародного права або власним зобов'язанням і заподіюють шкоду іншому суб'єкту, групі суб'єктів