Головна
ГоловнаCоціологіяГендерна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Е. Здравомислова, А. Тьомкіна. Російський гендерний порядок: соціологічний підхід: Колективна монографія - СПб.: І ад-во Європейського університету в Санкт-Петербурзі. - 306 с. - (Праці факультету політ, наук та соціології; Вип. 12)., 2007 - перейти до змісту підручника

Радянський Етакратіческая гендерний порядок1 (Е. Здравомислова, А. Тьомкіна)

У статті аналізується радянський гендерний порядок, який формувався в умовах державної гендерної політики. Автори вважають його Етакратіческая, оскільки державна політика починаючи з 1917 року була спрямована на розрізнення громадян за ознакою статі. Створення «нового» радянського гендеру («нової жінки», «нового чоловіки »і нових відносин між статями) відбувалося в рамках політики по залученню жінки в суспільне виробництво і політичне життя, державного регулювання сім'ї, формування і зміни офіційних дискурсів, що інтерпретують жіночність і мужність.

Наше завдання - показати , як радянська держава створювало гендерний порядок, як змінювалися принципи гендерної політики на різних етапах соціалістичного будівництва і яким чином цю політику освоювали різні категорії населення. У своїх висновках ми спираємося як на наші власні дослідження, так і на роботи інших авторів. Ми розглядаємо державу як інститут, що здійснює гендерну регулювання через політику примусу і ведучий контроль над гендерними відносинами в суспільствах радянського типу. Для державного управління гендерними відносинами характерні два типи механізмів. З одного сто-

'Рання версія цього тексту опублікована в « соціальної історії. Щорічник 2003. Жіночий та гендерна історія »(під ред. II. Пушкарепон. М.: РОССПЕН. С. 436-463).

рони, держава здійснює нормативне примусове регулювання, проводячи політику статі та гендеру у законодавчих актах (Connell 1987: 126). З іншого боку, воно створює ідеологічний апарат примусу, контролюючий гендерні відносини через домінуючі офіційні дискурси, і задає рамки репрезентацій.

Аналітичні категорії, які використовуються тут для концептуалізації гендерних відносин, були розглянуті в першому розділі монографії. Для аналізу гендерних відносин радянського періоду ми використовуємо категорію «гендерний порядок». Ця категорія включає сукупність різних гендерних режимів (або укладів), які створюються діями і стратегіями людей, здійснюваними в рамках заданих інституційних умов. Для конкретних людей - чоловіків і жінок - ці умови формують спектр об'єктивних бар'єрів і можливостей здійснення дій і життєвих проектів. В умовах жорсткого інституціонального контролю, характерного для радянського суспільства, варіанти життєвих і дискурсивних стратегій були обмежені і носили реактивний характер. Поняття « гендерна громадянство »і« гендерний контракт »ми використовуємо при описі державного конструювання нової мужності і жіночності. Поняття« гендерний уклад »є для нас значущим при аналізі соціальної організації статевих відмінностей у особливих соціальних шарах, спільнотах або середовищах, що визначаються за приналежності до класу, пов - нічності і виділюваних за характеристиками стилю життя. При цьому ми виходимо з уявлення про багатоукладне ™ російського гендерного порядку, незважаючи на єдину державну політику і гомогенність офіційного дискурсу.

Етакратіческая система і гандерний порядок

У наших міркуваннях ми виходимо з того, що гендерний порядок у радянському суспільстві був Етакратіческая, тобто в значній мірі визначався державною політикою та ідеологією, яка задає можливості і бар'єри для дій людей17.

Обговорюючи роль держави у відтворенні соціальної нерівності та стратифікації, марксистські теоретики, такі як А. Грамші і (пізніше) Л. Альтюссер, особливу увагу приділяють ідеологічної гегемонії правлячого класу або ідеологічною репресивному апарату.

Ідеологічний репресивний апарат не використовує прямі механізми примусу; через інститути виховання та освіти, сучасні технології і техніки індоктрііаціі (ЗМІ, радіо, ТБ), проникаючи в приватну сферу, він формує установки і уявлення людей про правила і практиках соціальної взаємодії. Згодом подібні ідеї розвиває М . Фуко у своїй теорії дискурсу як влади-знання, дисциплінуючої тіла в соціальному просторі. Особливу увагу він приділяє двом структурним елементам дискурсу влади (офіційного дискурсу): нормативним і нормализующим судженням (Лебнпа 1999).

Застосовуючи ці положення до вивчення гендерного порядку в радянському суспільстві, ми відносимо до нормативних суджень офіційні директивні документи партії і держави, а також правові акти різного рівня. нормалізує судження влади, що регламентують повсякденне життя, можна виявити при аналізі документів громадських організацій, офіційних ЗМІ, текстів, рекомендованих комісіями комуністичної партії з агітації та пропаганди, наукових досліджень. нормалізує судження формулюють експерти різного профілю - медики і психологи, фахівці з наукової організації праці, біологи і т. д. У випадку радянського суспільного устрою експерти, спираючись на авторитет науки, підтверджують і санкціонують партійні рішення, що впливають на життя звичайних людей. У цьому полягає «партійність» радянської науки. У гендерному дискурсі особливо значима роль медичної експертизи, яка пропонує рецепти

виробництва: процес постійного поглиблення одержавлення; мілітаризація економіки; станово -шарова стратифікація ієрархічного типу, при якій позиції індивідів і груп визначаються їх рангу, присвоєного державною владою; відсутність громадянського суспільства, правової держави і наявність системи підданства, партократії (Радаєв, Шкаратап 1996: 260).

правильного трудового, репродуктивного та сексуального поведінки працюючих матерів.

Треба відзначити, що радянський нормализующий дискурс має свої особливості. Нормативні судження влади, тобто закони, підкріплюються механізмами їх реалізації та контролю виконання. Створюються партійні структури, покликані проводити в життя політику партії-держави (папрімер, жінвідділи, женсовети), організовується публічний дискурс - професійний і масовий (науково-популярні та агітаційні кампанії - АГІТРОП), запускаються мобілізують кампанії, що організують радянську громадськість (під іггзвапіем масових ініціатив або громадських рухів («походів»)). Всі ці структури утворюють кластер нормалізують суджень; вони не тільки формулюють правила поведінки, але й контролюють їх виконання, використовуючи дискурсивні техніки таврування і прославлення.

Як ми побачимо, структура експертизи як частини нормализующего дискурсу влади завжди виглядає однаково. Вона складається з трьох основних блоків. В якості експертів, виразником думки яких є ЗМІ, позиціонуються представники партійно-державної позпціі (партійні та адміністративні працівники), представники науки (лікарі, психологи, педагоги) і представники передової громадськості (виступаючі від імені колективу і які спираються при цьому на свій життєвий досвід).

Цією моделлю офіційного дискурсу ми будемо користуватися при аналізі організованого громадської думки, що впливає на прийняття різних нормативних актів, що мають відношення до становища жінок. При цьому дискурс радянської влади не можна розглядати як єдине когерентне несуперечливе ціле. Гендерна ідеологія, яка лежала в основі політичних рішень, часто була суперечливою, що відбиває поза-і внутрішньопартійні дебати.

Незважаючи на діючу державну машину нормалізації та контролю, тоталітарний ідеал управління був недосяжний, і конкретні люди, що належать до різних середовищ і соціальним спільнотам, виробляли різноманітні життєві стратегії: еміграцію, ескапізм, пасивні та активні форми опору і пристосування (Фіцпатрік 20016). Індивідуальні та сімейні стратегії здійснювалися на основі знання явних і прихованих правил гри, характерних для радянських соціальних інститутів. Ці правила освоювалися, створювалися і потім відтворювалися, і радянські люди пристосовували їх до своїх потреб.

Дискурс влади через нормативні та нормалізують судження, а також відповідні їм практики визначав не тільки великий світ офіційних подвигів, а й породжував адаптивні життєві стратегії «маленького світу» простих обивателів. Радянське суспільство характеризувалося дихотомією високого і низького дискурсу (офіційного і повсякденного), яку блискуче реконструюють Ільф і Петров: «Паралельно великому світу , в якому живуть великі люди і великі речі, існує маленький світ з маленькими людьми і маленькими речами. У великому світі винайдений дизель-мотор, написані "Мертві душі", побудована Дніпровська гідроелектростанція і здійснено переліт навколо світу. У маленькому світі винайдено кричущий міхур піди -іди, написана пісенька "Цеглинки" і побудовані штани фасону "повпред". У великому світі людьми рухає прагнення облагодіяти людство. Маленький світ далекий від таких високих матерій. У його мешканців прагнення одне - як-небудь прожити, не відчуваючи почуття голоду .. .. У радянський час, коли у великому світі створені ідеологічні твердині, у маленькому світі спостерігається пожвавлення. Під всі дрібні винаходи мурашиного світу підводиться гранітна база "комуністичної ідеології" ... І поки у великому світі йде люта дискусія про оформлення нового побуту, в маленькому світі вже все готово: є краватка "Мрія ударника", толстовка-гладковка, гіпсова статуетка "купається колгоспниця" і дамські коркові підпахівники "Любов бджіл трудових" (Ільф і Петров 19956: 87).

Ми не будемо тут відтворювати дискусію про публічнопріватной сфері радянського періоду, про неформальне, другий, паралельному суспільстві. В даному випадку ми розглядаємо Етакратіческая радянський гендерний порядок на декількох рівнях: на рівні нормативних актів та офіційних ідеологій (що нормалізують суджень), з одного боку, і на рівні стратегій індивідів і сімей - з іншого. Для нас важливі насамперед роль держави у створенні радянського гендеру та конкретні стратегії, складові тканина радянської повсякденності. Ми досліджуємо гендерний порядок у хронологічній послідовності. Пореволюційний період характеризувався конкуруючими дискурсами і політикою мобілізації жінок як особливої соціальної категорії. У період сталінізму за допомогою механізмів репресій, жорсткого контролю в поєднанні з політикою соціальних гарантій стабілізувався патримоніальної Етакратіческая контракт «працююча мати». Лібералізація режиму після XX з'їзду КПРС призвела до поступового ослаблення репресивного й ідеологічного апарату етакратіі, кризі патримоніальної політики та формування дискурсу, опонуючого офіційного.

Обговорюючи радянський гендерний порядок, в даній статті ми звертаємося переважно до аналізу державної політики щодо жінок, оскільки гендерна сепзітів-пость влади проявилася у детальній розробці нормативних актів та заходів, що регулюють положення радянських громадянок - матерів і робітниць.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Радянський Етакратіческая гендерний порядок1 (Е. Здравомислова, А. Тьомкіна)"
  1. Е. Здравомислова, А. Тьомкіна. Російський гендерний порядок: соціологічний підхід: Колективна монографія - СПб. : І ад-во Європейського університету в Санкт-Петербурзі. - 306 с. - (Праці факультету політ, наук та соціології; Вип. 12)., 2007

  2. Моделі радянських гендерних контрактів
    радянської Росії. Офіційний гендерний
  3. ПЕРЕДМОВА
    радянський гендерний порядок і тенденції його трансформації в пострадянському російському суспільстві. Пропонуються також різні методики якісного дослідження гендерних відносин. У першому розділі аналізуються соціологічні теорії гендерного порядку. У ній представлені підстави соціально-конструктивістського і структурно-конструктивістського підходів. Гендерні стратегії та практики діючих
  4. Періодизація радянських гендерних відносин
    радянської партійно-державної політики щодо сексуальності і жінок (Кон 2005; Коп 1995; Ьар1сЙ1.ч 1977). Іншу періодизацію радянської гендерної історії, засновану на виділенні декількох поколінь радянських людей, що мали різну соціалізацію та повсякденний досвід, пропонує фінська дослідниця А. Роткірх (Кх ^ кнсЬ 2000). Усі дослідники виділяють чотири періоди радянських
  5. Модель «радянського» батьківства: дискурсивні предпісанія22 (Ж. Чернова)
    радянського »батьківства як особливого типу батьківства . Гендерна політика Радянського держави не була послідовною і когерентної ні по відношенню до чоловіків, ні по відношенню до жінок. «Радянська» модель батьківства була частиною державної політики формування нових зразків мужності і жіночності. На різних етапах проект радянського батьківства можна розглядати як
  6. Гендерні контракти в Росії: аналітична модель
    радянський час і різних соціальних верств в пострадянський період. Для побудови аналітичної моделі необхідно звернутися до особливостей історичного контексту, в рамках яких складалася багаторівнева конфігурація гендерних відносин з різними правилами, практиками та ідеологіями в публічній і приватній сферах. Радянський гендерний порядок характеризувався монопольної роллю
  7. Нелегітимні гендерні контракти
      радянської дійсності: це явища, які сприймаються як неприродні, нечисті, ірраціональні, хаотичні й загрозливі тілесної сексуальністю. Вони охоплювали великі сфери: життя у виправно-трудових таборах, в'язницях і в армії, а також проституцію, порнографію, згвалтування, гомосексуалізм. У повсякденному житті нелегітимний контракт стосувався всякої неконтрольованої сексуальної
  8. Категоризація взаємодій: конструювання гендерної ідентичності в сексуальній сфере9 (Е. Здравомисловв, А. Темкінв)
      гендерної ідентичності. Цей процес можна розглядати з різних методологічних позицій, таких як, наприклад, статево-рольовий підхід, психоаналітичний, марксистський і т. д. У даному випадку ми спираємося на позиції соціально-конструктивістського соціологічного підходу. У його рамках створення гендерної ідентичності розуміється як виробництво гендеру за допомогою механізмів соціального
  9. Від лицемірства до раціоналізації: трансформація дискурсивного режиму сексуальності37 (Е. Здравомислова, А. Тьомкіна)
      радянському суспільстві ™. В якості аналітичного інструменту для опису стійких конфігурацій повсякденних і публічних дискурсивних практик пропонується використовувати поняття «дискурсивний режим сексуальності», яке реконструюється па підставі емпіричних досліджень. Інтерпретації сексуальності в приватній життя і в офіційних репрезентаціях в чому схожі і гомологічних, проте між
  10. Гендерні контракти пострадянського періоду
      радянського часу. Незважаючи на структурні зміни і виникнення нових практик, більш стійкими виявляються правила організації життя, висхідні до радянських гендерних контрактами. На символічну доминацию претендують ролі, які Таблиця 1. Радянські гендерні контракти Контракт Статус гендерних відносин і практик Сфери дії контракту Гендерні ролі Офіційним («працююча
© 2014-2020  ibib.ltd.ua