ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

VI. Справедливість

§ 13В. Зустріч нападу протівонападеніем є, насамперед, спробою підтримати ту здатність до життя, яка передбачається справедливістю, по-друге, це є спроба добитися справедливості шляхом встановлення рівності з нападником.

§ 139. Той факт, що коли междуплеменная система «життя за життя» була замінена системою винагороди (це винагорода оцінювалося за ступенями, так що цінність убитого для його племені виражалася величиною сплачуваного штрафу), показує, як панувала ідея племінної образи і необхідності еквівалентного винагороди.

§ 140. Із зростанням соціальної еволюції з цієї несправедливої ??системи відплати, при якій відповідає більш група, ніж її складові частини - люди, розвинулася та справедлива форма, при якій відповідальні самі люди: винний несе наслідки свого діяння, а не змушує відповідати за нього інших.

§ 141. У свідомість справедливості, в строгому сенсі слова, включені як егоїстичний, так і альтруїстичний елементи - як свідомість власних прав, так і симпатическое свідомість прав інших.

Свідомість і затвердження своїх прав не може розвинутися в суспільстві, організованому для війни і керованому шляхом примусової кооперації. При деспотичному уряді існує простір для якого б то не було великодушності, але дуже мало місця для справедливості. Ідея і почуття справедливості можуть розвинутися тільки тоді, коли зовнішній антагонізм товариств зменшиться, а внутрішня кооперація їх членів зросте.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " VI. Справедливість "
  1. 45. Право як явище цивілізації і культури. Свобода, справедливість і формальне рівність як підстава права.
    Справедливість. Свобода невіддільна від справедливості і становить її основу. Свобода завжди обмежена конкретними рамками. Не завжди, і не у всі історичні часи була рівність у свободі, єдина для всіх міра свободи. Наприклад: кріпосне право - несвобода селян. Вища громадське призначення права - забезпечувати у нормативному порядку свободу в суспільстві, стверджувати
  2. 21. Власна цінність права. Правові цінності.
    Справедливості. У цій якості право може надавати людині, комерційне та некомерційне. Організаціям простір для свободи, активної діяльності й у той же час виключати сваволю і свавілля, тобто служити гарантом вільної гідною і безпечного життя. Соціальна свобода, не пов'язана правом, поза права, може перерости в свавілля. Право виступає силою здатною протистояти
  3. § 2. Природно-правові теорії праворозуміння
    справедливе право, що стоїть над законом і протиставляє йому. Природне право при цьому може брати гору над позитивним правом та чинним державним порядком. Природне право при цьому має оцінну функцію по відношенню до права державному, до закону. Природно-правова традиція несе в собі думку про єдність, тотожність справедливості і права. Вчення про справедливість
  4. 3. Облік основних ЗАСОБІВ придбаних в обмін на Інші активи
    справедливу ВАРТІСТЬ, то різніця Відображається за рахунками витрат. Первісною вартістю об'єкта основних ЗАСОБІВ, отриманий в обмін на подібний об'єкт, є справедлива ВАРТІСТЬ переданого об'єкта. Придбання об'єкта в обмін на подібний у бухгалтерському учета Відображається такими проводками: а) ЯКЩО залишкова ВАРТІСТЬ переданого активу дорівнює его справедлівій вартості: Дебет рахунків 4409,
  5. Зарплата і справедливість
    справедлива. Скільки зробив - стільки й отримав. Чи так це? Універсальний бізнесмен на це питання тільки посміхнеться: «Буває по-різному. У зарплаті справедливості немає! »Ось, наприклад, поставлений вами директор в роботу вломився, крутився як білка в колесі і зрештою налагодив роботу на підприємстві. І тепер дещо розслабився. - Має право? Ви ж хотіли - хорошу роботу на
  6. Принципи управління кадрами.
    Справедливого функціонування. Необхідно забезпечити справедливе управління кадрами і функціонування кадрової системи для формування сприйняття її виправданості з точки зору працівників і створення атмосфери справедливості. Практичні принципи Принципи оплати праці Принцип оплати по праці (виходячи з продуктивності) Принцип гарантування умов життя. Принципи практичного
  7. Турбота і відповідальність versus справедливість
    справедливості «етику відповідальності і турботи» (Джілліген). Етика справедливості виникає з необхідності залагоджувати відносини між автономними і вільними індивідами, використовуючи деякі універсальні правила, що визначаються раціональною природою людини. При цьому справедливість легітимізується законами розуму і універсальної можливістю ставити себе в незацікавлена ??ставлення один до
  8. 8. «Зникнення» і «творіння» матерії
    справедливі - особливо, що вони справедливі для всіх швидкостей. Ми постараємося, не заглиблюючись у деталі, показати, що в протилежність ньютоновским законам руху матеріальне тіло не може отримати прискорення, в результаті якого швидкість тіла збільшувалася б до швидкості, яка дорівнювала б швидкості світла або перевершувала б її. Це слід просто з того, що ми показали в § 4. Ми
  9. § 16. У чому проявляють себе вищі розумні чесноти?
    Справедливість. А так як чувст цінністю, внутрішньої і зовнішньої, володіють всі, то еоошектвую щие чесноти можуть належати і нижчим сосло пням громадян - ремісникам і навіть рабам. І Іесмотря на те, що всі чесноти цінувалися високо, все ж ого ворімся, що наявність нижчих чеснот не була ознакою одночасне володіння вищими. По.ному раб або слуга могли бути доброчесними, по які
  10. ЗА. Включення або формальна редукція
    справедливої ??як формула теорії 7V Більш точно, Т2 називається субтеоріей Ті тільки у випадку (І), коли В (^) еВ (Т |) (див. формулу [6]) і (і) коли для кожного основного предиката РТ У теорії 7г! якщо ЯГ (on, km) справедливо в Г2, то воно справедливо і у Ті У загальному випадку дві системи відносин,? (Г]) і? (72), що не будуть подібними в сенсі Тарского1. Отже, ми не отримали необхідної
  11. 1.5. Цінність права
    справедливості. У демократичній державі право є критерієм справедливого (правильного) розподілу матеріальних і духовних благ, реально закріплює рівність усіх перед законом. Стверджуючи справедливість, право стає ближче людям, які саме від нього чекають вирішення своїх життєвих проблем. - Право в демократичній державі сприяє прогресивному розвитку суспільства у
  12. 40. * Скласти тезу на запропоновану тему, обгрунтувати його (до 6-7 речень).
    Злочинність. Дружба. Чесність. Благородство. Людяність. Співчуття. Агресія. Справедливість. Носії зла. Відповідальність. Краса. Порядок. Виховання. Суперництво. Співпраця. Екологічна ситуація в місті Улан-Уде. Екологічна культура жителів Бурятії. Люди без певного місця проживання. Безпритульні діти. Мудрість. Фізичне здоров'я. Душевне здоров'я.
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи