загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

4.1. ТЕХНІКА ТА ЇЇ МІСЦЕ В СУЧАСНОМУ СУСПІЛЬСТВІ

ХХ в. надзвичайно складний і суперечливий етап у розвитку культури. Величезний вплив на всі сфери життя, як в ніяку епоху до цього отримала техніка. За висловом М. Бердяєва: «техніка - це остання любов людини, і він готовий змінити свій спосіб під впливом предмета своєї любові. Все, що відбувається з миром, живить цю любов людини ». (Бердяєв Н.А. Людина і машина. / / Питання філософії. - 1989. - № 2). Г? Chne - значить і індустрія і мистецтво;?? Chnaxa - значить фабрикувати, створювати з мистецтвом. Під технікою розуміються предмети, явища і процеси, які володіють такими якостями: 1) вони виготовлені штучно людьми в результаті зміни природи в процесі матеріалізації раніше створених ідеальних моделей; 2) вони утилітарні за своєю природою і мають інструментальний характер, стикаються зі світом в процесі практичної діяльності людей; 3) вони раціональні, тобто мають «безумовною ефективністю», високою відтворюваністю, закладеної в них ще на етапі створення, співрозмірні зі стоїть перед ними завданням і оптимізовані з інших факторів, що входять в поняття раціональності.

Техніка - феномен, що забезпечує взаємодію між суспільством і природою, що знаходиться по обидві сторони межі між культурою і природним середовищем. Техніка - частина природи, навмисно перетвореної людиною. Техніка - посередник між культурою і природою. Розвиток техніки обумовлено культурою. Техніка глибоко включена в соціокультурний процес. Вона розширює можливості людини в пануванні над природою і неминуче тягне за собою культурні та соціальні зміни. В основі цих змін лежать процеси культурного освоєння суспільством нових досягнень техніки та адаптації соціального середовища до породжуваним новою технікою видами діяльності людини.

Техніка всюди вчить досягати найбільшого результату при найменшій витраті сил. Техніка є засіб, знаряддя, а не ціль. Немає технічних цілей у житті, мети життя лежать в області духу. Засоби життя, по думці Бердяєва, дуже часто підміняють мети життя. Для вченого, винахідника техніка може стати головним змістом і метою життя. Але підміна мети життя технічними засобами може означати применшення і угашение духу. Homo fuber - істота, яке виготовляє знаряддя - поширене в історії цивілізації, але вже свідчить про підміну цілей життя засобами життя.

Н.А. Бердяєв розглядає парадокс: без техніки неможлива культура, з нею пов'язано саме виникнення культури. Водночас остаточна перемога техніки в культурі, вступ до технічну епоху тягне культуру до загибелі. Бердяєв виділяє в культурі два елементи: технічний і природно-органічний. Остаточна перемога першого над другим означає переродження культури в щось інше, на культуру несхоже. Романтизм є реакція природно-органічного елемента культури проти технічного її елемента. Панування техніки і машини є, насамперед, перехід від органічного життя до організованого життя, від рослинності до конструктивності.

Л. Мамфорд вважає, що невірно розглядати людину як, головним чином, изготавливающего знаряддя тварини. (Мамфорд Л. Техніка і природа людини. Нова технократична хвиля на Заході. - М., 1986). Це, значить, припустити основні глави людської передісторії, які фактично були вирішальними етапами розвитку. На противагу стереотипу, в якому домінувало знаряддя праці, дана точка зору стверджує, що людина є, головним чином, використовують розум, виробляють символи, самовдосконалюється тваринам, і основний акцент всієї його діяльності - його власний організм.

Поки людина не зробила щось з самого себе, він мало що міг зробити в навколишньому світі (К. Маркс помилявся, надаючи знаряддям праці вирішальне значення). Первісне мистецтво демонструє більш високий розвиток, ніж техніка.

При своєму виникненні техніка була пов'язана з усією природою людини. Примітивна техніка була жізнеоріентірована, а не вузько трудооріентірована, і ще менш орієнтована на виробництво або влада. З давніх цивілізацій з'явилася монотехніка, присвячена цілком збільшення влади і багатства шляхом систематичної організації повсякденної діяльності по строго механічному зразком. Звідси надалі послідувала збільшується механізація і автоматизація всього виробництва. Але виникає питання: чи сумісне це з подальшим розвитком специфічних людських потенційних можливостей?

Машинне виробництво має космологічне значення. Царство техніки - особлива форма буття, що виникла недавно і змусила переглянути місце і перспективи людського існування в світі. Машина у ХХ ст. охоплює гігантські території і опановує масами людей, на відміну від минулих епох, де культури займали невеликий простір і невелика кількість людей, шикуючись за принципом підбору якостей. У ХХ в. все робиться світовим, все поширюється на всю людську масу. Воля до експансії викликає до історичного життя широкі верстви населення. Ця нова форма організації масової життя руйнує красу старої культури, старого побуту і, позбавивши культурний процес оригінальності та індивідуальності, формує безлику псевдокультуру.

Техніка та динаміка її розвитку багато в чому незалежні від зовнішніх для техніки соціально-політичних та ідеологічних схем. Магістральний напрям розвитку техніки представляється незмінним для всіх країн, що володіють достатнім науково-виробничим потенціалом, панівні ж ідеологічні установки лише розставляють акценти в загальному ході технічного прогресу. Матеріальні потреби людини і суспільства опиняються біля витоків технічного прогресу, і детерминантом його стає прагнення до максимально більш повному задоволенню цих потреб. Цінності суспільства впливають на світ техніки: раціональність, ефективність, утилітарність. Але техніка відносно самостійна, і у відриві від суспільства, людини техніка не підлягає моральному аналізу, бо техніка сама по собі - поза мораллю.

Техніка принципово піддається розумінню та управління. Гуманітарний знання і культура в цілому вторгаються в технічне знання на етапі вироблення пріоритетів і напрямів подальшого технічного розвитку, причому без цього раціональне управління, планування та прогнозування технічного розвитку в сучасному суспільстві стає неможливим. Тільки з привнесенням в технічне знання елементів гуманітарного знання і інших соціокультурних факторів технічне знання починає набувати рис завершеної системи знання.

О. Шпенглер підкреслював: «сама цивілізація стала машиною, яка все робить або бажає робити за зразком машини». (Шпенглер О. Людина і техніка. Культурологія ХХ в. Антологія. - М., 1995). У культурології ХХ в. існує стійке відчуття кризи культури. Головне, що необхідно сьогодні - це усвідомлення нових реальностей: універсального характеру життєво важливих процесів взаємодії та взаємозалежності культурних регіонів, спільності долі людства в сучасному світі, тобто тих реальностей, які є джерелом цивілізації і одночасно її наслідком.

Спільність доль різних культурних регіонів представлена ??«катастрофами», які охоплювали не тільки окремі народи, а все співтовариство: світові війни, тоталітарні режими, тероризм, фашизм, екологія, економічні депресії і т.д. Все це, з точки зору О. Шпенглера, тільки доводить помилковість еволюційного шляху всієї західної цивілізації. Криза в пізньокапіталістичному суспільстві може бути витіснений з однієї сфери суспільства в іншу: з економіки в політику або соціальну сферу. Але в області культури криза не може бути пом'якшений, оскільки сфера культури непідвладна адміністративному маніпулюванню, яке здійснює держава.

Ситуація порушення культурної цілісності і розриву органічного зв'язку людини з природними підставами життя в ХХ в. інтерпретується культурологами як ситуація відчуження. Відчуження - це процес перетворення різних форм людської діяльності та її результатів в самостійну силу, панівну над людиною і ворожу йому. Це проявляється в безсиллі людини перед зовнішніми силами життя, у поданні про абсурдність існування, втрати людьми взаємних зобов'язань з дотримання соціального порядку, запереченні панівної системи цінностей, відчутті самотності, виключеності людини з громадських зв'язків, втрати індивідуумом свого «я».

Створений людиною величезний світ культури: держава, мова, наука, мистецтво, технологія - загрожує погіршити саму людську особистість. (Шопенгауер назвав це втратою «волі до життя»: замість вдосконалення свого організму відбувається заміна його інструментами). Космос культури перестає підкорятися людині і живе за власними законами, які виходять межі духу і волі.

Техніка дає нові знаряддя, технології, змінюється людський побут і саме сприйняття світу. Склалося машинне (індустріальне) виробництво, для якого характерно: 1) масовість виробництва, 2) динаміка виробництва вимірюється, перш за все, кількісними показниками (вал, прибуток, валовий національний продукт), головне гасло: зростання будь-яку ціну, але це збільшує ризик екологічної та соціальної катастрофи; 3) стандартизація, що охоплює виробництво, споживання, спосіб життя, масову культуру, робочу силу, освіта, управління, поведінку; 4) споживання енергії, як критерій рівня життя; 5) світ розглядається як функціональна предметність, з точки зору «корисності », функції, а не естетики, гармонії, стилю; 6) постійний розрив з традицією, естетизація машинної техніки (футуризм); 7) нові комунікації, руйнують колишні політичні та культурні кордони, що прискорюють спілкування і підсилюють вплив культурних центрів на світову периферію; 8 ) змінюється модель мислення: зменшується роль гуманітарних принципів, антропоморфних образів; тяжіє природничо-науковий підхід до природи, суспільству, людської діяльності.

На базі індустріального суспільства, на рубежі ХХ - ХХІ ст. формується постіндустріальне суспільство. Виникає нова техніка, технологія, що дозволяють вирішити багато проблем індустріального суспільства, але в той же час, та ж техніка породжує нові складності. Стала очевидною є потреба в такій парадигмі розвитку самої культури, де центральне місце має належати людині, а не машині.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 4.1. ТЕХНІКА ТА ЇЇ МІСЦЕ В СУЧАСНОМУ СУСПІЛЬСТВІ "
  1. Рекомендована література 1.
    Техніки / Учеб. посібник. -М., 1995. -Розділ 4. 2. СБ статей: Філософія техніки у ФРН / Перекл. з німець. - М., 1989. 3. Никифоров К.А. Наука. Технологія: проблеми сучасного суспільства / Вид. 2-е, додатк. -У-Уде, 1997. 4. Никифоров К.А., Циремпілов А.Д. Технологія: нерівноважні процеси. -Улан-Уде, вид. ВСГТУ, 2000. 5. Пригожин І. Кінець визначеності: Час, хаос і нові закони природи
  2. Тема 3. Загальні положення криміналістичної техніки.
    Техніки. Роль криміналістичної техніки у розкритті та розслідуванні злочинів. Засоби та методи збирання слідів злочинів при проведенні слідчих дій. Засоби і методи експертного дослідження слідів злочину та інших речових доказів. Контрольні питання: Яка система криміналістичної техніки? Назвіть завдання і об'єкти вивчення криміналістичної техніки.
  3. 116. Що ізучавт філософія техніки?
    Техніки в сучасному світі Вона робить істотний вплив на всі сфери життя суспільства 'виробництво, культуру, освіту, політику мистецтво. Особлива значимість техніки в житті людини визначила інтерес філософії до цього феномена Мної ие філософи XIX-XX ст. в рамках соціальної філософії, антропології, філософії історії рассматрива чи проблеми, пов'язані з технікою і науково-технічним
  4. Рекомендована література
    техніки. -М., 1995. -Гол. 1,2,3. 2. Сучасна філософія науки: знання, раціональність, цінності в працях мислителів Заходу. Хрестоматія. Вид. 2-е, перераб. і додатк. -М., 1996. 3. Кун Т.С. Структура наукових революцій / Пер. з англ. - М., 1975. 4. Поппер К. Логіка і зростання наукового знання. -М., 1983. 5. Фейєрабенд П. Ізбр. Праця з філософії науки / Пер. з англ. -М., 1974. 6. Ракитов А.І.
  5. Проблемні питання 1.
    Сучасні: принципи типології. 5. Як співвідносяться розвиток і модернізація? 6. З чим був пов'язаний зростання інтересу до проблем розвитку та модернізації в середині XX в.? 7. Що таке Сучасність / Модерн? Які якості притаманні сучасному суспільству? 8. З якими проблемами стикаються перехідні суспільства? Як реагує на них політична наука?
  6. Філософія техніки. Людина в інформаційно-технічному світі.
    Техніки "був введений німецьким філософом Ернстом Каппом (1806-1896) в його книзі" Підстави філософії техніки ", що вийшла в Німеччині в 1877 р. У нашому столітті проблемами філософського аналізу техніки займалися відомі західні мислителі Фрідріх Дессауер (1881-1963) (Німеччина), Льюїс Мемфорд (1895-1990) (США), Хосе Ортега-і-Гассет (1883-1955) (Іспанія), Мартін Хайдеггер (1889-1976) (Німеччина), Освальд
  7. Контрольні питання для СРС 1.
    техніка »? 2. У чому негативні результати технічної орієнтації прогресу людства? 3. В якому співвідношенні знаходяться« наука »і« техніка »? 4. У чому перевага наукового світогляду перед релігійним, зокрема-християнським? 5. У чому спільність, спорідненість наукового і християнського світоглядів? 6. Чи можна сказати, що наукове і релігійне світогляду грунтуються на
  8.  А.А.Горелов. СОЦІАЛЬНА ЕКОЛОГІЯ - М. - 275 с., 1998

  9.  НАУКОВО-ТЕXНІЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦІЯ ТЕКСТ
      техніки. Третя риса НТР - це зміна ролі людини в процесі виробництва, так як підвищуються вимоги до рівня кваліфікації трудових ресурсів. Четвертою особливістю НТР є те, що вона зародилася як військово-технічна революція і продовжувала залишатися такою весь післявоєнний період. Сучасна НТР є складною системою, що включає чотири взаємодіючі частини: науку,
  10.  2.1. Суспільство як предмет філософського аналізу. Основні сфери суспільного життя
      техніка. Основні концепції взаємодії людини і техніки. Сутність і природа науково-технічного прогресу. Науково-технічна революція, її вплив на історичний прогрес. Поняття техносфера, її взаємозв'язок з биосоциальной, антропологічної сферами і ноосферою. 2.3. Соціальна сфера життя суспільства, її структура Поняття соціальної сфери суспільства. «Соціальне
  11.  Хайдеггер (1889-1976)
      техніки? Хайдеггер розглядає проблему техніки в рамках визначення сучасності. Техніка - це те, що характеризує «нинішні часи», більш точно - фізико-математичну науку, що йде від Галілея. Хайдеггер підходить до техніки з точки зору її метафізичного значення. Техніка виявляє тип відносин, які сучасне людство підтримує з миром. ? Отже, що визначає
  12.  § 9. Юридична техніка
      техніки, які використовуються законодавцем в ході підготовки нормативно-правових актів. Отже, юридична техніка - це сукупність правил, засобів і прийомів розробки, оформлення та систематизації нормативних актів з метою їх ясності, зрозумілості та ефективності. Об'єктом юридичної техніки є текст нормативного документа, щодо якого застосовуються інтелектуальні зусилля
  13.  Синтез-технологія і психотерапія
      техніки? Навчає Чи цим технікам Синтез-технологія? Так, використовує. Так, навчає. Однак знайомство з обраними психотерапевтичними техніками і прийомами ні в якому разі не ставить метою зробити з когось скоростиглих психотерапевтів і провокувати їх на проведення не цілком відповідальної професійно психотерапевтичної роботи. Синтез-технологія виходить з того, що психотерапія
  14.  Стаття 2. Найменування і місце знаходження товариства
      суспільства - ______________________________________________________________________________________. 2.2. Скорочене фірмове найменування товариства __________________. 2.3. Місце знаходження товариства - Росія __________________
  15.  5.5. Поняття про техніку фізичних вправ
      техніки рухів, головне (провідне ланка) і деталі техніки. ОСНОВА ТЕХНІКИ - це сукупність рухів, необхідних для вирішення рухової задачі. Наприклад, у стрибках у довжину з розбігу основу техніки складають розбіг, відштовхування, політ, приземлення. Випадання одного елемента основи техніки не дає можливості виконати рухову завдання. Головний (ведучий) ЗВЕНО ТЕХНІКИ - найбільш
  16.  Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство
      місце знаходження товариства 5. Філії та представництва товариства 6. Дочірні та залежні суспільства 7. Відкриті та закриті акціонерні товариства Дані положення містяться у статтях 1 - 7 глави I Закону. У ній розкриваються найбільш суттєві особливості організаційно-правової форми акціонерного товариства, в тому числі принципово відрізняють його від інших господарських товариств. Разом з
  17.  § 1. ТЕХНІКА: "ЗУСТРІЧНИЙ ХАРАКТЕР"
      техніка накладає незгладимий відбиток не тільки на конкретну історичну епоху і конкретне історичне суспільство, а й на людину, що належить до даної епохи і даному суспільству. Яким же чином співвідноситься техніка з людиною? Що найістотніше в цій взаємодії? У сучасній літературі часто говорять про "зустрічному характері техніки". Це означає, що техніка
  18.  Розділ 2. Криміналістична техніка і технологія.
      техніка та
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи